【摘要】本文運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)關(guān)于意識(shí)的能動(dòng)作用的原理，結(jié)合學(xué)習(xí)《金鐵霖聲樂(lè)教學(xué)法》的體會(huì)和思考，闡述積極調(diào)動(dòng)聲樂(lè)學(xué)習(xí)者的意識(shí)、思維、感覺(jué)和意念，在掌握支點(diǎn)、共鳴、通道、呼吸、混合音等聲樂(lè)技術(shù)技巧中的重要作用。

【關(guān)鍵詞】意識(shí);能動(dòng);聲樂(lè);技術(shù);金鐵霖

【中圖分類號(hào)】J616? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)原理指導(dǎo)研究各門(mén)具體學(xué)科已成為我們自覺(jué)運(yùn)用的基本的、科學(xué)的方法。由于聲樂(lè)學(xué)科的特殊性，在聲樂(lè)的教與學(xué)中，運(yùn)用意識(shí)的能動(dòng)作用，充分調(diào)動(dòng)聲樂(lè)學(xué)習(xí)者的意識(shí)、思維、感覺(jué)、意念，往往會(huì)收到事半功倍的效果。

意識(shí)的能動(dòng)作用，按照馬克思主義哲學(xué)觀點(diǎn)，就是人類特有的認(rèn)識(shí)世界和改造世界的能力和活動(dòng)。人們要正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性，第一，從實(shí)際出發(fā)，努力認(rèn)識(shí)和把握事物的發(fā)展規(guī)律;第二，注重實(shí)踐，把實(shí)踐作為發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性的基本途徑。

在聲樂(lè)學(xué)習(xí)中，第一層面，我們必須掌握聲樂(lè)發(fā)聲、訓(xùn)練、演唱技術(shù)技巧的理論知識(shí)，弄清聲樂(lè)演唱的呼吸、發(fā)聲、共鳴、通道、支點(diǎn)等相關(guān)原理和概念。第二個(gè)層面是實(shí)踐層面，就是聲樂(lè)的學(xué)習(xí)、訓(xùn)練和表演。特別是聲樂(lè)學(xué)習(xí)者在平時(shí)的聲樂(lè)訓(xùn)練中，要認(rèn)真領(lǐng)悟聲樂(lè)演唱中的技術(shù)技巧，將聲樂(lè)演唱中的技術(shù)、要領(lǐng)和要求內(nèi)化于心，變成自己的認(rèn)知、經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)，并在此基礎(chǔ)上有所創(chuàng)新發(fā)展。

在聲樂(lè)學(xué)習(xí)和訓(xùn)練中，不僅需要發(fā)聲器官的協(xié)同配合，更要有意識(shí)地積極參與，在發(fā)聲器官和意識(shí)意念的共同作用下，完成各種聲樂(lè)技術(shù)技巧訓(xùn)練，掌握聲樂(lè)技術(shù)技巧，更好地為聲樂(lè)演唱表演服務(wù)。

金鐵霖教授采用“啟發(fā)式感覺(jué)教學(xué)法”，就是自覺(jué)運(yùn)用意識(shí)的能動(dòng)作用進(jìn)行聲樂(lè)教學(xué)的例子。這種教學(xué)取得了積極的成效，實(shí)踐證明是一種很好的方法。

聲樂(lè)技術(shù)技巧訓(xùn)練的方方面面都需要有意識(shí)地積極參與，最終達(dá)到在意識(shí)的統(tǒng)領(lǐng)下，各種發(fā)聲器官協(xié)調(diào)配合，發(fā)出優(yōu)美的聲音。以筆者的聲樂(lè)學(xué)習(xí)和實(shí)踐的體會(huì)，以下幾個(gè)方面特別需要意念的調(diào)控或參與。

