單南

[摘 要]我國(guó)的民族民間音樂(lè)文化發(fā)展歷程久遠(yuǎn)、內(nèi)容形式豐富多樣，形成了大量以民族為單位的獨(dú)特音樂(lè)風(fēng)格。這些蘊(yùn)含著豐富歷史文化的音樂(lè)瑰寶，能在潛移默化中提高學(xué)生的社會(huì)認(rèn)知能力，塑造學(xué)生的精神道德。因此，對(duì)我國(guó)高校民族民間音樂(lè)教學(xué)模式的改革研究就顯得尤為重要，本文通過(guò)深入研究高校民族民間音樂(lè)教學(xué)改革的意義，就我國(guó)高校音樂(lè)教育教學(xué)模式同民族民間音樂(lè)有機(jī)融合的路徑進(jìn)行研究與梳理，從而構(gòu)建出更為完善合理的高校民族民間音樂(lè)教學(xué)模式，實(shí)現(xiàn)我國(guó)高校學(xué)生了解民間音樂(lè)文化、熟知中華歷史、強(qiáng)化民族認(rèn)同的目的。

[關(guān)鍵詞]民族民間音樂(lè)；高校教學(xué)；改革

[中圖分類號(hào)]G613.5 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]1007-2233（2019）01-0034-03

一、高校民族民間音樂(lè)教學(xué)改革的意義

我國(guó)漫長(zhǎng)的發(fā)展歷史造就了大量豐富而奇特的民間音樂(lè)作品，大量的經(jīng)典之作是祖輩留給我們的寶貴財(cái)富。在當(dāng)前的文化頻繁交流的大環(huán)境下，多元化的音樂(lè)發(fā)展模式在不斷帶動(dòng)民族民間音樂(lè)文化創(chuàng)新的同時(shí)，也在一定程度上弱化了我們民族民間音樂(lè)的傳承意識(shí)。在不斷縱深發(fā)展的教育改革規(guī)劃推行下，我國(guó)的高校音樂(lè)教育不但在教學(xué)理念上有了長(zhǎng)足的進(jìn)步，在教學(xué)模式上也做出了一定的調(diào)整，高校作為文化傳輸?shù)闹匾~帶，對(duì)我國(guó)民族民間音樂(lè)的創(chuàng)新和探究有著極其重要的作用，但目前的教學(xué)模式還存在一定的滯后性、盲目性，并不能有效地利用民族民間音樂(lè)來(lái)豐富高校音樂(lè)的教學(xué)內(nèi)容，強(qiáng)化優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承意識(shí)。因此，想要發(fā)揮好高校的民間音樂(lè)傳承載體的作用，就要對(duì)當(dāng)前的高校民族民間音樂(lè)教學(xué)模式進(jìn)行深刻的剖析，在此基礎(chǔ)上探尋新的教學(xué)模式和發(fā)展方向。這樣才能更好地繼承我國(guó)民族民間音樂(lè)中所蘊(yùn)含的音樂(lè)智慧結(jié)晶，品味我國(guó)民族文化的深刻內(nèi)涵，傳承我們中華民族團(tuán)結(jié)友善、勤勞樸實(shí)的民族精神。

二、高校民族民間音樂(lè)教學(xué)基本現(xiàn)狀及問(wèn)題

盡管在我國(guó)當(dāng)下的高校音樂(lè)教學(xué)中都設(shè)了民族民間音樂(lè)的教學(xué)課程， 但針對(duì)范圍廣、形式多的民間音樂(lè)教學(xué)，絕大部分的高校教學(xué)內(nèi)容只停留在較為淺顯的概況了解層面，并未對(duì)民族民間音樂(lè)在起源、特點(diǎn)、特征等多個(gè)方面進(jìn)行真正深入的講解，如此便也無(wú)法發(fā)揮我國(guó)民族民間音樂(lè)的獨(dú)特魅力，更無(wú)法實(shí)現(xiàn)優(yōu)秀民族文化的傳承。

民族民間音樂(lè)在地方高校的教學(xué)占比過(guò)低。在我國(guó)眾多的高校音樂(lè)教學(xué)中，普遍呈現(xiàn)出西方音樂(lè)為主流的教學(xué)模式，在此情況下，我國(guó)的優(yōu)秀民族民間音樂(lè)變成了“點(diǎn)綴”，在教學(xué)內(nèi)容中的占比少之又少。拋開(kāi)部分高校并未設(shè)立此課程不說(shuō)，即便部分學(xué)校設(shè)立了民族民間音樂(lè)的教學(xué)課程，其課程時(shí)間的設(shè)置也極其不均，民族民間音樂(lè)的教學(xué)時(shí)長(zhǎng)較短，并不能同其他的專業(yè)課一樣保證充足的課程數(shù)量，因此學(xué)生也無(wú)法在短時(shí)間內(nèi)吸收，學(xué)習(xí)效果不理想。[1]

