【摘要】《粉墨春秋》是一部地道的中國(guó)舞劇，經(jīng)典舞段“寸蹺”“水袖”“髯口”是現(xiàn)代藝術(shù)手法的呈現(xiàn)，表現(xiàn)形式多元多樣，濃縮和承載了中國(guó)舞劇幾百年的舞臺(tái)記憶。其中，“寸蹺”這一傳統(tǒng)表演藝術(shù)在該舞劇中的巧妙融合，是《粉墨春秋》的點(diǎn)睛之筆。本文針對(duì)《粉墨春秋》中的寸蹺表演風(fēng)格展開論述，詳細(xì)探討了寸蹺在舞劇《粉墨春秋》中的風(fēng)格特色及其對(duì)社會(huì)、文化層面產(chǎn)生的影響和意義。

【關(guān)鍵詞】舞?。淮畿E；風(fēng)格

【中圖分類號(hào)】J712 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

一、寸蹺在山西的歷史淵源

寸蹺是高蹺門類的一個(gè)分支，起源于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，盛行于宋朝元朝期間。最早出現(xiàn)記載于《列子》，這說明寸蹺已經(jīng)有2500多年的歷史，其表演表現(xiàn)技法算是相當(dāng)成熟了。寸蹺12厘米左右，又分為文蹺、武蹺。文蹺重于踩邊和情節(jié)性表演，武蹺偏重于技巧表演。道具多見于木棒、扇子、鼓、鑼等。表演形式分“踩街”和“撂場(chǎng)子”兩種。前者熱烈紅火，后者載歌載舞。它把傳統(tǒng)的高蹺與陸地秧歌相結(jié)合，在表演上充分運(yùn)用扭、逗、俏、美、哏等藝術(shù)手法，融歌、舞、戲、雜為一體，別有風(fēng)趣，演員腿縛高蹺如履平地，造型美觀，變化多樣，別具風(fēng)采。寸蹺秧歌源于生活，富于生活，創(chuàng)意于美中巧、巧中美，是力與美的結(jié)合，集觀賞、娛樂為一身，給人以美的享受。

寸蹺在山西民間流傳歷史久遠(yuǎn)，其中在晉中榆社縣一帶出土的北魏時(shí)期的石棺上可見寸蹺的刻畫。由此可見，寸蹺的形成最遲也應(yīng)是在北魏時(shí)期了。在山西省內(nèi)流傳的寸蹺大多分為文蹺和武蹺，文蹺，顧名思義，側(cè)重于基本的踩、扭，武蹺多注重技巧，通過技巧表演一些較高難度的動(dòng)作。我個(gè)人偏愛武蹺，總會(huì)感嘆于表演者的技法高超。曾看過浮山縣的武蹺表演，場(chǎng)面熱烈，浩浩蕩蕩，頭蹺負(fù)責(zé)指揮，在前打頭陣，二蹺是領(lǐng)隊(duì)，中間是各色裝扮的戲曲人物，壓陣的則是丑漢，表演時(shí)先會(huì)表演一些場(chǎng)景，用來吸引觀看者，以后開始表演一些“過仙橋”“大劈叉”之類的高難度動(dòng)作，贏得陣陣喝彩，至今仍讓我印象深刻。同樣注重表演技巧的還有垣曲縣境內(nèi)的胡村寸蹺，他們的表演技巧更加精湛，不僅有動(dòng)作還有抬法，讓你不得不感嘆勞動(dòng)人民智慧的偉大。文蹺中多表演的是一些故事情節(jié)，引人入勝。旦角、小生、老生、丑角都要精心裝扮，嬉戲逐鬧，活潑生動(dòng)。舊時(shí)娶親定是要請(qǐng)來熱鬧一番的。

除此之外，雙池鎮(zhèn)的“撲蝴蝶”、右玉縣的“定獸高蹺”等表演形式五花八門，不拘一格，讓人不由感慨中華文化的底蘊(yùn)深厚，僅一門高蹺就可以如此豐富。

二、寸蹺在《粉墨春秋》中的風(fēng)格特色

《粉墨春秋》是一部將傳統(tǒng)戲曲與中國(guó)舞融為一體的原創(chuàng)大型舞劇，它巧妙的構(gòu)思、獨(dú)到的設(shè)計(jì)和精湛表演讓觀眾耳目一新，給人們留下了深刻的印象。作為一部山西出品的舞劇，其充分彰顯了山西厚重的文化神韻和晉人淳樸的風(fēng)俗性情，其中，具有山西民間戲曲特色的蹺功尤其在這部作品中得到完美的展現(xiàn)，成為該舞劇的點(diǎn)睛之筆。舞劇中，小蓮飾演的是一個(gè)男扮女裝的踩蹺角色，演員穿著12厘米左右的“蹺鞋”，僅以腳趾著地在板凳上跳舞，通過將蒲劇《掛畫》中的蹺功和椅子功這兩個(gè)戲曲絕活的完美結(jié)合，以驚艷唯美的表演，讓更多觀眾第一次知曉了寸蹺這個(gè)民間特色表演形式，這對(duì)于傳承和發(fā)展寸蹺這個(gè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)起到了積極的推動(dòng)作用，也讓蹺功這個(gè)民間特色表演藝術(shù)的發(fā)揚(yáng)光大重燃起了希望。對(duì)于寸蹺在舞劇《粉墨春秋》中的特色，從下面幾點(diǎn)來詳細(xì)探討。

