劉坪楚

[摘? ? ? ? ? ?要]? 關(guān)懷倫理將“關(guān)懷”作為其核心道德準(zhǔn)則，對我國高校精準(zhǔn)資助工作有重要的指導(dǎo)意義。從樹立關(guān)懷理念、確立關(guān)懷關(guān)系、培養(yǎng)關(guān)懷情感、探索關(guān)懷方式四個方面分析關(guān)懷倫理視域下當(dāng)代高校資助工作的價值取向，并在此基礎(chǔ)上，從對象精準(zhǔn)、需求精準(zhǔn)、形式精準(zhǔn)和效能精準(zhǔn)四個方面探討關(guān)懷倫理為高校精準(zhǔn)資助帶來的啟示，對高校做好精準(zhǔn)資助工作、促進(jìn)貧困大學(xué)生的全面發(fā)展具有重要意義。

[關(guān)? ? 鍵? ?詞]? 關(guān)懷倫理;精準(zhǔn)資助;貧困大學(xué)生

[中圖分類號]? G717? ? ? ? ? ? ? ? ? ?[文獻(xiàn)標(biāo)志碼]? A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? [文章編號]? 2096-0603（2019）11-0226-02

一、關(guān)懷倫理的內(nèi)涵

“關(guān)懷”是關(guān)懷倫理的核心概念，它意味著對某人或某事負(fù)責(zé)，保護(hù)其利益，促進(jìn)其發(fā)展。如今關(guān)懷倫理作為適用于社會普遍人際交往的理論，它強(qiáng)調(diào)關(guān)懷的情境性，同時強(qiáng)調(diào)關(guān)懷存在于一種相互的關(guān)系中。

關(guān)懷倫理認(rèn)為關(guān)懷是一種雙向的關(guān)系，依賴于關(guān)懷雙方所處的情境。關(guān)懷作為一種實踐活動，包括關(guān)心、照顧、給予關(guān)懷和接受關(guān)懷四個方面。關(guān)心是關(guān)懷的前提，意味著認(rèn)識到被關(guān)懷對象的需要，并且做出應(yīng)該滿足需要的價值評價;照顧意味著對所認(rèn)識的需要負(fù)起某種責(zé)任，以及決定如何滿足它;給予關(guān)懷意味著直接滿足關(guān)懷對象的需要，要求關(guān)懷者與關(guān)懷對象發(fā)生聯(lián)系;接受關(guān)懷指關(guān)懷對象能夠?qū)Λ@得的關(guān)懷做出反應(yīng)，確保關(guān)懷的效果及時得到反饋。

二、關(guān)懷倫理視域下高校資助工作的價值取向

關(guān)懷倫理將“關(guān)懷”作為其核心道德準(zhǔn)則，在高校資助工作中，關(guān)懷倫理有其特殊的價值取向。

（一）樹立關(guān)懷的資助理念

高校貧困生除了家庭經(jīng)濟(jì)困難同時伴隨著一系列心理問題。從關(guān)懷倫理的角度來看，高校資助工作應(yīng)樹立關(guān)懷理念，意味著要將貧困生的資助工作從以經(jīng)濟(jì)資助為主擴(kuò)展到精神需求滿足，將“關(guān)注”上升為“關(guān)懷”。在貧困學(xué)生的資助體系中，“關(guān)懷”和“關(guān)注”是兩個不同的概念，關(guān)懷更多的是出于一種責(zé)任感，希望使貧困學(xué)生各方面發(fā)展的情感，并且為此做出努力，而關(guān)注僅是重視貧困生問題并未有關(guān)懷意味。

（二）確立關(guān)懷的資助關(guān)系

關(guān)懷倫理認(rèn)為關(guān)懷是一種關(guān)系，在關(guān)懷關(guān)系中最有意義的關(guān)懷便是幫助他人成長和自我實現(xiàn)。而幫助他人的自我實現(xiàn)需將建立在可信賴的人際關(guān)系上，而這種關(guān)系的建立離不開關(guān)懷和被重視。在高校資助工作中，資助雙方需要建立相互信賴的倫理關(guān)系。關(guān)懷關(guān)系的建立一般開始于學(xué)校、教師以及其他同學(xué)對貧困學(xué)生的關(guān)懷行為，完成于學(xué)生對被關(guān)懷的感受。