民族民間音樂(lè)在地方高校的教學(xué)形式單一守舊。我國(guó)的地方高校民族民間音樂(lè)教學(xué)主要以知識(shí)框架的完整性為重點(diǎn)，對(duì)各個(gè)特色的民間音樂(lè)并未進(jìn)行系統(tǒng)深入的介紹，沒(méi)有提供給學(xué)生充足的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。不僅如此，受音樂(lè)教師教學(xué)思維的影響，使得學(xué)生在有限的教學(xué)內(nèi)容中無(wú)法有效地汲取知識(shí)，無(wú)法實(shí)現(xiàn)理想的教學(xué)效果，并且高效的音樂(lè)教師大多并不具備豐富系統(tǒng)的民族民間音樂(lè)理論知識(shí)，便無(wú)法結(jié)合實(shí)際教學(xué)設(shè)計(jì)多樣化的教學(xué)模式，如此單調(diào)的教學(xué)手段和枯燥的課程設(shè)計(jì)很難引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，縮窄了學(xué)生同民族民間音樂(lè)的溝通渠道，甚至喪失學(xué)習(xí)的興趣，阻礙了我國(guó)民族民間音樂(lè)的繼承、創(chuàng)新以及發(fā)展。

民族民間音樂(lè)在地方高校的教學(xué)支持不夠。絕大多數(shù)的音樂(lè)教師和學(xué)生都承認(rèn)民族民間音樂(lè)的資源重要性，但目前并不具備完善的體制平臺(tái)來(lái)保護(hù)和傳承民族民間音樂(lè)。眼下的高校民族民間音樂(lè)教學(xué)的資源十分貧乏，并沒(méi)有良好的渠道獲得更多的教育資源，同科研、非物質(zhì)文化一樣不利于學(xué)生對(duì)其內(nèi)容的全方位學(xué)習(xí)，不能有效地利用本地高校的音樂(lè)文化環(huán)境來(lái)實(shí)現(xiàn)民族民間音樂(lè)的教學(xué)體系。

三、高校民族民間音樂(lè)教學(xué)改革的措施

從目前來(lái)看，我國(guó)的高校民族民間音樂(lè)教學(xué)還留有一定的改革發(fā)展空間，各地方高校應(yīng)抓住機(jī)遇，以教學(xué)改革為調(diào)整契機(jī)，來(lái)平衡高校民族民間音樂(lè)的教學(xué)結(jié)構(gòu)、充實(shí)教學(xué)內(nèi)容、豐富教學(xué)手段，同時(shí)積極培養(yǎng)新型的教育人才，以此來(lái)實(shí)現(xiàn)我國(guó)民族民間音樂(lè)的傳承與創(chuàng)新。

（一）平衡教學(xué)結(jié)構(gòu)

想要優(yōu)化高校民族民間音樂(lè)的教學(xué)模式，就必須保證課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)的平衡完整。首先便是要進(jìn)行科學(xué)合理的音樂(lè)課程安排，擴(kuò)大我國(guó)民族民間音樂(lè)的授課比例。其次是結(jié)合地方高校的教育特色，因地制宜地制訂民族民間音樂(lè)的教學(xué)方案。受教學(xué)時(shí)長(zhǎng)的制約，學(xué)生在課堂上所學(xué)到的音樂(lè)知識(shí)十分有限，因此， 音樂(lè)教師要在宏觀教學(xué)的基礎(chǔ)上，合理地制訂教學(xué)計(jì)劃，以此實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)性與時(shí)代性的教育重合， 實(shí)現(xiàn)各高校音樂(lè)教學(xué)的各有所長(zhǎng)。同時(shí)，還須注意引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)民族民間音樂(lè)教學(xué)中對(duì)邏輯關(guān)聯(lián)性的認(rèn)知，在如此的平衡優(yōu)化改革下，音樂(lè)教學(xué)的各個(gè)模塊得到積極的協(xié)調(diào)， 能夠更緊密地銜接各部分音樂(lè)教學(xué)內(nèi)容。[2]

將我國(guó)民族民間作為教學(xué)結(jié)構(gòu)的平衡內(nèi)容，不僅可以有效地豐富教學(xué)內(nèi)容，還可以為學(xué)生提供更多的專業(yè)知識(shí)素材， 是保證教學(xué)架構(gòu)完整的關(guān)鍵之處，也是我國(guó)音樂(lè)教育向更專業(yè)方向發(fā)展的必經(jīng)之路，既能有效地保持我國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的多樣性，又能活化當(dāng)下的音樂(lè)教學(xué)處境。