（一）《粉墨春秋》中的寸蹺表演展現(xiàn)出了人體動(dòng)態(tài)審美

寸蹺表演是一種人體動(dòng)態(tài)審美現(xiàn)象，它通過人物豐富的思想情感展現(xiàn)故事中人物獨(dú)特的內(nèi)心世界，通過表演者律動(dòng)、夸張、唯美的形體動(dòng)作和高難度的藝術(shù)絕活這樣的表演形式來展現(xiàn)故事情節(jié)、反映現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活，其表演形式、風(fēng)格特色和內(nèi)容所折射出的文化內(nèi)涵，涉及到社會(huì)生活的方方面面，可以說寸蹺表演是藝術(shù)和社會(huì)文化交融的總匯演。在舞劇《粉墨春秋》中，演員腳裹著“蹺鞋”，將寸蹺這個(gè)戲曲特色絕活和舞蹈動(dòng)作相結(jié)合，通過表演者恰當(dāng)?shù)男误w動(dòng)作完美再現(xiàn)了故事情節(jié)，其強(qiáng)大的渲染力和強(qiáng)烈的視覺沖擊讓觀眾感受到了表演者表達(dá)的豐富的情感和內(nèi)心的獨(dú)白，為整個(gè)表演增加了生命力和生動(dòng)性，充分展現(xiàn)了人體動(dòng)態(tài)美感，為觀眾呈現(xiàn)了一場(chǎng)精彩的視覺盛宴。

（二）《粉墨春秋》中的寸蹺表演具有中國(guó)民間舞蹈的文化結(jié)構(gòu)

任何一門藝術(shù)的形成都具有其深厚的內(nèi)涵底蘊(yùn)和獨(dú)特的文化結(jié)構(gòu)，對(duì)于中國(guó)民間舞蹈來說，同樣如此。在其產(chǎn)生和不斷成熟、發(fā)展的過程中，逐漸形成了獨(dú)具自身特色的穩(wěn)定的文化架構(gòu)。

作為一部融合戲曲和舞蹈為一體的舞劇，《粉墨春秋》中的寸蹺表演同樣具備民間舞蹈的文化結(jié)構(gòu)，即具有一定的時(shí)間性和空間性。從時(shí)間文化層面來分析《粉墨春秋》中的寸蹺表演，可以將其發(fā)展過程分解為“產(chǎn)生成熟”和“整合創(chuàng)新”兩個(gè)階段。寸蹺表演的演變過程，受到自然環(huán)境、人文環(huán)境、思想觀念、社會(huì)發(fā)展等多方面因素的影響，它不僅僅是一種簡(jiǎn)單的更替過程，而是在原有的基礎(chǔ)上，綜合時(shí)代的變遷，進(jìn)行的一種創(chuàng)新和整合過程。對(duì)于《粉墨春秋》中的寸蹺表演來說，它表現(xiàn)在背景音樂、基本的表演動(dòng)作等都隨著時(shí)代的變遷和社會(huì)文化的發(fā)展進(jìn)行了有選擇的傳承、創(chuàng)新，進(jìn)行了重新的整合，寸蹺表演在傳承其表演精華的基礎(chǔ)上改進(jìn)了其中的不足，進(jìn)行了大量的創(chuàng)新?？梢哉f，現(xiàn)在的寸蹺表演在弘揚(yáng)傳統(tǒng)的同時(shí)也更符合現(xiàn)代社會(huì)人們的審美視角?！斗勰呵铩分写畿E表演的空間性，即表演的結(jié)構(gòu)、表演的形式和表演的環(huán)境。從寸蹺表演的空間性這一層面來看，可以從基本層面和深層次兩個(gè)層面對(duì)寸蹺表演進(jìn)行分析?；緦用婕粗复畿E表演中的衣著、配飾等肉眼可見的一些要素，寸蹺表演者腳穿12厘米左右的“蹺鞋”，身著絢麗的彩衣，通過燈光的映襯和高難度的體態(tài)動(dòng)作，渲染了氛圍、刻畫了人物形象，也烘托了故事主題，使得表演更加熠熠生輝。深層結(jié)構(gòu)是指寸蹺表演者獨(dú)特的文化特色、心理特征、審美視角等這些無形的意識(shí)形態(tài)，寸蹺表演非常具有民族特色，它通過演出者專業(yè)的表演，展現(xiàn)了該地區(qū)人民的淳樸厚實(shí)和積極向上的精神風(fēng)貌，是該地區(qū)人民總體風(fēng)貌的真實(shí)反映和寫照。

