羅峰

明者因時而變，知者隨事而制。

三十年風云激蕩，三十年春華秋實。三十年是一首薪火相傳的贊歌。三十年是一部催人奮進的詩篇。正值東莞市莞城實驗小學創(chuàng)辦三十周年之際，記者深入學校采訪，深切地感受到了莞城實驗小學對學校品牌建設的精心打造，他們敢于摒棄不符合時代發(fā)展需求的舊觀念，敢于沖破制約教育發(fā)展的各種條框，激發(fā)了教育教學改革發(fā)展的最鮮活動力。當細細梳理并深入洞悉“智行至真”教育品牌培育的時代背景與推進策略，你會為莞城實驗小學敢于破冰的前行勇氣，勇于擔當?shù)膭諏崙B(tài)度，善于創(chuàng)新的發(fā)展智慧，由衷地發(fā)出贊嘆。

一個戰(zhàn)略擘畫：因勢而謀的傳承與創(chuàng)新

智者，善于因地制宜，因人施策，更善于因勢而謀。

作為一所帶“實驗”兩字的小學，如何彰顯自己的辦學特質(zhì)？如何打造屬于自己的品牌建設之路？在學校發(fā)展需要進一步突破的時間節(jié)點，莞城實驗小學一直在思索這幾個關鍵問題：辦一所怎樣的品牌學校？構建怎樣的特色課程？培養(yǎng)怎樣的未來學生？

“我們始終牢記實驗的初心使命，發(fā)揚實驗的創(chuàng)新精神，堅守實驗的實踐品格?！?莞城實驗小學校長邵錦燦向記者介紹說，這所學校的辦學思想、管理模式以及辦學成效一直以來都得到社會的廣泛認可，尤其是辦學理念始終堅持順應社會發(fā)展，緊跟時代步伐，保持著先進性。

然而，隨著全面加快教育現(xiàn)代化進程的深入推進，新時代對教育提出了新的要求，東莞市也提出了“慧教育”這一偉大構想。莞城實驗小學因勢而謀，認為既以“實驗”命名，就是要不斷進步、不斷創(chuàng)新、勇于開拓、大膽實踐，審問、慎思、明辨、篤行，在回答時代課題的同時，給時代課題賦予新的內(nèi)涵。

學校發(fā)展至今，有許多寶貴的辦學經(jīng)驗值得傳承和發(fā)揚。但同時，作為一所廣受社會及家長好評的窗口式學校，還應在更高的站位上思考與謀劃學校的發(fā)展，提煉與時代相適應的新辦學理念，并一以貫之、反復彰顯，方可不辱“實驗”這一使命。有了頂層設計的戰(zhàn)略眼光，還需要分層對接的實踐探索。于是，在傳承的基礎上進行創(chuàng)新，經(jīng)過多次反復探索與論證，莞城實驗小學“智行至真”教育理念應勢呼之而出。

兩大關鍵抉擇：應勢而動的智行與至真

知者行之始，行者知之成。

坐落于可園、迎恩樓一脈相承的龍脈腹地，并得其文化、品格的氤氳與浸潤的莞城實驗小學，始建于1989年，是東莞首間以“實驗”命名的小學。自創(chuàng)辦以來，學校秉“實驗”之精髓，承千年古城之厚澤，奉陶行知求真教育之思想。

為什么學校品牌培育建設規(guī)劃的選項上最終選擇了“智行至真”？這兩個相互依存又相互關聯(lián)的內(nèi)涵如何辯證地厘清？與學校實際發(fā)展和現(xiàn)實需求如何完美融合？這是記者走進莞城實驗小學時心中存在的一大謎團。但當記者拿到厚厚一堆有關品牌學校培育實施方案資料細細閱讀并梳理消化后，這些疑惑層層解開。

始于遠見的智行觀照

學生的未來，始于遠見。

“智”其一可理解為知識。從漢字結構上先是“知”，正可謂“知者不惑”，這是一種品德境界。古代“知”“智”通用，荀子曰：“知有所合謂之智?！薄爸恰弊制涠舍尀橛兴枷?、有思維、會思考，即“智慧、智謀、才智、理智、明智”，這屬于能力、技巧范疇;“智”字其三可釋為靈活、靈動，有遠大的眼光、高明的見識、宏大的視野、廣博的學問，且能融會貫通、登高望遠。在莞城實驗小學的校本語境里，“智”還可理解為探求、發(fā)現(xiàn)，是追求真知、真理的應然態(tài)度和習慣。

