【摘要】高校聲樂(lè)教學(xué)的方法是多種多樣的，不同的教師有不同的教學(xué)方法，針對(duì)不同的學(xué)生有不同的教學(xué)方法，教授不同的聲樂(lè)作品也會(huì)運(yùn)用不同的教學(xué)方法。通過(guò)這幾年的聲樂(lè)教學(xué)實(shí)踐和聲樂(lè)學(xué)習(xí)及親身體驗(yàn)許多聲樂(lè)老師的聲樂(lè)教學(xué)，在此基礎(chǔ)上總結(jié)、探討了聲樂(lè)教學(xué)的生理教學(xué)法、心理教學(xué)法、語(yǔ)音教學(xué)法、示范教學(xué)法、借喻教學(xué)法及其相互之間的關(guān)系。聲樂(lè)教學(xué)最根本的目的是立德樹(shù)人，不斷開(kāi)發(fā)歌唱者的智力。為了做到這一點(diǎn)，該文還簡(jiǎn)述了聲樂(lè)教學(xué)應(yīng)該堅(jiān)持的幾項(xiàng)基本原則。

【關(guān)鍵詞】聲樂(lè)教學(xué);方法

【中圖分類號(hào)】G4? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

高校的聲樂(lè)教學(xué)工作無(wú)論是為了培養(yǎng)歌唱家、音樂(lè)工作者，還是一般的歌唱愛(ài)好者，其最終目的是立德樹(shù)人，開(kāi)發(fā)學(xué)生的歌唱智力。教學(xué)工作本來(lái)就是一件困難的事，藝術(shù)教學(xué)已經(jīng)很難了，而音樂(lè)教學(xué)中的聲樂(lè)教學(xué)更是難上加難。聲樂(lè)教學(xué)有一套通用的、嚴(yán)格的授課和訓(xùn)練模式，但這套模式并不能必然保證教學(xué)的成功，許多學(xué)習(xí)者經(jīng)過(guò)幾年的努力后還是無(wú)功而返。在教和學(xué)不成功之后，究其原因，是教師和學(xué)生往往不能達(dá)成共識(shí)，甚至搞不清楚在教學(xué)的哪些方面、哪些環(huán)節(jié)上出了問(wèn)題。學(xué)聲樂(lè)和教聲樂(lè)的“難”主要表現(xiàn)在三個(gè)方面：一是每位歌唱者自身具備的“樂(lè)器”非常精細(xì)、嬌嫩且各有差異，嗓子一旦唱壞，是不能像別的樂(lè)器那樣可以隨意更換或修補(bǔ)的。因此，聲樂(lè)的教學(xué)和練習(xí)必需十分小心謹(jǐn)慎。二是在聲樂(lè)教學(xué)和學(xué)習(xí)中，對(duì)許多關(guān)鍵性問(wèn)題的表述，只能采用比喻性的、象征性的語(yǔ)言，甚至是主觀色彩極強(qiáng)的、讓人很難確切理解的、含混不清的語(yǔ)言。許多基本性的、關(guān)鍵性的問(wèn)題解決，只能靠學(xué)生的感覺(jué)、揣摩、悟性和靈性的碰撞。三是歌唱終究是一種任由發(fā)揮、自然放達(dá)、無(wú)拘無(wú)束的自在活動(dòng)，加之教師和學(xué)生又是充滿個(gè)性、活力和想象力的個(gè)體，要把感識(shí)不同、差異巨大的他們規(guī)范到一個(gè)科學(xué)、嚴(yán)謹(jǐn)、規(guī)范、準(zhǔn)確的軌道上來(lái)，絕非易事。

聲樂(lè)教學(xué)方法是教學(xué)的手段，處于聲樂(lè)教學(xué)的重要位置。中國(guó)聲樂(lè)藝術(shù)經(jīng)過(guò)近百年的發(fā)展，已經(jīng)到了日臻完美的地步，盡管如此，我們的聲樂(lè)教學(xué)還存在著許多不確切、不穩(wěn)定、無(wú)法科學(xué)控制和精準(zhǔn)傳授的因素，還存在著許多似是而非、令人困惑的盲點(diǎn)和誤區(qū)。在聲樂(lè)教學(xué)領(lǐng)域中，沖動(dòng)與徘徊相互交織，改革的要求與困難并存。在這種情況下，深入探討、研究處于聲樂(lè)教學(xué)重要位置的教學(xué)方法，不斷開(kāi)發(fā)學(xué)生的歌唱智力，就顯得十分必要、十分緊迫了。