一、支點(diǎn)的問(wèn)題

金鐵霖教授提出的“支點(diǎn)”（可以把支點(diǎn)比作聲帶的位置），就是一種通過(guò)比喻和假設(shè)，引導(dǎo)學(xué)生找到歌唱中的一種平衡感覺(jué)的交點(diǎn)。他要求學(xué)生演唱的每個(gè)字、每個(gè)聲音都要從這個(gè)假設(shè)的聲帶位置發(fā)出?，F(xiàn)代科學(xué)告訴我們，人的歌唱的發(fā)聲源在人體喉嚨的聲帶部位。但是，我們要調(diào)動(dòng)意念的作用，想象發(fā)聲點(diǎn)在胸部。把發(fā)聲的點(diǎn)用意念放置于胸部，這樣發(fā)出來(lái)的聲音就比較通暢、集中、圓潤(rùn)、明亮，而不至于粘在嘴上，顯得淺白、擠卡。金鐵霖教授進(jìn)一步提出，針對(duì)聲樂(lè)作品需要，可以用大支點(diǎn)、中支點(diǎn)、小支點(diǎn)、虛支點(diǎn)、實(shí)支點(diǎn)來(lái)獲得不同的音色。

二、共鳴的問(wèn)題

人體的共鳴腔從上到下大致分為頭腔共鳴、口腔共鳴和胸腔共鳴。歌唱者通過(guò)各共鳴腔體的共振，獲得優(yōu)美的泛音，使歌聲豐滿、洪亮、圓潤(rùn)、嘹亮。金鐵霖教授認(rèn)為，人體所有的共鳴體是一個(gè)有機(jī)整體，是連通一氣的，應(yīng)該從心理上樹(shù)立整體的歌唱狀態(tài)。共鳴腔的調(diào)節(jié)運(yùn)用極其重要，每一個(gè)歌唱者都應(yīng)當(dāng)在平時(shí)的訓(xùn)練中細(xì)心體會(huì)，盡力以胸部的支點(diǎn)和胸部的共鳴來(lái)發(fā)展自己的中聲區(qū)和低聲區(qū)。而后以胸腔共鳴為基礎(chǔ)，根據(jù)聲樂(lè)作品的需要，積極調(diào)動(dòng)意識(shí)的功能，把聲音共鳴位置上移或下移，從而獲得聲音“靠前”或“靠后”的不同音色。

三、通道的問(wèn)題

頭腔共鳴、口腔共鳴和胸腔共鳴部位在歌唱時(shí)打開(kāi)的腔體，形成從上到下的一個(gè)通道，這是有形的通道（也叫“U通道”）。還有無(wú)形的通道。有形的通道加上無(wú)形的通道，形成全通道，也就是人體的全部，從頭頂一直到腳跟，想象中間有一個(gè)通道。我們歌唱的呼吸、聲音的位置以及聲音的共鳴都在這個(gè)通道內(nèi)完成。這樣，我們歌唱的聲音才更加通透、洪亮、飽滿，更富有表現(xiàn)力。金鐵霖教授主張全身唱、整身唱，要求學(xué)生演唱的聲音都要在整個(gè)通道內(nèi)完成，也就是用“全通道”來(lái)歌唱。他還引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)吸氣狀態(tài)的保持與想象、意念的相互配合，將歌唱通道都充分打開(kāi)，真正做到全身歌唱。

四、呼吸的問(wèn)題

歌唱的呼吸，一般使用胸腹聯(lián)合呼吸法，要求吸得快、吸得輕、吸得深、吸得多，獲得最深沉、持久的氣息，足夠支撐聲音。通常的提法叫“氣沉丹田”。這就要求我們調(diào)動(dòng)意識(shí)和意念，將氣息下沉，吸到小腹部位，并用腹肌予以保持，在歌唱中有節(jié)制地、緩緩地、自然地呼出?！皻獬恋ぬ铩?，就是在遵從人體呼吸科學(xué)規(guī)律的基礎(chǔ)上，充分調(diào)動(dòng)人的意識(shí)作用的結(jié)果。這種胸腹聯(lián)合呼吸，可以充分吸氣，將空氣更多地吸入肺部，并且朝下用力，使腹部器官突出隆起，并不是真的把氣息吸到了腹部的丹田部位。