（二）充實(shí)教學(xué)內(nèi)容

我國(guó)豐富的傳統(tǒng)文化資源是各民族的集體智慧，不同的地方音樂(lè)文化帶有鮮明的地域特征，涵蓋著該地區(qū)專屬的文化內(nèi)涵。所以身為社會(huì)學(xué)科的音樂(lè)所傳遞的不僅是優(yōu)美的旋律，更是隱藏在其中的歷史印記、精神力量。因此，我國(guó)地方高校要善于發(fā)揮本地的民間音樂(lè)，結(jié)合時(shí)下最新的教研資料，對(duì)其進(jìn)行系統(tǒng)的歸納與整理，充分地汲取其中的音樂(lè)精華，以歷史的角度來(lái)解讀民族民間音樂(lè)的風(fēng)格演變進(jìn)程，運(yùn)用自如地引導(dǎo)課堂教學(xué)的方向。

在充實(shí)音樂(lè)教學(xué)內(nèi)容時(shí)， 音樂(lè)教師要有所側(cè)重，尤其是對(duì)學(xué)生音樂(lè)審美能力的培養(yǎng)，因此在民族民間音樂(lè)教學(xué)時(shí)要選取符合學(xué)生現(xiàn)狀的優(yōu)秀音樂(lè)為主，適時(shí)地搭配時(shí)下潮流的音樂(lè)元素，結(jié)合知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行創(chuàng)新性的教學(xué)，如此才能精準(zhǔn)地抓住學(xué)生的興趣點(diǎn)，幫助學(xué)生形成良好的音樂(lè)鑒賞能力。除此之外，教師還須在中西結(jié)合的教學(xué)模式下，既積極地傳承我國(guó)民族民間音樂(lè)，又不忘借鑒西方音樂(lè)優(yōu)勢(shì)。這是多元化社會(huì)生活下的必然趨勢(shì)，只有這樣才能保證我國(guó)民族民間音樂(lè)在發(fā)展中的色澤足夠艷麗奪目。地方高校作為民族民間音樂(lè)傳承的重要紐帶，在充實(shí)教學(xué)內(nèi)容時(shí)， 要積極地汲取我國(guó)優(yōu)秀的民族民間音樂(lè)作品，以此來(lái)充實(shí)、豐富課堂教學(xué)內(nèi)容，以更加豐富的內(nèi)容來(lái)吸引學(xué)生的民族民間音樂(lè)學(xué)習(xí)興趣。

（三）豐富教學(xué)手段

如今的高校民族民間音樂(lè)教學(xué)手段較為單一，大多為教師講授搭配觀看視頻的形式開(kāi)展教學(xué)， 在此過(guò)程中并不能實(shí)現(xiàn)學(xué)生同老師的有效互動(dòng)，因此常常出現(xiàn) 學(xué)生興趣不夠的現(xiàn)象。對(duì)此，民族民間音樂(lè)的教學(xué)改革必須著重調(diào)整豐富教學(xué)手段。需要巧妙地將學(xué)習(xí)重點(diǎn)轉(zhuǎn)化為學(xué)生的興趣點(diǎn)，主動(dòng)引導(dǎo)學(xué)生的民族民間音樂(lè)學(xué)習(xí)。針對(duì)民族民間音樂(lè)教學(xué)課時(shí)較為拮據(jù)的現(xiàn)狀，在教學(xué)時(shí)要通過(guò)多樣化的教學(xué)方式來(lái)鞏固學(xué)生的知識(shí)積累，保證其在課余時(shí)間內(nèi)，有能力按照自己的喜好來(lái)完成自學(xué)。

1.我們要豐富課堂的教學(xué)模式，為了避免出現(xiàn)學(xué)生對(duì)大課的疲倦感，提升學(xué)生的興趣度，我們可以適當(dāng)?shù)丶尤胄〗M課的形式合力教學(xué)。使二者在各有側(cè)重中實(shí)現(xiàn)多角度教學(xué)，比如較為淺顯的知識(shí)可以在大課形式的授課中完成，而深入的學(xué)習(xí)可以根據(jù)個(gè)人的愛(ài)好興趣進(jìn)行小組分類，鞏固學(xué)生的興趣點(diǎn)。

2.信息化發(fā)展的社會(huì)背景下，信息化教學(xué)也是發(fā)展的必然走向，增設(shè)幻燈片、手機(jī)移動(dòng)輔助教學(xué)等現(xiàn)代化民族民間音樂(lè)教學(xué)手段，能以更加多元的形式來(lái)豐富教學(xué)。與傳統(tǒng)的單一化課堂教學(xué)相比較，信息化教學(xué)不但加快了學(xué)生接受新知識(shí)的速度、保證了高校音樂(lè)教學(xué)的效率，而且還能從多個(gè)角度分層次地講解、再現(xiàn)民族民間音樂(lè)教學(xué)中的重要內(nèi)容，優(yōu)化教學(xué)效果。