在聲樂(lè)教學(xué)中，為了開(kāi)發(fā)學(xué)生的歌唱智力，每一位聲樂(lè)教師都有自己的多種教學(xué)方法，針對(duì)不同的學(xué)生會(huì)運(yùn)用各種不同的教學(xué)方法。因此，就教學(xué)方法本身而言，不僅數(shù)量繁多，內(nèi)容豐富，而且形式多樣。同時(shí)，各種教學(xué)方法往往會(huì)交織在一起使用，既能相互補(bǔ)充，也往往會(huì)相互產(chǎn)生矛盾。在這里，主要從純靈感的、非技術(shù)性的、多層次的方法著手，重點(diǎn)探討和總結(jié)“生理教學(xué)法”“心理教學(xué)法”“語(yǔ)音教學(xué)法”“示范教學(xué)法”“借喻教學(xué)法”等五種聲樂(lè)教學(xué)方法，并提出聲樂(lè)教學(xué)需要遵循的幾個(gè)原則問(wèn)題，所有這些都是為了不斷地開(kāi)發(fā)學(xué)生的歌唱智力，提高教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)水平。

一、生理教學(xué)法的概念及運(yùn)用

所謂生理教學(xué)法，是指在聲樂(lè)教學(xué)中，教師明確地要求學(xué)生在歌唱時(shí)身體應(yīng)該保持的正確形體狀態(tài)，各發(fā)聲器官應(yīng)該保持的正確位置。假如在教唱一個(gè)“歌”字，告訴學(xué)生應(yīng)該把舌頭放到什么地方，這種教學(xué)方法就是生理教學(xué)法。在教歌唱的正確呼吸時(shí)，要求學(xué)生從站直開(kāi)始，這也是生理教學(xué)法。生理教學(xué)法認(rèn)為，能唱出優(yōu)美的歌聲，是人體和各器官協(xié)調(diào)配合的總體反應(yīng)，因此，會(huì)盡可能多地去探索、獲取人體器官與歌唱科學(xué)、歌唱技巧相關(guān)的細(xì)節(jié)，并以此來(lái)指導(dǎo)歌唱和解決歌唱中出現(xiàn)的問(wèn)題。

但是，單純的生理教學(xué)法也有局限性，主要是不能及時(shí)地使用合理的心理手段。在教學(xué)中，忽視或者輕視心理教學(xué)的方法，肯定是有缺陷的，也是應(yīng)該避免的。過(guò)度依賴生理教學(xué)法，反而會(huì)使學(xué)生由于對(duì)人體或器官的“局部努力”而無(wú)法找到自信。有時(shí)候，用巧妙的方法把概念提供給學(xué)生，就會(huì)使他毫無(wú)困難地獲得正確的感覺(jué)。

在運(yùn)用生理教學(xué)法時(shí)，要謹(jǐn)防發(fā)生兩個(gè)方面的問(wèn)題。一是錯(cuò)誤地以為我們客觀和準(zhǔn)確地掌握了歌唱的所有技巧細(xì)節(jié)（主要指一些呼吸、發(fā)聲技巧和共鳴腔體的調(diào)節(jié)），不幸的是，我們最了解的可能還只是一些表面的細(xì)節(jié)。與歌唱有關(guān)的人體器官是相當(dāng)精細(xì)的，有許多秘密還有待我們?nèi)ソ沂?。二是不同人的人體器官也會(huì)有一定的差異，如果我們抱著固有的觀念，不加區(qū)別地去解決不同學(xué)生的問(wèn)題，就容易發(fā)生錯(cuò)誤。

盡管聲樂(lè)教學(xué)中的生理教學(xué)法有種種不足，但是我們?cè)诮虒W(xué)過(guò)程中還是經(jīng)常地、大量地運(yùn)用這種方法，因?yàn)檫@是教學(xué)中最直接、最明確的一種手段。