（三）培養(yǎng)關(guān)懷的資助情感

關(guān)懷倫理的核心是關(guān)懷的情感。關(guān)懷倫理學(xué)認(rèn)為，人性中有一種情感，人與人之間時常能夠?qū)λ烁型硎?，這就是“移情”。高校貧困生資助工作中，應(yīng)積極發(fā)揮道德情感協(xié)調(diào)和激勵作用，對貧困大學(xué)生生活、學(xué)習(xí)以及心理狀態(tài)感同身受，站在他們的立場上考慮并解決問題。因此學(xué)校在幫扶過程中要以資助體系為依托，注重對關(guān)懷對象給予關(guān)懷情感，用精神激勵來彌補(bǔ)物質(zhì)給予的不足。因此，關(guān)懷情感更加從深層滿足受助學(xué)生的需求，使資助工作更充滿人性關(guān)懷。

（四）探索關(guān)懷的資助方式

關(guān)懷倫理以強(qiáng)調(diào)差異性為其重要特點，因此能夠以一種理解、寬容的態(tài)度去看待事物。在當(dāng)今社會，價值逐漸趨向多元化，個性發(fā)展使人們之間的差異越來越大。建立在人人平等基礎(chǔ)上的公平公正原則雖然能夠有效地解決沖突、實現(xiàn)利益的分配，但在關(guān)懷倫理看來，作為倫理原則的重要維度“關(guān)懷”彌補(bǔ)了公平公正原則帶來的一刀切的不足。關(guān)懷倫理認(rèn)為不能忽視具體情境而過分強(qiáng)調(diào)原則，也不應(yīng)忽視差異性和多樣性而過多地強(qiáng)調(diào)統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)。因此，關(guān)懷方式在高校資助工作中就是能夠結(jié)合貧困生的特殊需要展開工作，并且能夠使他們感受到關(guān)懷的情感。

三、關(guān)懷倫理對高校精準(zhǔn)資助工作的啟示

“所謂精準(zhǔn)資助，即找準(zhǔn)資助對象，通過差別化的資助形式，提升資助目的與資助對象需求之間的契合度，最大限度地發(fā)揮資助的效能，具體體現(xiàn)在對象精準(zhǔn)、需求精準(zhǔn)、形式精準(zhǔn)以及效能精準(zhǔn)等方面”（P108）關(guān)懷倫理作為一種強(qiáng)調(diào)關(guān)系、情感和情境的倫理學(xué)，它要求資助工作應(yīng)以經(jīng)濟(jì)資助為基礎(chǔ)，重視對學(xué)生的人文關(guān)懷，針對貧困生的需求體系提供具體的關(guān)懷內(nèi)容，改進(jìn)關(guān)懷形式，促進(jìn)貧困生在校學(xué)習(xí)生活的全面發(fā)展。

（一）對象精準(zhǔn)，確立真正的關(guān)懷對象

資助對象精準(zhǔn)，是實現(xiàn)精準(zhǔn)資助的首要問題?！笆濉逼陂g實現(xiàn)“精準(zhǔn)資助”力求“資助對象”上更加精準(zhǔn)，應(yīng)助學(xué)生“一個都不能少”，不應(yīng)助學(xué)生“一個都不能有”。因此，對象精準(zhǔn)的問題實質(zhì)上就是誰能夠成為被關(guān)懷對象的問題，而這一問題涉及對貧困的全面定義。在關(guān)懷倫理看來，貧困不僅是經(jīng)濟(jì)上的貧困，還意味著能力的貧困。因此，高校在確定貧困對象時，除了從經(jīng)濟(jì)維度進(jìn)行考查，還要從能力的維度考查，使高校資助工作關(guān)懷到真正的貧困學(xué)生。

（二）需求精準(zhǔn)，提供全面具體的關(guān)懷內(nèi)容

習(xí)總書記曾指出，應(yīng)堅持因人因地，分析區(qū)別不同的貧困類型、貧困原因，做到對癥下藥。這就要求精準(zhǔn)資助需要建立在對需求的充分考慮上，這也是關(guān)懷倫理所認(rèn)同的。馬斯洛認(rèn)為人的需求有五種層次，除了物質(zhì)需要，還有安全的需要、歸屬和愛的需要、自尊的需要，以及自我實現(xiàn)的需要。因此，縱觀當(dāng)前資助內(nèi)容還需要進(jìn)一步改進(jìn)。

