張繼堂

【內(nèi)容摘要】隨著計(jì)算機(jī)技術(shù)的飛速發(fā)展，多媒體技術(shù)已經(jīng)廣泛應(yīng)用于各個(gè)領(lǐng)域中，同時(shí)，多媒體作為現(xiàn)代化教學(xué)手段之一，深受教師們的喜愛(ài)。多媒體技術(shù)在教學(xué)活動(dòng)中起到重要作用，不僅能夠提升學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，還能改善教學(xué)質(zhì)量。在小學(xué)品社課中充分利用多媒體技術(shù)，能夠完善學(xué)生的德育工作。因此，本文就巧用多媒體讓品社課“活”起來(lái)進(jìn)行了探討。

【關(guān)鍵詞】多媒體 品社課 合理運(yùn)用

作為現(xiàn)代化教育手段之一的多媒體技術(shù)，小學(xué)品社教師應(yīng)該充分利用這一技術(shù)，從而培養(yǎng)學(xué)生的思想情感，使他們?cè)趯?shí)際生活中能夠感受到品社的價(jià)值與意義。因此，合理運(yùn)用多媒體技術(shù)不僅能夠?qū)崿F(xiàn)小學(xué)品社教育目標(biāo)，還能提升教學(xué)質(zhì)量，改善學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣。

一、資源厚起來(lái)

隨著新課標(biāo)在全國(guó)大范圍推行，小學(xué)品社教材內(nèi)容也變得更加豐富多樣化。例如，《品德與生活》《品德與社會(huì)》等，這些教材內(nèi)容通過(guò)圖文并茂、通俗易懂的語(yǔ)言，向?qū)W生展現(xiàn)了獨(dú)特的思想內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生去感受思想的價(jià)值與意義，幫助學(xué)生逐步形成完善的品社認(rèn)知體系。但是課本中的教學(xué)資源是有限的，社會(huì)文明也在不斷進(jìn)步，課本中的內(nèi)容已經(jīng)難以滿(mǎn)足新課程的教育需求。因此，必須充實(shí)教育資源，使其厚起來(lái)，這時(shí)充分利用多媒體技術(shù)就能有效解決這一難題。例如，在《我們的生活離不開(kāi)水》一課中，教師使學(xué)生明白的水資源在人類(lèi)生活生產(chǎn)中起到的重要作用，但這些教育只是停留在表面，這時(shí)通過(guò)多媒體向同學(xué)展示北方缺水地區(qū)的圖片，同時(shí)配上音樂(lè)，通過(guò)圖聲并茂的形式刺激學(xué)生的神經(jīng)，使學(xué)生明白水資源是有限的，教會(huì)學(xué)生要節(jié)約用水，保護(hù)環(huán)境。這樣有效地豐富了教學(xué)資源，提升了教學(xué)效果。

二、情景動(dòng)起來(lái)

設(shè)置教學(xué)情境有利于順利開(kāi)展品社課程，運(yùn)用多媒體技術(shù)能夠生動(dòng)形象的向?qū)W生展示生活中的有趣現(xiàn)象，使學(xué)生在情境中能夠?qū)ι钣兴I(lǐng)悟。例如，在《小學(xué)生儀容儀表》一課中，教師利用多媒體向同學(xué)展示不同裝扮的學(xué)生，同時(shí)伴有解說(shuō)詞，其中有中規(guī)中矩、花里胡哨、染發(fā)燙發(fā)、美甲等現(xiàn)象，通過(guò)播放這一段錄像后，學(xué)生自己感覺(jué)到哪一種裝扮令人更舒服，裝扮更得體，使小學(xué)生自覺(jué)規(guī)范自身行為。教師將思想教育與實(shí)際生活相結(jié)合，從細(xì)節(jié)入手，從自身做起，使學(xué)生更加直觀、清楚的明白規(guī)范儀容儀表的重要性，從而培養(yǎng)學(xué)生良好習(xí)慣的養(yǎng)成。

通過(guò)教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)表明，在品社學(xué)習(xí)過(guò)程中，眼、耳感官并用能夠有效提升教學(xué)效率。教師在課前做好充分準(zhǔn)備，精心設(shè)計(jì)課題，通過(guò)多媒體課件中圖聲并茂的形式刺激學(xué)生的感官神經(jīng)，強(qiáng)化學(xué)生的記憶力，使學(xué)生不自覺(jué)的對(duì)號(hào)入座，進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。

三、情感煽起來(lái)