二、心理教學(xué)法的概念及運(yùn)用

聲樂(lè)教學(xué)中的心理教學(xué)法與生理教學(xué)法是一個(gè)事物的兩個(gè)方面，有著相互對(duì)應(yīng)的關(guān)系。心理教學(xué)方法較為抽象，意念性較強(qiáng)，注重于歌唱的心理概念、感情、信心及音的記憶等方面;生理教學(xué)方法形象，直觀性較強(qiáng)，注重于歌唱的姿態(tài)、呼吸、嘴巴與喉嚨的調(diào)節(jié)等客觀細(xì)節(jié)。例如，在教唱一個(gè)字時(shí)，不是告訴學(xué)生的舌頭應(yīng)該如何擺放，而是要求他像說(shuō)話一樣自然地唱出來(lái)，這種教法就是聲樂(lè)教學(xué)的心理教學(xué)法。

心理學(xué)家認(rèn)為，總體要比各局部加起來(lái)的總和大。從聲樂(lè)教學(xué)的角度來(lái)解釋這種觀點(diǎn)，可以理解為：教會(huì)學(xué)生從總體上控制人體機(jī)能，把握住自己的歌唱，與教會(huì)學(xué)生分別控制局部的有關(guān)機(jī)能進(jìn)行歌唱相比較，前者更容易，效果也更好。也就是說(shuō)，心理教學(xué)法要比生理教學(xué)法更容易出效果。因此，許多采用心理教學(xué)法的聲樂(lè)教師采用綜合教育的方式，主張歌唱是人體機(jī)能的一種全面反應(yīng)，不試圖人為地迫使人體“樂(lè)器”成為一個(gè)匹配的組合，而是充分發(fā)揮人體的發(fā)展?jié)摿?，在下意識(shí)的自然支配下，使人體各個(gè)部分、各種器官自動(dòng)就位，嗓音的很大一部分處于自然狀態(tài)之中。

但是，心理教學(xué)法也有一個(gè)明顯的缺陷，就是過(guò)于抽象，過(guò)于概念化。當(dāng)教師的提示、引導(dǎo)不被學(xué)生理解時(shí)，學(xué)生會(huì)無(wú)所適從，感到迷茫;當(dāng)學(xué)生錯(cuò)誤地理解了教師的要求，他會(huì)把錯(cuò)誤的當(dāng)成正確的，再堅(jiān)持練習(xí)下去，反而會(huì)使情況變得更糟。只有當(dāng)教師的意圖與學(xué)生的感悟碰撞出共同的“火花”時(shí)，學(xué)生頓時(shí)會(huì)有一種豁然開(kāi)朗的痛快感覺(jué)，此時(shí)教師與學(xué)生都會(huì)有所收獲。

在聲樂(lè)教學(xué)中我們可以發(fā)現(xiàn)，單純用生理教學(xué)法來(lái)教學(xué)的教師幾乎沒(méi)有，他或多或少地會(huì)用到心理教學(xué)法，反之也一樣，只不過(guò)側(cè)重點(diǎn)有所不同而已。事實(shí)上，生理教學(xué)法和心理教學(xué)法是相輔相成的兩種方法，恰當(dāng)?shù)亟M合起來(lái)運(yùn)用，反而會(huì)取得理想的教學(xué)效果，其他聲樂(lè)教學(xué)方法的運(yùn)用也是這樣。針對(duì)不同的學(xué)生，每一位聲樂(lè)教師在教學(xué)過(guò)程中都應(yīng)該采用不同的方法組合，并有所側(cè)重;即使對(duì)待同一位學(xué)生，在不同的階段也應(yīng)該運(yùn)用不同的方法組合，并有所側(cè)重。選擇不同的教學(xué)方法組合和側(cè)重點(diǎn)是一件相當(dāng)不容易的事，因?yàn)槠渲械某叨群蜁r(shí)間點(diǎn)很不好把握，需要教師十分認(rèn)真、謹(jǐn)慎、精細(xì)地設(shè)計(jì)和安排，況且了解、熟悉學(xué)生也需要較長(zhǎng)的時(shí)間。這是聲樂(lè)教學(xué)困難的重要原因之一。