“行”即為“行動”。學校以實驗為名，教育教學必然要敢于先行先試，主動出擊，不怕失敗，在發(fā)展的路上昂首前行。在學習上，學生大膽探究與實踐，敢說，敢問，敢做;在教學中，教師積極進取，勇于變革，敢于創(chuàng)新，樂于成功。

“智行”：“行成于思毀于隨”，莞城實驗小學之“行”要有敢于天下先的魄力與勇氣，更要有行之思的智謀與遠見。

源于境界的至真投影

學生的品質(zhì)，源于境界。

“真”釋為“真知、真理、真情、真實”。莊子曾說過，“真者，精誠之至也”“真者不假于物而自然也”。自古以來，先賢們就“以真為骨”，“以真為道”。“真”在中華民族文化中是一種至純至美的精神境界。

“至”是“走向、追求、達成”。教育家陶行知先生曾經(jīng)說過：“千教萬教教人求真，千學萬學學做真人?！币粋€“真”字道出了教育的根本，做人的真諦，其一是追求教育的本質(zhì)，通過教育改革創(chuàng)新引導孩子去追求和探索真理，掌握真本領，這是莞城實驗小學一直追求的教育境界;其二在追求教育本質(zhì)的過程中，引導孩子說真話、辦真事、循真理，做具有真善美品德的“真人”， 這是學校師生的價值取向、行為方式以及獨特氣質(zhì)。

“至真”：源自古今教育思想精髓，承載著莞城實驗小學的理想和信念。

在莞城實驗小學，“智行”是態(tài)度和習慣，“至真”是理想與愿景，既要“智行”，又要“至真”;“智行”是方法與途徑，“至真”是目的與結果，唯有“智行”，方能“至真”。至此，智行至真交互映射。

“智行”是莞城實驗小學人的特有姿態(tài)，“至真”是精神契約;“智行”是莞城實驗小學人的生命相遇，“至真”是價值追求;“智行”是莞城實驗小學人的行走名片，“至真”是美好彼岸。

莞城實驗小學以其獨特的文化與適切的教育視角，挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的同時，注入符合時代需求的新內(nèi)容?！啊切兄琳媸菍W校的精神和靈魂，是指導學校教育教學以及改革發(fā)展的精神支柱?！切兄琳婺哿宋覀冚赋菍嶒炐W人，更將發(fā)展和建構莞城實驗小學人;‘智行至真融通了莞城實驗小學人，更將豐富和厚重莞城實驗小學人?！鄙坼\燦如是說。

三重鏡像解密：順勢而為的校本與個性

智者多聞，慧者善悟?！安恢\萬世者，不足謀一時;不謀全局者，不足謀一域。”莞城實驗小學深諳這個道理。因此，智行至真教育從管理思想到德育情懷，再到課程體系的建構都緊密地立足于學校品牌建設的全局發(fā)展。

智圓行方的管理思想

老子曾提出：“凡人之道，心欲小，志欲大;智欲圓，行欲方?！逼涮岢摹爸菆A行方”，指智慮周到通達，行為端方不茍。這與學?！爸切兄琳妗钡木窬韪叨惹泻稀！爸切小笔欠椒ㄅc途徑，與“智圓”通理;有了“智圓”，才能指導行為，才能達到“行方”。在和莞城實驗小學的領導班子座談時，記者發(fā)現(xiàn)莞城實驗小學正是用“智圓行方”的管理思想，引領學校教育教學改革發(fā)展。

“圓”指圓滿、周全。學校在管理中，教師成長要“圓”，教師育人的角色，決定了必須要專業(yè)化成長，只有高尚的情操、廣博的知識、高超的育人技巧，才能引領學生走向成功、成才?！皩W校根據(jù)每個教師的發(fā)展需要，搭建各種成長平臺，如成立教師教改實驗中心開展教改微實驗，倡導教師‘人人實驗，人人智行，讓教師通過不斷努力，日知成智，使自己的‘智持續(xù)得以升華?！鄙坼\燦向記者說道。