3.在民族民間音樂(lè)教學(xué)中，教師要善于利用現(xiàn)代化的教學(xué)手段， 為學(xué)生帶來(lái)更加生動(dòng)真實(shí)的學(xué)習(xí)體驗(yàn)感， 從而保證良好的教學(xué)效果。同時(shí)音樂(lè)教師要精準(zhǔn)地把握學(xué)生的學(xué)習(xí)熱點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生在課下完成自主學(xué)習(xí)，比如如何在權(quán)威網(wǎng)站獲取成果、在哪些微信公眾號(hào)能夠獲取最新動(dòng)態(tài)，并積極估計(jì)學(xué)生收聽(tīng)各類音樂(lè)電視節(jié)目，以便直接快速地掌握科學(xué)的民族民間音樂(lè)資源，積極地發(fā)揮微博、微課的優(yōu)勢(shì)作用，將學(xué)生碎片化的閑暇時(shí)間充分地利用起來(lái)，將學(xué)生對(duì)民族民間音樂(lè)的學(xué)習(xí)貫穿到生活的各個(gè)方面。

民族民間音樂(lè)的教學(xué)切不可拘泥于音樂(lè)教材內(nèi)容，教師要始終帶有發(fā)散性的教學(xué)思維，善于利用周邊的有利資源來(lái)完成教學(xué)任務(wù)。可以借助文化交流來(lái)豐富教學(xué)手段的多樣化，可以通過(guò)組織座談會(huì)、講座的形式，邀請(qǐng)民族民間音樂(lè)領(lǐng)域的優(yōu)秀民間藝人、資深學(xué)者乃至音樂(lè)表演家等到學(xué)校進(jìn)行文化交流，在問(wèn)答之中豐富學(xué)生的知識(shí)積累、拓展音樂(lè)思維。不僅如此，學(xué)校還可以適當(dāng)?shù)亟M織戶外實(shí)踐活動(dòng)，如參觀學(xué)習(xí)民族民間音樂(lè)文化發(fā)源地、博物館，設(shè)身處地地體驗(yàn)其產(chǎn)生的人文風(fēng)俗、自然環(huán)境，以真實(shí)的體驗(yàn)感來(lái)強(qiáng)化學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和民族認(rèn)同感，為后續(xù)的課堂教學(xué)鋪平道路。

地方高校還可以通過(guò)組織文化演出的形式來(lái)帶動(dòng)學(xué)生的日常練習(xí)，學(xué)生也可以在前期的排練準(zhǔn)備中，發(fā)現(xiàn)自己對(duì)傳統(tǒng)民族民間音樂(lè)作品掌握的薄弱點(diǎn)，在實(shí)踐中不斷提升、鞏固。

（四）培養(yǎng)教學(xué)人才

想要保證高校民族民間音樂(lè)教學(xué)的質(zhì)量，優(yōu)秀的教學(xué)人才是必不可少的。優(yōu)秀的教學(xué)人才不僅懷揣扎實(shí)的專業(yè)技能， 還具備發(fā)散性的教學(xué)頭腦。想要培養(yǎng)出優(yōu)秀的教學(xué)人才，地方高校要打造良好的發(fā)展環(huán)境，如公開(kāi)的評(píng)選機(jī)制，提供更加專業(yè)的技術(shù)指導(dǎo)等等，以此來(lái)調(diào)動(dòng)教師的積極性，貫徹終身學(xué)習(xí)的意識(shí)思想，不斷擴(kuò)充自身的知識(shí)儲(chǔ)備量，從而更好地投入民族民間音樂(lè)的教學(xué)中，幫助、引導(dǎo)學(xué)生在傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新道路上走得更遠(yuǎn)。

結(jié) 語(yǔ)

隨著當(dāng)下中華民族的不斷壯大，我們更加迫切地渴望民族精神。在眾多學(xué)習(xí)了解中華歷史的途徑中，對(duì)民族民間音樂(lè)文化的學(xué)習(xí)便是關(guān)鍵的一項(xiàng)，它以藝術(shù)的方式解讀了歷史，塑造了精神，是我們寶貴的藝術(shù)財(cái)富，而地方高校又是民族民間音樂(lè)傳承的重要紐帶。因此，改革創(chuàng)新我國(guó)高校民族民間音樂(lè)教學(xué)模式尤為重要，只有創(chuàng)新的發(fā)展路徑才能帶來(lái)更加完善的教學(xué)效果，實(shí)現(xiàn)我國(guó)高校學(xué)生了解民間音樂(lè)文化、熟知中華歷史、強(qiáng)化民族認(rèn)同的目的。

注釋：

[1]李云鋒.普通高校公共音樂(lè)教學(xué)模式初探[D].湖南師范大學(xué)，2008：16—17.

[2]田 青.音樂(lè)類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的理論與實(shí)踐[M].安徽文藝出版社，2012：5—7.

（責(zé)任編輯：張洪全）