三、語(yǔ)音教學(xué)法的概念及運(yùn)用

語(yǔ)音也就是說(shuō)話的聲音。簡(jiǎn)單地解釋語(yǔ)音教學(xué)法，就是在聲樂(lè)教學(xué)中指導(dǎo)并要求學(xué)生運(yùn)用自然說(shuō)話的狀態(tài)來(lái)歌唱的一種教學(xué)方法。中國(guó)的傳統(tǒng)聲樂(lè)藝術(shù)非常講究“字正腔圓”，歐美許多國(guó)家也有“說(shuō)話說(shuō)得好，唱歌才能好”的說(shuō)法，可見(jiàn)語(yǔ)音對(duì)于歌唱是多么重要，兩者的關(guān)系是多么密切。

聲樂(lè)語(yǔ)音教學(xué)法至少包括兩個(gè)方面的基本內(nèi)容。第一方面是為了“正聲”。它要求歌唱時(shí)使用說(shuō)話的發(fā)音方法，也就是始終要保持肌體的自然放松狀態(tài)，并把說(shuō)話時(shí)的發(fā)音提升到歌唱時(shí)的發(fā)聲，發(fā)出美妙的聲音，進(jìn)而表達(dá)和抒發(fā)自己的思想情感。聲樂(lè)醫(yī)學(xué)普遍認(rèn)為，嬰兒啼哭時(shí)不但聲音洪亮，而且不容易嘶啞，這是因?yàn)閶雰旱陌l(fā)聲系統(tǒng)保持著先天的、合理的、最佳的狀態(tài)。隨著年齡的增大，在生活環(huán)境、生活方式的影響下，說(shuō)話的生理器官調(diào)配和語(yǔ)音都會(huì)發(fā)生很大變化，并形成固定的不良習(xí)慣，反而越來(lái)越背離了科學(xué)歌唱的要求。語(yǔ)音教學(xué)法就是要幫助歌唱者找回嬰兒那種自然發(fā)聲的感覺(jué)，并把正確的發(fā)聲方法鞏固下來(lái)，進(jìn)而形成自己的正確歌唱習(xí)慣。

第二方面是為了“正音”。它要求歌唱者在說(shuō)話時(shí)發(fā)音標(biāo)準(zhǔn)，在歌唱時(shí)咬字吐詞準(zhǔn)確，也就是要規(guī)范到普通話的發(fā)音標(biāo)準(zhǔn)上來(lái)。我國(guó)擁有56個(gè)民族，每個(gè)民族基本上都有自己的語(yǔ)言，同時(shí)，每個(gè)地區(qū)都有方言土語(yǔ)，真可謂“十里不同音，百里不同語(yǔ)”。在生活中我們可以發(fā)現(xiàn)，如果用民族語(yǔ)言演唱本民族的歌曲，或是用方言演唱本地區(qū)的歌曲，那是很有“味道”的;如果用某種民族語(yǔ)言去演唱其他民族的歌曲，或是用某個(gè)地區(qū)的方言去演唱其他地區(qū)的歌曲，味道就沒(méi)有那么“地道”了。用普通話來(lái)規(guī)范歌唱的字音，不但可以使歌唱的曲目和內(nèi)容更加豐富，尤其重要的是，普通話發(fā)音位置較高，有利于用科學(xué)的方法來(lái)歌唱。

由于方言和口音的習(xí)慣，我國(guó)許多地區(qū)的語(yǔ)音偏緊，說(shuō)話時(shí)的發(fā)音位置偏低，尤其在南方的一些地方更是這樣，這對(duì)歌唱是不利的。還有些地區(qū)的語(yǔ)音分不清漢語(yǔ)拼音中的z和zh、c和ch、s和sh，如“四”（si）與“十”（shi）不分;分不清n和l，把“?！保╪iu）說(shuō)成“留”（liu）;分不清前鼻韻與后鼻韻，如“因”（yin）與“應(yīng)”（ying）不分等。這些歌唱中經(jīng)常出現(xiàn)的發(fā)聲和發(fā)音問(wèn)題，都需要通過(guò)語(yǔ)音教學(xué)法來(lái)解決。

