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        淺談體育舞蹈的美育功能

        2019-10-26 06:36:40張杰
        灌籃 2019年33期
        關(guān)鍵詞:舞伴練習(xí)者服飾

        張杰

        摘要:本文運(yùn)用文獻(xiàn)資料法和邏輯分析法,從體育舞蹈教學(xué)中美育功能的視角進(jìn)行分析,淺談體育舞蹈形態(tài)美,動(dòng)作美,服飾美和音樂(lè)美的特點(diǎn),通過(guò)體育舞蹈的練習(xí),培養(yǎng)練習(xí)者感受美,鑒賞美和創(chuàng)造美的能力。

        關(guān)鍵詞:體育舞蹈;美育功能

        體育舞蹈是體育與藝術(shù)的有機(jī)結(jié)合,它將融舞蹈,音樂(lè),服飾,形態(tài)融于一體,具有形態(tài)美,動(dòng)作美,服飾美和音樂(lè)美。練習(xí)體育舞蹈不僅能夠使練習(xí)者的形態(tài),動(dòng)作等方面得到提升,同時(shí)還能夠培養(yǎng)練習(xí)者感受美,鑒賞美和創(chuàng)造美的能力。

        一、體育舞蹈的形態(tài)美

        體育舞蹈又稱為國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)舞,因此它的姿態(tài)是有固定形式的,男女舞伴各自展示著不同的形態(tài)特點(diǎn)。摩登舞中男舞伴要求垂直站立,昂首挺胸,收腹,膝關(guān)節(jié)放松,并且踝關(guān)節(jié)要有彈性,身體要求橫平豎直,頭頂無(wú)限向上延伸,展示出男舞伴身材高大挺拔,具有陽(yáng)剛之氣;摩登舞中女舞伴要求胸腰打開(kāi),身體也是向上延伸的,展示出女舞伴雍容華貴,端莊大氣的身體形態(tài)。拉丁舞與摩登舞的風(fēng)格在身體形態(tài)上具有明顯的差異,無(wú)論是男舞伴還是女舞伴,都要求通過(guò)脊柱的引導(dǎo),小肌肉群的運(yùn)動(dòng),來(lái)展示拉丁舞性感,朦朧的形態(tài)特征。通過(guò)不同的技術(shù)動(dòng)作來(lái)改變自己的身體形態(tài),展示出各種各樣的美的姿態(tài),造型以及意境,向觀眾表達(dá)了體育舞蹈的形態(tài)美,同時(shí)也給予美的享受。

        練習(xí)者要提高自己的形態(tài)美,就需要不斷加強(qiáng)形體訓(xùn)練,也就是身體姿態(tài)訓(xùn)練。通過(guò)舞蹈身體形態(tài)的訓(xùn)練,可以從各方面提升練習(xí)者的姿態(tài)。例如練習(xí)者的腰板更加挺直,走路昂首挺胸。使練習(xí)者更好的去感知和理解形態(tài)美的重要性。

        二、體育舞蹈的動(dòng)作美

        體育舞蹈的基本要素就是舞蹈動(dòng)作。無(wú)論是體育舞蹈的哪個(gè)舞種,不是通過(guò)人體各個(gè)部位協(xié)調(diào)連貫,并且有節(jié)奏地完成的。男女舞伴,各自展示著不同的動(dòng)作美。無(wú)論是摩登舞還是拉丁舞,男舞伴的動(dòng)作都要起到引導(dǎo)的作用,因此男舞伴在完成技術(shù)動(dòng)作的同時(shí),還要考慮到去引導(dǎo)女舞伴,給出足夠的時(shí)間,讓女舞伴去展示自己的動(dòng)作;那你的舞伴要充分利用男舞伴給自己的時(shí)間,充分的去展示自己,把自己的美通過(guò)舞蹈動(dòng)作展示在觀眾的面前。摩登舞中的主要技術(shù)動(dòng)作是,反身,傾斜,擺蕩,升降,通過(guò)反身和傾斜,從而獲得較大的動(dòng)作幅度,同時(shí)利用升降這個(gè)特點(diǎn),進(jìn)而更好的去完成擺蕩以及各種動(dòng)作。而拉丁舞中主要是脊柱的引導(dǎo),肌肉的擠壓,來(lái)完成技術(shù)動(dòng)作。無(wú)論是哪一個(gè)舞系,它們都是通過(guò)自己的動(dòng)作特征,由于動(dòng)作的姿勢(shì),運(yùn)動(dòng)的方向,運(yùn)動(dòng)的速度,速度變化率都是不盡相同的,通過(guò)這些動(dòng)作特點(diǎn)的改變,產(chǎn)生不同的動(dòng)作效果,并且給予這些動(dòng)作不同的情感,就會(huì)形成豐富多彩的動(dòng)作,向觀眾展示具有動(dòng)作美的舞蹈表象。

