王亞坤

摘 要：對(duì)思想教育本質(zhì)問題的探討一直以來都是思想政治教育研究人員十分關(guān)注的問題，毫無疑問，在所有階級(jí)社會(huì)的大背景下對(duì)這個(gè)問題進(jìn)行探討，意識(shí)形態(tài)性與政治性是其最本質(zhì)的特性，但不同的時(shí)代，不同的統(tǒng)治階級(jí)下的思想教育有其不同的性質(zhì)。在無產(chǎn)階級(jí)為政治階級(jí)的社會(huì)，科學(xué)性與真理性在思想政治教育的本質(zhì)特性中有著極其重要的位置。本文欲從階級(jí)基礎(chǔ)與理論指導(dǎo)兩大方面論述無產(chǎn)階級(jí)思想政治教育的科學(xué)性與真理性，并指出在當(dāng)代中國社會(huì)應(yīng)該怎樣對(duì)待政治性與真理性在思想政治教育當(dāng)中的關(guān)系。

關(guān)鍵詞：思想政治教育; 無產(chǎn)階級(jí); 剝削階級(jí); 政治性; 科學(xué)性; 真理性

中圖分類號(hào)：G641? ? ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ?文章編號(hào)：1006-3315（2019）8-167-002

思想政治教育的本質(zhì)是思想政治教育理論中最根本的問題，準(zhǔn)確界定思想政治教育的本質(zhì)是思想政治教育學(xué)的理論之本，具有重要的理論意義和實(shí)踐意義。近些年來，思想政治教育理論工作者就思想政治教育的本質(zhì)問題進(jìn)行了深入而廣泛的研究探討，并最終形成了較為統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)，認(rèn)為思想政治教育的本質(zhì)就是政治性?？v觀歷史長(zhǎng)河，筆者認(rèn)為，把政治性作為思想政治教育的本質(zhì)是科學(xué)的，但是，不同的時(shí)代有不同的時(shí)代特征，在建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的偉大歷史進(jìn)程中，我們認(rèn)為思想政治教育在把握政治性的前提下，應(yīng)該把科學(xué)性和真理性放在首要位置，充分認(rèn)識(shí)并理解無產(chǎn)階級(jí)思想政治教育的科學(xué)性和真理性。

一、無產(chǎn)階級(jí)的獨(dú)特階級(jí)性決定無產(chǎn)階級(jí)思想政治教育的科學(xué)性與真理性

“自階級(jí)形成和國家產(chǎn)生以來，思想政治教育活動(dòng)就是一種客觀存在”。[1]思想政治教育是階級(jí)和國家的產(chǎn)物。因此，無論進(jìn)化到何時(shí)，思想政治教育的階級(jí)性與政治性都是其最本質(zhì)的特性，決不可丟掉階級(jí)性和政治性來談?wù)撍枷胝谓逃??！八枷胝谓逃侵干鐣?huì)或社會(huì)群體用一定的思想觀念、政治觀點(diǎn)、道德規(guī)范，對(duì)其成員施加有目的，有計(jì)劃，有組織的影響，使他們形成符合一定社會(huì)、一定階級(jí)所需要的思想品德的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)”。[2]思想政治教育的這一概念明確的告訴我們思想政治教育的階級(jí)性與政治性其實(shí)就是統(tǒng)治階級(jí)的服務(wù)性和國家政治的引導(dǎo)性。服務(wù)于政治階級(jí)是思想政治教育的存在價(jià)值與根本使命。任何一個(gè)階級(jí)社會(huì)都不例外。

區(qū)別于由無產(chǎn)階級(jí)作為統(tǒng)治階級(jí)的社會(huì)主義社會(huì)和未來的共產(chǎn)主義社會(huì)，資本主義以及以前的各個(gè)時(shí)代和社會(huì)都是由剝削階級(jí)作為統(tǒng)治階級(jí)的社會(huì)。無論是奴隸社會(huì)、封建社會(huì)，還是資本主義社會(huì)，他們最大的特點(diǎn)就是統(tǒng)治階級(jí)是由社會(huì)的少數(shù)人組成，并通過各種手段對(duì)社會(huì)的大多數(shù)進(jìn)行剝削和壓制。而無產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治下的社會(huì)，推翻了一個(gè)階級(jí)剝削另一個(gè)階級(jí)的社會(huì)，實(shí)現(xiàn)了由社會(huì)中的大多數(shù)人作為統(tǒng)治階級(jí)的社會(huì)。其最大的特點(diǎn)就是統(tǒng)治階級(jí)不是通過剝削來維護(hù)并促進(jìn)社會(huì)國家的發(fā)展，而是通過提高科學(xué)技術(shù)水平與人民的思想道德水平來促進(jìn)國家和社會(huì)的進(jìn)步。剝削階級(jí)與無產(chǎn)階級(jí)的這些本質(zhì)上的差別的存在決定了剝削階級(jí)的思想政治教育活動(dòng)必然不同于無產(chǎn)階級(jí)的思想政治教育活動(dòng)。