考慮問題要“圓”，“行成于思毀于隨”，倡導精細化管理，重規(guī)劃、重過程、重細節(jié)，要求工作中每一個步驟都要精心，每一個環(huán)節(jié)都要精細，每一項工作都是精品。處理問題要“圓”，學校管理面對人、事、物、時、空，紛繁復雜，不可能用一種方法和一個模式就解決好，要從實際出發(fā)，具體問題具體分析，在一些非原則以及一些偶發(fā)的事情上，要靈活變通。

“方”指正當、正直。在學校管理中，管理原則要“方”，倡導依法治校，共同制定大家認可的規(guī)章制定，并從嚴執(zhí)行，以提升學校的的管理，實行有效管理。如課堂巡查制度、教科研管理制度、先進班評選制度等。思想品德要“方”，學校領導和教師要有正確的理念和價值觀，要有愛心、責任心和使命感，要誠信、善良、務實、公正。作為學校領導更要以身作則，率先垂范，作師生的榜樣。學校文化要“方”，學校創(chuàng)設正氣正風，校風正，教風嚴，學風濃。要努力避免不協(xié)調(diào)、不和諧的現(xiàn)象發(fā)生，以增加學校的向心力和凝聚力。

至此，智圓行方，至真至正，莞城實驗小學管理的追求和信念逐漸清晰和豐滿起來。

智行德育的至真情懷

有德者，方能得。立德樹人是教育的根本任務，以怎樣的載體進行切入，考驗著學校管理者的智慧。

漢字承載著中華民族的歷史、文化與氣質(zhì)，它是五千年中華文明最直接的傳承者。漢字不僅僅是一種文字，更是中華民族的根，它傳達出一種中國的哲學和智慧，是我們追求的道德精神。莞城實驗小學把漢字育德作為學校德育工作的主要載體，挖掘漢字背后蘊藏道德價值，不僅僅教給學生漢字本身的音、形、義，而且在各種德育活動中“以字明理、以字督行、以字怡情、以字養(yǎng)性”，為學校的德育工作注入靈魂，讓原來的實踐體驗活動擁有更深刻的文化內(nèi)涵。在品德養(yǎng)成教育中，用漢字的文化內(nèi)涵指導學生品德行為，引領正確的人生價值觀，努力在潤物細無聲中達至“品真行正”的育人目標。

除了將漢字育德作為智行德育載體的切入口外，學校還搭建各類活動平臺，設置一系列有教育意義的“智行德育課程”，讓學生在活動的過程中自然地感知和體悟其中的道理，實現(xiàn)自我成長，達成至真人格。如入學課程、儀式課程、節(jié)日課程、生活課程、畢業(yè)課程、家長課程、道德課程、國際理解教育課程、實小少年郵局。

智慧樹型的課程體系

智者如樹，必定志高存遠。當記者對學校將課程體系設置為智慧樹型結構心存疑惑時，“十年樹木，百年樹人。種樹與育人存在著辯證的關系，若想培育出健碩的大樹，就需要遵循樹木的生長規(guī)律為其提供適宜的環(huán)境，充足的養(yǎng)分，并在適當?shù)倪M行修剪等，育人也同樣如此。我們根據(jù)讓每個孩子茁壯成長的教育思想來構建和實施智慧樹課程?！毙ｉL邵錦燦的回答讓人一下豁然開朗。

在這個智慧樹課程體系中，樹的中心干部是基礎課程，圍繞中心干生發(fā)和伸展出的枝干是拓展課程，在樹冠享受陽光最多的是研究課程。

基礎課程按國家要求開足開齊十門基礎學科，把嚴格執(zhí)行國家課程方案作為教學管理的重中之重，并確保學生每天在校體育活動1小時，保證學生全面發(fā)展。

拓展型課程。拓展型課程是圍繞學校的五大核心素養(yǎng)，滿足學生多元發(fā)展需求和促進學校特色發(fā)展為目標的課程，拓展課程又由限定拓展課程和自主拓展課程兩部分組成。