在歌唱中，當(dāng)然也不是以普通話為標(biāo)準(zhǔn)發(fā)音的咬字吐詞就不會(huì)出現(xiàn)問(wèn)題。例如，發(fā)元音o和u時(shí)，是把喉降低的，比較有利于歌唱;而發(fā)元音e和i時(shí)，是把喉升起的，不利于歌唱。要克服其中的困難，我們可以想著一個(gè)元音，唱另一個(gè)元音，這樣一來(lái)，歌唱的感覺(jué)會(huì)好得多。再如，“你”字在歌唱中不好發(fā)聲，尤其當(dāng)“你”字處于旋律高音處的拖腔位置更難唱。此時(shí)，我們可以把“你”（ni）字近似地唱成“呂”字或者是“雷”字，這樣發(fā)聲會(huì)比較舒服些。這種手法可稱為“遮蓋”法。當(dāng)旋律中音符進(jìn)行的方向與字音聲調(diào)的方向相反，有時(shí)也會(huì)使歌唱的咬字吐詞發(fā)生困難。解決的辦法，可以在兩個(gè)音之間加一個(gè)裝飾音。如：在唱“心隨著”時(shí)，“心隨”兩個(gè)字的聲調(diào)是下行的，旋律的音符如是上行的 3| 6 · 6 |，可以把音符改成 3 | 3? 6? 6 |，這樣不但便于演唱，也避免把“心隨”唱成了“心碎”。

從上面的一些例子可以看出，在聲樂(lè)教學(xué)過(guò)程中，每一種教學(xué)方法都有可能出現(xiàn)問(wèn)題，需要我們尋找一些變通的辦法去解決。在運(yùn)用語(yǔ)音教學(xué)法的過(guò)程中，有些學(xué)生過(guò)于苛求發(fā)音、發(fā)聲的標(biāo)準(zhǔn)，嚴(yán)格到自己能力達(dá)不到的程度，這反而會(huì)使歌唱不自然，并失去歌唱的音樂(lè)感覺(jué)。他的歌唱甚至比說(shuō)話更遠(yuǎn)離器官的原始功能狀態(tài)，如果能回到說(shuō)話的狀態(tài)，會(huì)更好些。聲樂(lè)教師應(yīng)該憑靈敏的耳朵來(lái)感覺(jué)、判斷，指導(dǎo)學(xué)生把握住尺度。

四、示范教學(xué)法的概念及運(yùn)用

聲樂(lè)教學(xué)的示范教學(xué)法是通過(guò)教師自己的演唱、他人的演唱或是播放音像制品來(lái)做示范的一種教學(xué)方法。學(xué)生從比較、模仿和思考中獲取經(jīng)驗(yàn)，提高自己的判斷能力和審美能力。

直截了當(dāng)是示范教學(xué)法的基本性質(zhì)，它比較容易讓學(xué)生了解、學(xué)習(xí)到教師認(rèn)可的發(fā)聲方法和可取的音響效果，如果用語(yǔ)言來(lái)解釋，即使可以做到，也是很困難的事。在幼年時(shí)，人們學(xué)會(huì)說(shuō)話、唱歌，是通過(guò)模仿實(shí)現(xiàn)的。如果聲樂(lè)教師不滿意學(xué)生所養(yǎng)成的語(yǔ)音習(xí)慣的話，除了讓他模仿另一個(gè)模型之外，好像還沒(méi)有其他更好的辦法改變它。學(xué)習(xí)聲樂(lè)技巧是一種很特殊的聽(tīng)音練耳訓(xùn)練，不但要求對(duì)音準(zhǔn)有較好的感覺(jué)，尤其強(qiáng)調(diào)對(duì)音色有靈敏的感覺(jué)。示范教學(xué)法通過(guò)聆聽(tīng)、模仿、琢磨、記憶那些美好的聲音和音樂(lè)感覺(jué)，尋找出自己最好的聲音。