1.著力滿足物質(zhì)性需求。解決物質(zhì)的匱乏是貧困生最為迫切的需求。貧困生因為家庭經(jīng)濟(jì)困難，難以獨自完成學(xué)業(yè)。對貧困大學(xué)生提供物質(zhì)幫助應(yīng)積極發(fā)動全社會的力量，通過各種社會資源為他們提供適合的勤工助學(xué)崗位。一方面不僅解決其基本的生活問題，另一方面也讓他們在自食其力的過程中有獲得感，從而樹立自信心。

2.不斷發(fā)展安全、歸屬和愛的需要。一方面貧困生在社交上有著強(qiáng)烈的需求，希望能夠在大學(xué)融入集體;另一方面，他們又不能敞開心扉，甚至有時會出現(xiàn)抵制心理。但當(dāng)前高校在審核家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生的時候通常需要班級同學(xué)參與民主評議，這無疑對貧困生帶來更多心理負(fù)擔(dān)，增加他們的不安全感。因此，高校在資助工作中應(yīng)注意避免給貧困生造成心理傷害。關(guān)懷的感情是敏感的，應(yīng)及時并充分把握學(xué)生的心理情況，防止給學(xué)生的自尊心帶來傷害。

3.引導(dǎo)實現(xiàn)自尊和自我實現(xiàn)的需要。貧困生在艱苦的環(huán)境下成長，面對競爭激烈的學(xué)校環(huán)境和社會環(huán)境，競爭力普遍偏低。他們對自身需要的滿足大多停留在基本物質(zhì)需要的滿足，層次較低。因此，高校資助工作也應(yīng)注重引導(dǎo)他們發(fā)展高級需要的實現(xiàn)。關(guān)懷的目的在于培養(yǎng)受關(guān)懷者的自主性，使他們成為獨立的人，幫助他們實現(xiàn)自我價值和人生價值。

（三）形式精準(zhǔn)，采取多樣的關(guān)懷方式

形式精準(zhǔn)，資助工作中應(yīng)采取受助者易于接受并有著良好效果的資助形式。近幾年，國家加大了對高校貧困學(xué)生的資助力度，但在關(guān)懷倫理看來，這種物質(zhì)層面的資助是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。應(yīng)該對貧困生進(jìn)行思想上的引導(dǎo)，使其徹底脫離貧困。為此需要改進(jìn)資助工作形式：

1.物質(zhì)資助與精神資助相結(jié)合。目前的資助側(cè)重于物質(zhì)性資助，忽視了精神關(guān)懷。為此，高校資助工作可以在提供常規(guī)資助服務(wù)的同時，關(guān)注貧困學(xué)生的精神需求。通過各種渠道為貧困學(xué)生提供展示自己的平臺，讓他們在大學(xué)生活中能力得到鍛煉。例如，高?？梢越?chuàng)新創(chuàng)業(yè)資金，鼓勵貧困生在校期間積極創(chuàng)業(yè)。在解決經(jīng)濟(jì)問題的同時，培養(yǎng)他們動手實踐的能力。

2.輸血型與造血型資助相結(jié)合。我國當(dāng)前的助學(xué)體系主要滿足學(xué)生的基本生活，很少有促進(jìn)貧困大學(xué)生能力發(fā)展的資助項目。為此需要結(jié)合造血型資助，如進(jìn)一步完善勤工助學(xué)制度，通過增加校內(nèi)勤工助學(xué)崗位的技術(shù)含量，與專業(yè)相結(jié)合發(fā)動社會資源為貧困學(xué)生提供更多勤工助學(xué)崗位，鍛煉學(xué)生的能力，為他們畢業(yè)后的就業(yè)創(chuàng)業(yè)打下良好的基礎(chǔ)。

3.對稱與非對稱資助相結(jié)合。目前的資助工作，很少考慮到貧困生的責(zé)任問題。因此，在對貧困生資助過程中，有不少學(xué)生產(chǎn)生了不勞而獲的心態(tài)，不思進(jìn)取。因此，在資助工作中需要增加對稱資助的內(nèi)容，把助學(xué)金、學(xué)費減免同貧困生的在校表現(xiàn)掛鉤。根據(jù)貧困學(xué)生的在校表現(xiàn)，提高或降低資助級別。

4.普遍性與特殊性相結(jié)合。我國大多高校都是在當(dāng)前的資助體系下展開資助工作，很少針對貧困原因、貧困類型、脫貧需求等情況專門設(shè)計的適合每位學(xué)生的資助項目。因此，高校在精準(zhǔn)資助中一方面堅持國家的資助政策，另一方面設(shè)計符合學(xué)生特殊情況的資助項目，實現(xiàn)普遍與特殊的統(tǒng)一，有針對性地解決學(xué)生的貧困問題。