限定拓展課程主要由基礎型課程延伸的學科課程內(nèi)容組成，是基于學校的特色發(fā)展，涵養(yǎng)學生，提升學生技能的課程，包括悅韻巴烏、暢享悅讀、誦寫經(jīng)典、方寸書香（藏書票）、 “毽”美人生（毽球）、智算一刻、三儀式三典禮、校園節(jié)文化課程、傳統(tǒng)節(jié)日文化課程、德育主題活動課程。

自主拓展課程，即課程超市和社團活動課程，是滿足學生個性和興趣發(fā)展，學生可以自主選擇修習的課程。課程超市內(nèi)容分為四大類：即人文情懷、科學精神、身心健康和藝術情操。社團活動包括童星合唱團、向陽版畫社、舞之韻社團、游泳、籃球、電腦制作、編程等十多個社團。

研究型課程。研究型課程即“智行小主人”系列課程，是運用研究性學習的方式，引導學生發(fā)現(xiàn)和提出問題、探究并解決問題，以培養(yǎng)學生自主與創(chuàng)新精神、研究與實踐能力、合作與發(fā)展意識為主的課程，是全體學生限定選擇修習的課程。

生活小主人：圍繞衣、食、住、行、勞作等生活主題展開生活操作類實踐活動。

探究小主人：學生發(fā)揮創(chuàng)意，制作各類小制作，開展專題調(diào)查研究活動等。

社區(qū)小主人：與東莞市多個實踐基地合作，共同構建了“快樂基地行”實踐基地課程。

校園小主人：依托各類校園文化活動，以校園作為實踐平臺，學生自主策劃，自主管理，自主組織，盡情發(fā)揮創(chuàng)意、金點子、主人翁精神。

一位教師對記者說，以樹模型建構課程，清晰、直觀，能減少無用信息對核心內(nèi)容的干擾，幫助師生和家長更容易理解課程內(nèi)容，有利于激活課程參與者的聯(lián)想和想象能力，激發(fā)創(chuàng)造力，引發(fā)大家對這種關系合理性、規(guī)范性的辨析。

結? 語

縱觀三十年的發(fā)展，莞城實驗小學教育成果累累，學校先后榮獲全國“少先隊紅旗大隊”、全國“雙有”主題教育活動先進集體、中國少年科學院科普基地、全國綜合實踐活動課程資源開發(fā)與實驗工作先進實驗學校、國家“十五”德育課題實驗學校、“國家基礎教育英語教學評價實驗項目”實驗學校、“廣東省紅領巾示范?！眲?chuàng)建活動先進單位、廣東省綠色學校、廣東省兒童戲劇創(chuàng)作基地和教學示范基地、廣東省中小學知識產(chǎn)權教育示范單位、廣東省體育傳統(tǒng)項目學校（游泳）、廣東省書法教育名校、廣東省中小學普及普通話先進單位等榮譽及稱號。近三年，莞城實驗小學學生獲獎總數(shù)為945（含市游泳系列賽417人次），國家級16項，省級173項，市級525項（含綜合性團體競賽），區(qū)219項。

層層解讀莞城實驗小學“智行至真”教育，記者發(fā)現(xiàn)，其教育價值取向是以學生未來的發(fā)展為最終方位的，為學生的終身發(fā)展奠基。這與當前東莞市順應時代發(fā)展提出的“慧教育”是高度契合的。這也反映了莞城實驗小學能夠深刻地理解當前全面推進教育現(xiàn)代化背景下區(qū)域教育改革發(fā)展的精神實質(zhì)，用智慧的擔當設計出了一條以“智行至真”為特色的教育之道，向社會交上了一份令人滿意的品牌學校特色建設樣本答卷。

學校有力量，教師有信仰，學生有希望。在“智行至真”教育理念的持續(xù)引領下，相信在不久的將來，學生綜合素養(yǎng)的提升程度會越發(fā)凸顯，其最終指向未來核心素養(yǎng)所必備的良好品質(zhì)和關鍵能力會愈加堅實。

（本文圖片由東莞市莞城實驗小學提供）