一個(gè)能靈活運(yùn)用嗓音的教師至少可以從正反兩方面進(jìn)行示范。其一，教師以自己較好的聲音為榜樣，給學(xué)生提供一個(gè)模式，讓學(xué)生從中有所借鑒，得到感悟。但這是不夠的，還應(yīng)該告訴學(xué)生能發(fā)出這種美好聲音的感覺(jué)。其二，教師模仿學(xué)生發(fā)出的好或不好的聲音，讓學(xué)生了解自己，并找出問(wèn)題的癥結(jié)所在。如果要丑化學(xué)生的聲音，就要做得夸張些、鮮明些，必須讓學(xué)生知道自己的缺點(diǎn)。學(xué)生可能從未真正聽(tīng)到過(guò)自己的聲音，進(jìn)而認(rèn)識(shí)、判斷自己聲音的好與壞。（現(xiàn)在用效果較好的錄音設(shè)備，也可以做到這一點(diǎn)。）只有學(xué)生被說(shuō)服時(shí)，他才可能去尋找一種新的歌唱感覺(jué)。

運(yùn)用示范教學(xué)法要十分審慎，因?yàn)樗泊嬖谥S多危險(xiǎn)。一是學(xué)生的嗓音還不成熟，在這個(gè)階段試圖讓他唱得像專業(yè)演員一樣老練，反而會(huì)適得其反。二是人與人之間是有差別的，尤其在生理上和心理上的細(xì)微差異更加難以把握。不加分析和區(qū)別地模仿他人的聲音，容易誤入歧途。要善于把握、運(yùn)用自身的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)，取長(zhǎng)補(bǔ)短，達(dá)到事半功倍的效果。三是藝術(shù)是獨(dú)特的，而不是雷同的，聲樂(lè)藝術(shù)尤其需要張揚(yáng)歌唱者的個(gè)性和特點(diǎn)。一味地模仿他人，容易失去自己的風(fēng)格與特性，使演唱變得毫無(wú)“味道”。這也是聲樂(lè)教學(xué)中的大忌。

五、借喻教學(xué)法的概念及運(yùn)用

聲音是很難直接用語(yǔ)言說(shuō)清楚它的形態(tài)、性質(zhì)和優(yōu)劣的，只能通過(guò)比喻、形容等間接的方式來(lái)表述。聲樂(lè)教學(xué)的借喻教學(xué)法是借用比喻、形容的言詞對(duì)聲音、呼吸、共鳴、體態(tài)進(jìn)行描述，啟發(fā)學(xué)生找到歌唱的正確感覺(jué)的教學(xué)方法。比如說(shuō)“自如的聲音”“讓聲音下沉”“像聞鮮花一樣吸氣”，都屬于借喻的方法。甚至有些表情語(yǔ)言、肢體語(yǔ)言也是一種借喻方法。如表示“向上和超越”的手勢(shì)等。借喻教學(xué)法與心理教學(xué)法有許多相通和近似的地方。

借喻教學(xué)法可分為暗喻和明喻兩種。暗喻是一種暗示，它比較容易與真實(shí)的描述混淆在一起，學(xué)生必須不斷地分辨實(shí)際的真實(shí)情況和比喻的說(shuō)法。明喻一般多用“如”“好像”等字詞，比較直接明了，學(xué)生容易理解。

要使借喻教學(xué)法發(fā)揮較好的作用，其前提是教師與學(xué)生必須有共同的體驗(yàn)，有互相交流的基礎(chǔ)。如果教師曾經(jīng)體驗(yàn)到某種東西，而學(xué)生卻從未體驗(yàn)過(guò)，不管教師用的明喻多么完美地描述了歌唱的正確方法，學(xué)生還是不會(huì)理解的。就如給一個(gè)天生的盲人描述紅色是什么樣、藍(lán)色是什么樣，無(wú)論你怎樣比喻、形容，盲人都無(wú)法理解，因?yàn)樗麖膩?lái)沒(méi)有體驗(yàn)過(guò)色彩。只有當(dāng)借喻與學(xué)生曾經(jīng)做過(guò)或正在做的某種東西聯(lián)系在一起時(shí)，借喻才會(huì)具有意義。聲樂(lè)教師必須使用某種手段，或進(jìn)行試驗(yàn)，把學(xué)生引導(dǎo)到這種體驗(yàn)中去。