在剝削階級(jí)為統(tǒng)治階級(jí)的社會(huì)，思想政治教育的實(shí)施者，即教育者與被教育者，即教育對(duì)象是分屬于不同的利益階層的。教育者屬于剝削階級(jí)，教育對(duì)象從屬于被剝削階級(jí)。教育的目的是為了讓教育對(duì)象“甘愿”受剝削階級(jí)的剝削。馬克思早已論證了社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力在于物質(zhì)資料再生產(chǎn)，物質(zhì)水平的提高。而剝削階級(jí)統(tǒng)治的時(shí)代，剝削階級(jí)違背社會(huì)發(fā)展的規(guī)律，妄圖通過剝削人來促進(jìn)發(fā)展，誠然，他們?cè)谝欢ǔ潭壬显?jīng)促進(jìn)了物質(zhì)資料生產(chǎn)水平的提高，但這依然改變不了他們的錯(cuò)誤本質(zhì)。在這樣的現(xiàn)實(shí)情況下，他們的思想政治教育注定了只能通過強(qiáng)制與欺騙來進(jìn)行。中國封建社會(huì)通過“三綱五?！?、“三六九等”、“君權(quán)神授”等宣揚(yáng)人生而有差別的錯(cuò)誤思想。并用這些思想來禁錮人民。西方封建社會(huì)、資本主義社會(huì)，尤其是資本主義社會(huì)通過隱藏的方式對(duì)工人進(jìn)行壓榨剝削，各個(gè)剝削社會(huì)都在通過欺騙性的思想政治教育來維護(hù)他們的統(tǒng)治。

與剝削階級(jí)作為統(tǒng)治階級(jí)相對(duì)應(yīng)的無產(chǎn)階級(jí)社會(huì)中，剝削制度根本不存在。國家和政府的存在不是為了剝削人民大眾，而是人民大眾選出的優(yōu)秀代表，對(duì)人民進(jìn)行管理的管理人員。目的是為了領(lǐng)導(dǎo)人民更好的進(jìn)行物質(zhì)資料的生產(chǎn)與生活。在這樣的情況下，教育者與教育對(duì)象是同屬于同一個(gè)利益階層的，教育的目的是為了更好的組織人民進(jìn)行生產(chǎn)，為了使人民成為“人”，過幸福生活。在這樣的社會(huì)基礎(chǔ)上的教育拋棄了剝削社會(huì)的欺騙性和強(qiáng)制性。思想政治教育建立在對(duì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律深刻認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，反映社會(huì)發(fā)展的要求，無產(chǎn)階級(jí)與最先進(jìn)的生產(chǎn)方式相聯(lián)系，代表了歷史發(fā)展的方向，因而思想政治教育在無產(chǎn)階級(jí)社會(huì)中體現(xiàn)了科學(xué)性與真理性的高度一致，階級(jí)性與真理性的高度統(tǒng)一。

二、無產(chǎn)階級(jí)思想政治教育的理論指導(dǎo)的科學(xué)性與真理性

無產(chǎn)階級(jí)的思想政治教育，是伴隨著世界上第一個(gè)無產(chǎn)階級(jí)革命政黨共產(chǎn)主義同盟的建立，伴隨著馬克思主義的誕生而逐漸形成和發(fā)展起來的。[3]它始終以科學(xué)的發(fā)展觀——馬克思列寧主義作為最高的理論指導(dǎo)。馬克思主義是在總結(jié)無產(chǎn)階級(jí)斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)和人類自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，它深刻揭示了客觀世界，特別是人類社會(huì)發(fā)展的普遍規(guī)律，揭示了社會(huì)主義必然代替資本主義，并最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的普遍規(guī)律，是無產(chǎn)階級(jí)進(jìn)行革命和建設(shè)的科學(xué)思想體系。[3]馬克思主義是具有嚴(yán)格的和高度的科學(xué)性和真理性的思想體系。它的科學(xué)性和真理性一方面表現(xiàn)在它的世界觀和方法論是科學(xué)的，堅(jiān)持了辯證唯物主義和歷史唯物主義。另一方面表現(xiàn)在它代表了最廣大人民的利益，把全人類解放和人的全面發(fā)展作為最高價(jià)值追求。正是由于馬克思主義的科學(xué)性和真理性，無產(chǎn)階級(jí)思想政治教育在這樣的理論指導(dǎo)下，也必然是沿著科學(xué)性和真理性的道路前行。

真理是標(biāo)志主觀與客觀相符合的哲學(xué)范疇，是客觀事物及其規(guī)律在人們頭腦中的正確反映。真理是客觀的，客觀世界是不斷發(fā)展變化的，無產(chǎn)階級(jí)思想政治教育的科學(xué)性與真理性就體現(xiàn)在它抓住馬克思主義最精髓的本質(zhì)，用解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)的眼光發(fā)展中國，完善思想政治教育。馬克思主義中國化的理論成果正體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的思想政治教育依然以科學(xué)的追求真理的理論為依據(jù)。