（四）效能精準(zhǔn)，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展

效能精準(zhǔn)是資助工作力求達(dá)到預(yù)期的結(jié)果。在關(guān)懷倫理看來，效能精準(zhǔn)的評價體系不能僅從公平公正的角度考查，還需要以關(guān)懷為價值標(biāo)準(zhǔn)，從學(xué)生經(jīng)濟(jì)性發(fā)展、學(xué)習(xí)性發(fā)展和社會性發(fā)展三個方面作為評價資助效益的指標(biāo)。

1.經(jīng)濟(jì)性發(fā)展是評價資助效益的基礎(chǔ)。當(dāng)前我國資助體系應(yīng)將公正與關(guān)懷兩個維度相結(jié)合。一方面資助建立在高校的平均消費水平上，對貧困生認(rèn)定的標(biāo)準(zhǔn)、程序、方法要規(guī)范化，最大限度地發(fā)揮資助的價值;另一方面，因為學(xué)生的貧困原因大多來自家庭，要建立貧困生及其家庭經(jīng)濟(jì)情況的監(jiān)測機(jī)制，提升風(fēng)險的預(yù)警和防御能力。

2.學(xué)習(xí)性發(fā)展是評價資助效益的核心。研究發(fā)現(xiàn)：“學(xué)生資助顯著地降低了個人學(xué)業(yè)失敗的可能性，增加投入學(xué)習(xí)的時間，從而最終提高學(xué)習(xí)成績?！保≒101～108）主要從兩個方面評估學(xué)習(xí)性發(fā)展：一方面是學(xué)生學(xué)習(xí)行為上，包括學(xué)生上課是否按時上課、上課效率以及課后的復(fù)習(xí)情況等;另一方面是學(xué)生學(xué)習(xí)效果上，包括學(xué)習(xí)成績排名、獲取證書情況等情況。

3.社會性發(fā)展是評價資助效益的歸宿。高校資助工作的最終目的是為了使他們學(xué)有所長，更好地融入社會，更快地適應(yīng)社會。在社會性認(rèn)知、社會性情感及社會性行為等方面得到充分發(fā)展。

對貧困大學(xué)生實施全方位的精準(zhǔn)資助是我國脫貧攻堅工作的重要組成部分，高校在完成國家基本資助政策的同時也在積極探索更加深入全面的資助形式。關(guān)懷倫理為高校精準(zhǔn)資助工作從理念、關(guān)系、情感和方式上提供了獨特的價值取向;同時，關(guān)懷倫理又從對象、需求、形式和效能四個方面啟示著高校具體的精準(zhǔn)資助工作，為真正實現(xiàn)精準(zhǔn)資助、促進(jìn)高校資助體系的完善、提升高校資助工作水平、促進(jìn)貧困大學(xué)生的全面發(fā)展發(fā)揮著不可替代的作用。

參考文獻(xiàn)：

[1]張遠(yuǎn)航.論高校家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生的“精準(zhǔn)資助”[J].實踐研究（思想理論教育），2016（1）.

[2]高靚.“十三五”期間實現(xiàn)“精準(zhǔn)資助”：杜玉波副部長就學(xué)生資助工作答記者問[N].中國教育報，2016-03-12.

[3]楊釙.大學(xué)生資助對學(xué)業(yè)發(fā)展的影響[J].清華大學(xué)教育研究，2009（5）.

[4]周山東.貧困大學(xué)生精準(zhǔn)資助的關(guān)懷倫理審思[J].長沙大學(xué)學(xué)報，2016（6）.

[5]崔翠翠.關(guān)懷倫理視角下的高校資助關(guān)系審視[J].科學(xué)文匯，2016（2）.

[6]張福友.關(guān)于普通高校學(xué)生精準(zhǔn)資助工作的理路[J].黑龍江高教研究，2015（11）.

[7]高飛.關(guān)懷倫理視閾下高校貧困生資助理念的價值構(gòu)架[J].思想政治工作論壇，2012（9）.

[8]陳登科.倫理視域下的高校貧困生思想政治教育中人本關(guān)懷[J].湖南生態(tài)科學(xué)學(xué)報，2015（3）.

編輯 李 靜