在運(yùn)用借喻教學(xué)法時(shí)，學(xué)生必須分辨教師的表述中哪些是真實(shí)的，哪些是比喻或形容的，否則也會(huì)存在危險(xiǎn)。例如，聲樂(lè)教學(xué)中經(jīng)常用“放置”這個(gè)詞來(lái)描述聲音的位置，事實(shí)上聲音是沒(méi)辦法放置的，這里的“放置”只是一種比喻。如果學(xué)生真的想通過(guò)生理上的努力去“放置”聲音，那是在自找麻煩。再比如，學(xué)生唱出了一個(gè)漂亮的高音，教師稱贊說(shuō)：“這個(gè)音好像是從頭頂上出去的?！睂W(xué)生就會(huì)理解這個(gè)比喻，并記住這種好的感覺(jué)。這句話對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，是一種可貴的心理幫助。

六、結(jié)束語(yǔ)

以上談到了五種聲樂(lè)教學(xué)的方法，當(dāng)然還有許多其它的聲樂(lè)教學(xué)方法。各種聲樂(lè)教學(xué)方法都具有互補(bǔ)性，我們不可能指望只運(yùn)用一兩種方法就達(dá)到教學(xué)目的。各種聲樂(lè)教學(xué)方法都是可以兼容并互相補(bǔ)充的，尤其是聲樂(lè)教學(xué)是一件相當(dāng)細(xì)膩、相當(dāng)富有情感的工作，要針對(duì)不同的人、環(huán)境、情緒及作品，綜合、靈活地運(yùn)用不同的聲樂(lè)教學(xué)方法，這樣才能獲得較好的效果。

聲樂(lè)教學(xué)的本質(zhì)是對(duì)人的教育，是開(kāi)發(fā)學(xué)習(xí)者歌唱的智力。歌唱者的歌唱智力，可以簡(jiǎn)單概括為歌唱者的音樂(lè)素質(zhì)和受音樂(lè)概念、音樂(lè)思維支配的自身肌體的活動(dòng)方式。在聲樂(lè)教學(xué)中，歌唱智力的開(kāi)發(fā)涉及到四條心理學(xué)因素：智力上的形象塑造，控制著歌唱活動(dòng);歌唱藝術(shù)是良好的歌唱習(xí)慣形成的結(jié)果;自我表現(xiàn)是人類的基本天性;歌唱是與生活中的激情和喜怒哀樂(lè)相關(guān)的。歌唱智力的開(kāi)發(fā)，就是要通過(guò)訓(xùn)練和練習(xí)，保護(hù)、培養(yǎng)歌唱者已經(jīng)表現(xiàn)出來(lái)的藝術(shù)特質(zhì)，挖掘潛藏著的藝術(shù)特質(zhì)，激發(fā)敢于想象、敢于創(chuàng)新的動(dòng)力。同時(shí)，要使這些特質(zhì)符合聲樂(lè)藝術(shù)的要求，符合美學(xué)的發(fā)展要求，造就自己的演唱風(fēng)格。

我們?cè)诼晿?lè)教學(xué)中除了要運(yùn)用不同的教學(xué)方法，還應(yīng)該堅(jiān)持一些教學(xué)的基本原則。這些教學(xué)原則就是堅(jiān)持全面發(fā)展（思想性、藝術(shù)性、科學(xué)性相結(jié)合）的原則，堅(jiān)持因材施教的原則，堅(jiān)持循序漸進(jìn)的原則，堅(jiān)持總體協(xié)調(diào)的原則，堅(jiān)持反復(fù)訓(xùn)練的原則。在堅(jiān)持這些原則的基礎(chǔ)上，正確運(yùn)用各種教學(xué)方法，就一定會(huì)有益于歌唱者智力的發(fā)展，就一定會(huì)在聲樂(lè)教學(xué)中取得豐碩成果，為國(guó)家培養(yǎng)出大批優(yōu)秀的聲樂(lè)人才。

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作者簡(jiǎn)介：沙安娜（1994—），女，四川傳媒學(xué)院青年教師，研究方向：音樂(lè)學(xué)。