        練習(xí)者要提高自己的動(dòng)作美,就必須不停的進(jìn)行基本動(dòng)作的練習(xí),舞蹈動(dòng)作都是由基本舞蹈動(dòng)作構(gòu)成的,通過(guò)反復(fù)的練習(xí),可以使練習(xí)者的動(dòng)作更加規(guī)范,更加協(xié)調(diào),更加優(yōu)美,使動(dòng)作效果更好。例如通過(guò)不斷的練習(xí),在摩登舞中,擺檔動(dòng)作的幅度更加大,動(dòng)作更加流暢,控制更加好;在拉丁舞中肌肉擠壓更加好,出腳速度更快更穩(wěn)等。讓練習(xí)者去感受舞蹈動(dòng)作的美,通過(guò)對(duì)舞蹈動(dòng)作的理解,增加對(duì)美的理解,甚至可能涉及出更多的動(dòng)作美的表現(xiàn)形式。

        三、體育舞蹈的服飾美

        體育舞蹈服飾的顏色,它的設(shè)計(jì),與體育舞蹈動(dòng)作是和諧統(tǒng)一的,展示著不同的服飾美。體育舞蹈的服裝以其舞蹈系列的不同,有著鮮明的特點(diǎn)。摩登舞中,男舞伴主要身著燕尾服,或者西服,來(lái)顯示端莊大氣;女友伴主要身著長(zhǎng)裙,要表現(xiàn)出雍容華貴。拉丁舞中白,男女舞伴主要身著緊身的服裝,男舞伴的上衣一般露出前胸,向觀眾展示自己的形態(tài)特征,女舞伴大多都露出自己的后背,向觀眾展示自己后背肌肉擠壓時(shí)的美。通過(guò)服裝的裝飾,與不同舞種的特點(diǎn)相融合在一起,通過(guò)舞蹈動(dòng)作的表達(dá),充分展示出服飾美。

        舞蹈服飾不同的特點(diǎn),無(wú)論是色彩,款式還是風(fēng)格等,都能使觀眾產(chǎn)生不同的視覺(jué)感受,產(chǎn)生不同的想象。練習(xí)者通過(guò)對(duì)服飾的選擇,能夠提高其對(duì)服飾的審美能力,進(jìn)而提高練習(xí)者對(duì)服飾美的感受能力,鑒賞能力。

        四、體育舞蹈的音樂(lè)美

        音樂(lè)是舞蹈的靈魂,他們以其鮮明的節(jié)奏,旋律,風(fēng)格,使舞蹈的藝術(shù)表現(xiàn)更加美。體育舞蹈的音樂(lè)極其豐富,不同舞種,有著不同的音樂(lè)。例如摩登舞中華爾茲的音樂(lè)悠揚(yáng),探戈音樂(lè)緊湊有力,快步舞音樂(lè)歡快,節(jié)奏較快;拉丁舞中倫巴舞音樂(lè)唯美動(dòng)聽(tīng),恰恰舞音樂(lè)節(jié)奏歡快,桑巴舞因音樂(lè)充滿激情。不同舞種有著不同的音樂(lè),展示著不同舞種的特點(diǎn),神韻,賦予了體育舞蹈更多的內(nèi)涵。而這些音樂(lè)節(jié)奏和旋律的變換,與舞蹈的動(dòng)作表現(xiàn)有結(jié)合在一起,共同展示著舞蹈的特點(diǎn)。

        音樂(lè)以其不同的節(jié)奏,旋律和風(fēng)格,展現(xiàn)出不同的表現(xiàn)形式。一曲好的舞蹈音樂(lè),能夠使舞者更好地將舞蹈的內(nèi)涵表達(dá)出來(lái),使自身融入到所產(chǎn)生的意境當(dāng)中去,提高自己對(duì)音樂(lè)的鑒賞能力,是自己對(duì)舞蹈的理解上升一個(gè)層次,增強(qiáng)自己的藝術(shù)表現(xiàn)力。

        五、結(jié)論

        通過(guò)對(duì)體育舞蹈形態(tài)美,動(dòng)作美,服飾美,音樂(lè)美的分析,發(fā)現(xiàn)體育舞蹈具有提高練習(xí)者感受美,鑒賞美,創(chuàng)造美的能力。體育舞蹈練習(xí)者通過(guò)對(duì)身體形態(tài),技術(shù)動(dòng)作的練習(xí),使自己的形態(tài)動(dòng)作都更加協(xié)調(diào)優(yōu)美,從而提高他們的自信心;練習(xí)者通過(guò)平時(shí)對(duì)服裝的選擇,音樂(lè)的選擇和理解,提高了他們的鑒賞能力;通過(guò)對(duì)美的審美能力的提高,也使練習(xí)者的精神文化生活得到提高。

        參考文獻(xiàn)

        [1]郭劍華.論體育舞蹈教學(xué)中的美育功效[J].湖南科技學(xué)院學(xué)報(bào),2006(05):336–337.

        [2]梁延紅.論體育舞蹈美及其美育功能[J].科技信息(學(xué)術(shù)研究),2007(27):252–253.

        [3]江蕓,鄭鴻.淺談體育舞蹈的美學(xué)價(jià)值[J].福州師專學(xué)報(bào),2001(02):94–96.

        [4]黃志剛.論體育舞蹈的審美教育功能[D].華中師范大學(xué),2011.

        [5]王洪.淺談體育舞蹈的美育功能[J].西華大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版),2005(S1):281+289.

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