動(dòng)之以情、曉之以理是品社課程中教學(xué)的主要目的。在實(shí)際教學(xué)活動(dòng)中，假如能夠引起學(xué)生心靈上的共鳴就能夠更快的實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。在這一過(guò)程中，充分利用多媒體技術(shù)，積極調(diào)動(dòng)學(xué)生的視覺(jué)神經(jīng)、聽(tīng)覺(jué)神經(jīng)，從而激發(fā)學(xué)生的情感。例如，在《學(xué)會(huì)保護(hù)自己》一課中，教師為了使學(xué)生明白岸上的人為什么不跳下去救人而是大聲呼救的原因，利用了多媒體課件向?qū)W生展示了由于不會(huì)游泳而跳下去救人的后果，視頻中一個(gè)不會(huì)游泳的人去搭救另一個(gè)人時(shí)，再跳下去的那一刻自己就面露恐懼的表情，開(kāi)始呼救。最后由于援救方法不對(duì)，導(dǎo)致兩人雙雙溺斃。通過(guò)視頻中命懸一線(xiàn)的驚險(xiǎn)場(chǎng)面，刺激了學(xué)生的聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)神經(jīng)，引導(dǎo)學(xué)生自主總結(jié)不能盲目救人的原因。在肯定學(xué)生正確的分析后，向?qū)W生宣傳生命的寶貴以及游泳知識(shí)?；诖?，課堂氣氛變得融洽和諧，學(xué)生也能夠深入理解課文中的教學(xué)內(nèi)容，強(qiáng)化學(xué)生的對(duì)生命的認(rèn)知。

四、思維活起來(lái)

20世紀(jì)60年代，美國(guó)有位學(xué)者曾提出“價(jià)值辨析”的概念，這一概念是說(shuō)以生活中具有爭(zhēng)議性的道德案例為基礎(chǔ)，激活學(xué)生的思維意識(shí)，使學(xué)生能夠自主判斷是非對(duì)錯(cuò)，從而塑造自己的道德標(biāo)準(zhǔn)，從而培養(yǎng)學(xué)生道德思維能力、道德判斷能力以及是非選擇能力。例如，在《不上當(dāng)受騙》一課中，教師向?qū)W生播放一段動(dòng)畫(huà)，視頻中講述了在一個(gè)周末里，由于父母有事外出，家中只有小明一個(gè)人，這時(shí)門(mén)外有一個(gè)人自稱(chēng)是遠(yuǎn)房親戚敲門(mén)。小明在想：“不接待吧，顯得沒(méi)有禮貌;接待吧，又不知道是不是壞人，小明應(yīng)該怎么做既能不失禮貌又能防止上當(dāng)受騙？”這時(shí)引發(fā)了學(xué)生們思考、討論，學(xué)生A說(shuō)：“我搭凳子在貓眼中觀察認(rèn)不認(rèn)識(shí)那個(gè)人?！睂W(xué)生B說(shuō)：“我家門(mén)反鎖了，我是小孩沒(méi)有鑰匙，我給爸爸打個(gè)電話(huà)叫他回來(lái)開(kāi)門(mén)?！苯?jīng)過(guò)一段時(shí)間的討論發(fā)言后，激活了學(xué)生的思維意識(shí)，使學(xué)生能夠全面看待問(wèn)題，鍛煉了學(xué)生對(duì)是非的判斷能力以及選擇能力，同時(shí)，使學(xué)生明白了一個(gè)“共識(shí)”：一個(gè)人在家時(shí)，不能隨便給陌生人開(kāi)門(mén)。因此，品社課程必須具備思考過(guò)程，一味地灌輸學(xué)生道理知識(shí)是沒(méi)用的，要有意識(shí)的去激發(fā)學(xué)生的思維能力，使學(xué)生能夠靈活處理實(shí)際生活中的道德問(wèn)題。

小學(xué)品社教學(xué)活動(dòng)中，在使用多媒體技術(shù)教學(xué)時(shí)應(yīng)注意幾個(gè)問(wèn)題。多媒體是為教學(xué)內(nèi)容服務(wù)的，不能反客為主，脫離了教學(xué)目標(biāo)，它必須與教師學(xué)生同在，不能解決教學(xué)過(guò)程中的所有問(wèn)題。在多媒體運(yùn)行過(guò)程中出現(xiàn)故障時(shí)，要防止學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情下降?；蛘弋?dāng)教師操作失誤時(shí)，導(dǎo)致品社多媒體課程無(wú)法進(jìn)行，影響教學(xué)效果。小學(xué)品社教師應(yīng)結(jié)合實(shí)際情況，適當(dāng)?shù)睦枚嗝襟w技術(shù)，通過(guò)師生互動(dòng)交流，充分發(fā)揮多媒體的教學(xué)優(yōu)勢(shì)。

（作者單位：青島膠州市里岔小學(xué)）