蔣慧穎

摘 要： “非遺”文化保護(hù)教育納入國(guó)民教育體系，走進(jìn)中小學(xué)校園，尋求了一種新的傳承和發(fā)揚(yáng)形式，同時(shí)也促進(jìn)了學(xué)校的文化建設(shè)，已經(jīng)成為各級(jí)教育和文化部門(mén)的一項(xiàng)重要工作。本文通過(guò)闡述“非遺”舞蹈的內(nèi)涵，進(jìn)入中小學(xué)校園的途徑與方法，以及淺談“非遺”舞蹈的校園傳承意義，旨在為“非遺”舞蹈保護(hù)和傳承的深入開(kāi)展開(kāi)拓新的思路。

關(guān)鍵詞：非遺;舞蹈;中小學(xué);途徑

前 ?言

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是一種較為特殊的文化遺產(chǎn)，它的主要特點(diǎn)是以人為本，體現(xiàn)了一個(gè)民族源遠(yuǎn)的生命記憶和活性靈動(dòng)的文化基因。而“非遺”舞蹈是以人體動(dòng)作為載體，向我們展現(xiàn)出中華民族傳統(tǒng)思想和情感，傳遞不同地域的民俗特色和風(fēng)土人情，經(jīng)過(guò)千百年來(lái)的繼承和發(fā)展，更是帶有鮮明的時(shí)代特征。

一.“非遺”舞蹈的簡(jiǎn)要概述

（一）“非遺”舞蹈的內(nèi)涵

“非遺”舞蹈是具有長(zhǎng)遠(yuǎn)歷史的民族優(yōu)秀文化的活性載體種類(lèi)，也是各個(gè)民族特色文化的活化石。通過(guò)了解其內(nèi)涵，有利于我們對(duì)各民族的舞蹈文化進(jìn)行深層次的挖掘和剖析，北京師范大學(xué)的金秋教授提出“非遺”民族民間舞蹈的表現(xiàn)形式有廣義和狹義之分，廣義上來(lái)說(shuō)其分為六種表現(xiàn)形式，例如：有音樂(lè)伴奏的載歌載舞的表現(xiàn)形式，如藏族自治州的鍋莊舞;以打擊樂(lè)器伴奏的表現(xiàn)形式，如湘西土家族的擺手舞;綜合表演的形式，如西藏自治區(qū)的熱巴舞等。而狹義上的“非遺”民族民間舞蹈的表現(xiàn)形式更多的集中在變化豐富的民族舞蹈語(yǔ)匯，根據(jù)不同地域的自然環(huán)境和不同的生產(chǎn)方式，以及社會(huì)環(huán)境的影響下，其區(qū)域風(fēng)格和特色都各有不同。

（二）“非遺”舞蹈與校園文化

“非遺進(jìn)校園”可以說(shuō)是個(gè)老話(huà)題了，自從2003年聯(lián)合國(guó)教科文組織通過(guò)了《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的公約》，將“非遺”的保護(hù)和發(fā)展都推上了一個(gè)新的高度，各種政府機(jī)構(gòu)、學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)、組織都從不同方面發(fā)起了“非遺”保護(hù)的行動(dòng)，而“非遺”舞蹈的挖掘和傳承也受到了舞蹈界廣泛的關(guān)注。公約中曾提到，我們要確保非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的生命力，包括其方方面面的資料保存、研究、宣傳等等。而在傳承方面提出可通過(guò)正規(guī)或非正規(guī)的教育來(lái)完成，學(xué)校擔(dān)負(fù)德、智、體、美、勞全面發(fā)展的社會(huì)主義接班人的重大任務(wù)，這兩者一拍即合，從而產(chǎn)生了許多形式的進(jìn)校園活動(dòng)，譬如“民間戲劇進(jìn)校園”“剪紙藝術(shù)進(jìn)校園”“非遺舞蹈進(jìn)校園”等。但多數(shù)非遺進(jìn)校園無(wú)非是以展演的形式出現(xiàn)，僅僅停留在制造社會(huì)輿論和新聞的層面，所以我們就需要提出更系統(tǒng)、更科學(xué)的實(shí)現(xiàn)途徑，切實(shí)的將非遺融入校園文化，使“非遺”文化融入校園生活中去。

二.“非遺”舞蹈入中小學(xué)校園的途徑和方法

當(dāng)提及“非遺”舞蹈進(jìn)校園時(shí)，大多數(shù)人都會(huì)聯(lián)想具有研究功能的高校，譬如江蘇省在東南大學(xué)就做了“非遺進(jìn)校園”的試點(diǎn)工作，在本科生教育中開(kāi)設(shè)了“非遺”公共選修課課程。對(duì)于“非遺”舞蹈來(lái)說(shuō)，由于其特殊性，將中小學(xué)作為參與主體，可實(shí)現(xiàn)的形式和途徑將會(huì)更豐富些。筆者將以海鹽縣天寧小學(xué)為例，對(duì)其“非遺”進(jìn)校園的豐富多彩的活動(dòng)形式進(jìn)行分析闡述。