我們還應(yīng)該認(rèn)識(shí)到人們對(duì)真理的認(rèn)識(shí)是一個(gè)由相對(duì)到絕對(duì)的過程，這是真理問題上的辯證法。所謂真理的絕對(duì)性是指人們對(duì)客觀事物及其發(fā)展規(guī)律的正確認(rèn)識(shí)具有正確性、無條件性。人能夠認(rèn)識(shí)客觀真理，所謂真理的相對(duì)性是指對(duì)客觀事物及其規(guī)律的認(rèn)識(shí)具有條件性。無論是從廣度，還是從深度上看，人們對(duì)客觀真理的認(rèn)識(shí)是一個(gè)逐步發(fā)展、推進(jìn)、深入的過程。因此，決不可抱著固守的態(tài)度對(duì)待任何一個(gè)理論或活動(dòng)。要相信真理的絕對(duì)性，同時(shí)，也要認(rèn)識(shí)到真理的絕對(duì)性。面對(duì)社會(huì)實(shí)際，不斷總結(jié)過去，推動(dòng)真理的深入發(fā)展，這就要求在對(duì)待無產(chǎn)階級(jí)思想政治教育時(shí)切不可把已有的理論指導(dǎo)僵化，要堅(jiān)持理論指導(dǎo)的科學(xué)性與真理性，還要研究新情況新問題，使思想政治教育的理論指導(dǎo)不斷創(chuàng)新，使其更科學(xué)，更具有真理性，這樣才能更好的指導(dǎo)思想政治教育的進(jìn)一步發(fā)展。

三、無產(chǎn)階級(jí)的思想政治教育應(yīng)堅(jiān)持政治性與真理性的統(tǒng)一

思想政治教育是階級(jí)社會(huì)特有的教育活動(dòng)，社會(huì)性質(zhì)直接決定了思想政治教育的性質(zhì)。思想政治教育必定是服務(wù)于所依附的社會(huì)，這就是思想政治教育的政治性，但其政治性可以分為“應(yīng)然政治性”和“實(shí)然政治性”。應(yīng)然政治性是實(shí)然政治性的理想狀態(tài)，應(yīng)然政治性必須“變現(xiàn)”為實(shí)然的政治性，才能體現(xiàn)其價(jià)值。[4]在現(xiàn)實(shí)的社會(huì)中，由于這種應(yīng)然政治性與實(shí)然政治性之間存在差距，且一直都存在。因此，堅(jiān)持思想政治教育的政治性本質(zhì)是十分重要的。任何時(shí)候都不能拋棄，一旦拋棄了思想政治教育的政治性本質(zhì)，思想政治教育就失去了它存在的根據(jù)，無法再繼續(xù)正常發(fā)展。在無產(chǎn)階級(jí)社會(huì)中，尤其是社會(huì)主義國家的中國，由于國家的實(shí)際權(quán)力掌握在廣大人民手中，政府是接受人民委托和監(jiān)督的公仆，政府與人民的利益和追求具有高度的一致性，這種“高度一致性”決定了我國思想政治教育是政治性與科學(xué)性和真理性的辯證統(tǒng)一關(guān)系，二者缺一不可，不可偏廢，缺少科學(xué)性與真理性，一味宣揚(yáng)政治性，容易犯“左”的錯(cuò)誤，給黨和國家?guī)頌?zāi)難性破壞，缺少政治性，過分拔高科學(xué)性，容易犯“右”的錯(cuò)誤，遵循所謂的客觀規(guī)律與“普世價(jià)值”，其結(jié)果喪失政治敏感性，[3]其后果不堪設(shè)想，因此，堅(jiān)持思想政治教育的政治性與科學(xué)性，真理性的辯證統(tǒng)一關(guān)系，是中國社會(huì)必須認(rèn)識(shí)到的，并且以此行事的真理。

基金項(xiàng)目編號(hào)：2018年度河南省教師教育課程改革項(xiàng)目，項(xiàng)目編號(hào)：2018-JSJYZD-018，項(xiàng)目名稱《高校師范生教師職業(yè)道德課程改革及教材開發(fā)研究》

參考文獻(xiàn)：

[1]張耀燦，鄭永廷等.現(xiàn)代思想政治教育學(xué)[M]北京：人民出版社，2001

[2]覃雪梅.當(dāng)代中國馬克思主義大眾化語境下思想政治教育的大眾化及其實(shí)現(xiàn)[J]傳承，2011（23）：55-57

[3]徐秀勇，楊嘉.思想政治教育的政治性和科學(xué)性之關(guān)系新論[J]思想政治教育研究，2009，25（05）：39-42

[4]陳志華.堅(jiān)持思想政治教育的本質(zhì)屬性——政治性與科學(xué)性的有機(jī)統(tǒng)一[J]理論與改革，2006（05）：152-154