（三）《粉墨春秋》中的寸蹺表演具有地方特色的文化藝術(shù)，是發(fā)展城市文化軟實(shí)力的重要推動(dòng)力

寸蹺這個(gè)傳統(tǒng)的表演藝術(shù)是中華民族世代先人的智慧結(jié)晶，是中華民族上下五千年沉淀的豐富精神財(cái)富，而《粉墨春秋》中的寸蹺表演則充分發(fā)揮了本土的文化資源優(yōu)勢(shì)，極具山西地方特點(diǎn)和文化特色，舞劇中的寸蹺表演將山西深厚的文化底蘊(yùn)和群眾的淳樸善良體現(xiàn)得淋漓盡致，它是對(duì)城市歷史文化資源的升華和整合，從而打造形成的一種文化品牌，展現(xiàn)了山西文化的軟實(shí)力。它能幫助城市獲取發(fā)現(xiàn)直接的豐富資源，間接拓寬了城市的發(fā)展空間，提升了城市的發(fā)展?jié)摿?，從而提升城市?jìng)爭(zhēng)力。它是這座城市的地方人文風(fēng)情的寫照，是城市的形象和生命力，也是吸引外界目光的魅力之所在。

三、粉墨春秋中的寸蹺造成的影響

在《粉墨春秋》中，“寸蹺”的成功表演，不僅推動(dòng)了《粉墨春秋》這部舞劇在社會(huì)上的影響力，而且在培養(yǎng)藝術(shù)人才上起到非常重要的作用，主要體現(xiàn)在下面幾個(gè)方面。

首先，《粉墨春秋》的主創(chuàng)人員秉承中華傳統(tǒng)文化理念，將中華傳統(tǒng)戲曲與現(xiàn)代手法元素以及山西地方戲曲元素有機(jī)結(jié)合，使觀眾可以更好地理解劇情情節(jié)，讓他們可以更加直觀地了解中國(guó)的傳統(tǒng)文化，用作品傳遞山西豐厚歷史人文資源的精髓，同時(shí)為復(fù)興中國(guó)傳統(tǒng)文化，為京劇的發(fā)展和傳承提供了很好的借鑒和范例。

其二，《粉墨春秋》中的寸蹺表演意蘊(yùn)深厚而又通俗易懂，不僅符合現(xiàn)代觀眾的審美觀念，而且更有利于觀眾了解中國(guó)傳統(tǒng)戲曲和中國(guó)舞的創(chuàng)新元素。他用現(xiàn)代藝術(shù)元素演繹了中國(guó)戲曲發(fā)展的歷史故事，同時(shí)進(jìn)一步傳播了中國(guó)的傳統(tǒng)文化。它也為復(fù)興中國(guó)傳統(tǒng)文化，為京劇的發(fā)展和傳承提供了很好的借鑒和范例。舞劇《粉墨春秋》曾榮獲文化部最高獎(jiǎng)項(xiàng)——“文華獎(jiǎng)”，被文化部、財(cái)政部評(píng)定為國(guó)家舞臺(tái)藝術(shù)精品工程，被商務(wù)部等其他部委確定為國(guó)家文化藝術(shù)出口重點(diǎn)項(xiàng)目，數(shù)十次完成國(guó)家重大慶典的展演任務(wù)。

其三，《粉墨春秋》以戲曲藝術(shù)為主體，結(jié)合當(dāng)下舞劇藝術(shù)表現(xiàn)手法，以梨園故事為背景發(fā)展，體現(xiàn)了中國(guó)豐富的傳統(tǒng)文化藝術(shù)特色。寸蹺表演是肢體語(yǔ)言的舞臺(tái)表現(xiàn)藝術(shù)，避免了文化語(yǔ)言差異而造成的溝通問題，這對(duì)于讓中國(guó)文化藝術(shù)走出去尤其具有現(xiàn)實(shí)意義。在去年馬云舉行的中國(guó)文化盛宴中，山西華晉舞劇團(tuán)受邀參加，演出結(jié)束后，受到觀眾的一致好評(píng)。目前，《粉墨春秋》已經(jīng)去過將近30個(gè)國(guó)家，足跡遍布世界，這部舞劇使得國(guó)外觀眾對(duì)中國(guó)文化藝術(shù)的認(rèn)識(shí)和理解更加深刻。謳歌民族偉大復(fù)興，塑造山西美好形象。

第四，在進(jìn)行劇目創(chuàng)作、排演的過程中，山西藝術(shù)職業(yè)學(xué)院師生也可以從中獲得靈感進(jìn)而提高自我、促使自己進(jìn)一步提升專業(yè)素養(yǎng)，雙向收獲。是山西藝術(shù)職業(yè)學(xué)院“教學(xué)到藝術(shù)創(chuàng)作到舞臺(tái)實(shí)踐”的藝術(shù)教育實(shí)踐模式的又一次創(chuàng)作，相信對(duì)學(xué)院對(duì)師生都有更深層次的幫助。

四、結(jié)束語(yǔ)

看過舞劇《粉墨春秋》的觀眾，大都覺得心旌搖蕩且眼花繚亂。也就是說，它的精彩之處比比皆是，尤其是寸蹺表演，魅惑眾生，讓人如癡如醉。

參考文獻(xiàn)：

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作者簡(jiǎn)介：王兵（1989-），男，漢，山西太原，學(xué)士，助教，山西藝術(shù)職業(yè)學(xué)院，中國(guó)古典舞。