五、關(guān)于“吸著唱“往回唱””的問(wèn)題

金鐵霖教授在指導(dǎo)學(xué)生具體聲樂(lè)訓(xùn)練中特別強(qiáng)調(diào)“吸著唱”或“往回唱”。也就是說(shuō)，在唱的過(guò)程中要永遠(yuǎn)保持吸氣的狀態(tài)。如果歌唱的全過(guò)程能保持吸著唱、往回唱，那是最好不過(guò)了，這樣能最大限度地保持氣息，節(jié)省氣息。如果做不到，不妨在起音、句尾、時(shí)值長(zhǎng)的音或重點(diǎn)字段上使用，也是不錯(cuò)的。因?yàn)橐话愕臉?lè)句，我們的氣息夠用。吸著唱、往回唱，當(dāng)然是一種感覺(jué)，一種趨勢(shì)。有意識(shí)地用意念去做，用這個(gè)感覺(jué)達(dá)到保持氣息的目的。而不是在歌唱的同時(shí)還能吸氣，那是誰(shuí)也做不到的。就像短跑運(yùn)動(dòng)員在哨聲響、起跑前一剎那的狀態(tài)，雖然身體未動(dòng)，但是用力是朝前的、運(yùn)動(dòng)趨勢(shì)是向前的。在演唱過(guò)程中，越是感覺(jué)氣息不夠用，就越要向回吸著唱，這樣就能很好地解決氣淺的問(wèn)題。

六、關(guān)于“混合音”

現(xiàn)代科學(xué)的聲樂(lè)訓(xùn)練方法都推崇歌唱發(fā)聲的“混合音”，即低音區(qū)、中音區(qū)、高音區(qū)是統(tǒng)一的真聲、假聲按一定比例混合的聲音。大致分為三種情況：第一種，真聲多于假聲的混合音（以歌唱者所有音域的發(fā)音感覺(jué)來(lái)判斷）。從低音到高音，按照真聲90%、假聲10%的比例逐步達(dá)到真聲30%、假聲70%的比例。第二種，真聲假聲參半的混合音。從低音到高音，按照真聲80%、假聲20%的比例逐步達(dá)到真聲20%、假聲80%的比例。第三種，假聲多于真聲的混合音。從低音到高音，按照真聲70%、假聲30%的比例逐步達(dá)到真聲10%、假聲90%的比例。這種混合音的訓(xùn)練，從低音區(qū)、中音區(qū)到高音區(qū)，也就是真假聲比例不斷變化的過(guò)程，要做到漸進(jìn)地而不是突兀地，仔細(xì)體味從重機(jī)能到輕機(jī)能的過(guò)程，仔細(xì)體味聲帶的全部振動(dòng)到部分震動(dòng)再到邊緣振動(dòng)的過(guò)程。聲帶在發(fā)聲中的振動(dòng)變化情況，我們不能夠直觀看到，需要歌唱者自己在平時(shí)的練聲中慢慢揣摩。

七、結(jié)語(yǔ)

聲音雖然是一種物質(zhì)，客觀存在，但對(duì)于我們?nèi)粘Ｉ顏?lái)說(shuō)，它又是無(wú)形的，抓不著，看不見(jiàn)，只能靠聽(tīng)覺(jué)這一個(gè)感官來(lái)直接真實(shí)地感覺(jué)它。聲帶長(zhǎng)在喉嚨深處，主要由纖維組成，沒(méi)有神經(jīng)組織，無(wú)法通過(guò)大腦中樞直接去控制，只能通過(guò)身體的感覺(jué)與聲音的感知相結(jié)合去把握和調(diào)控。所以，我們要積極調(diào)動(dòng)身體各種感官（整體感官），活躍我們的意識(shí)和意念，把聲音變成有形的東西，讓它遵從我們的調(diào)遣，服從聲樂(lè)作品和表情達(dá)意的需要。

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作者簡(jiǎn)介：張圓方（1995-），女，安徽師范大學(xué)2017級(jí)音樂(lè)專業(yè)（聲樂(lè)演唱方向）碩士研究生。