（一）建設(shè)“非遺”舞蹈教學(xué)師資隊(duì)伍

以中小學(xué)作為一種非遺傳承載體，建立系統(tǒng)，規(guī)范，專(zhuān)業(yè)的教師團(tuán)隊(duì)是十分必要的。海鹽縣開(kāi)展“非遺”進(jìn)校園工作始于2013年，根據(jù)不同地區(qū)的特色，挑選了14所中小學(xué)作為重點(diǎn)傳承學(xué)校，且分別選擇了較為容易學(xué)習(xí)和傳承的非遺項(xiàng)目，更加有針對(duì)性的來(lái)開(kāi)展非遺保護(hù)和繼承工作。譬如臨近海塘的秦山小學(xué)將塘工號(hào)子作為學(xué)校的傳承項(xiàng)目。值得一提的是，這14所重點(diǎn)傳承學(xué)校，都配有專(zhuān)業(yè)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教學(xué)師資團(tuán)隊(duì)，專(zhuān)門(mén)負(fù)責(zé)的老師最少是兩位，一位為教導(dǎo)處主任，一位專(zhuān)業(yè)任課教師，除此之外，每所學(xué)校還將聘請(qǐng)當(dāng)?shù)胤沁z的民間傳承人作為學(xué)校的特聘顧問(wèn)，對(duì)于學(xué)校的非遺活動(dòng)進(jìn)行實(shí)地指導(dǎo)，確保教學(xué)原生化。

（二）設(shè)立“非遺”舞蹈課程，編寫(xiě)非遺教材

若將“非遺”舞蹈作為類(lèi)似中小學(xué)體育課或者形體課的課程形式來(lái)設(shè)立，且有較為系統(tǒng)完善的“非遺”舞蹈教材作為指導(dǎo)，不僅有利于學(xué)生的身心健康，還能提高學(xué)校的教學(xué)活力和文化底蘊(yùn)。在這一點(diǎn)上，海鹽縣天寧小學(xué)為我們做出了良好的示范，根據(jù)小學(xué)生的興趣愛(ài)好和年齡特征，在傳統(tǒng)滾燈舞蹈民間藝人的指導(dǎo)下，學(xué)校在傳統(tǒng)成人滾燈舞蹈的基礎(chǔ)上加以提煉，編創(chuàng)了特色少兒滾燈舞蹈，培養(yǎng)了一批批會(huì)跳會(huì)耍滾燈的學(xué)生團(tuán)體，并參與中央以及地方多項(xiàng)比賽和展演，為海鹽縣的民俗文化傳播起了重要作用。

（三）舉行多種校園文化活動(dòng)

在不具備設(shè)立“非遺”舞蹈課程條件的學(xué)?？赏ㄟ^(guò)舉辦多種多樣的校園文化活動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)。首先，在宣傳學(xué)習(xí)階段，我們可以結(jié)合校園文化建設(shè)，進(jìn)一步加大“非遺”舞蹈進(jìn)校園的宣傳力度，全面普及“非遺”舞蹈的知識(shí)，首先營(yíng)造出濃厚的學(xué)習(xí)氛圍，逐步引導(dǎo)學(xué)生接受鄉(xiāng)土鄉(xiāng)情的教育。

其次，在實(shí)踐方面，學(xué)校可以組織各種有特色的“非遺”舞蹈文化活動(dòng)，譬如將傳統(tǒng)的課間廣播操融入“非遺”民族民間舞的舞蹈語(yǔ)匯，通過(guò)成立“非遺”舞蹈隊(duì)、舉辦民俗藝術(shù)節(jié)等活動(dòng)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生們參與的積極性，不僅弘揚(yáng)推動(dòng)了“非遺”舞蹈的發(fā)展，還培養(yǎng)了學(xué)生良好的身體素質(zhì)，促進(jìn)了學(xué)生全面發(fā)展。

三.“非遺”舞蹈的校園傳承意義

近年來(lái)，我國(guó)作為一個(gè)文化強(qiáng)國(guó)的文化自信面臨著巨大的危機(jī)，如何重拾文化自信，成為了當(dāng)今的熱門(mén)課題，從中央到地方的各級(jí)政府史無(wú)前例的重視起我們非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳統(tǒng)傳承模式主要以血緣、業(yè)緣、地緣為主，然而這些都已不適應(yīng)目前的潮流，也無(wú)法滿(mǎn)足人民更加積極主動(dòng)的文化消費(fèi)需求。目前，如何尋求新的傳承模式以及科學(xué)的開(kāi)發(fā)利用，是我們思考的重中之重。

2006年，教育部、中宣部將每年的9月定為“傳承月”，旨在青少年中普及發(fā)揚(yáng)我們的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。從“非遺”舞蹈的傳承角度來(lái)看，校園成為了新的更靈活更穩(wěn)定的傳承模式，我們可以利用多樣的現(xiàn)代化教學(xué)器具和開(kāi)展豐富多彩的形式，且由于我們的生源地不再局限，各地區(qū)的文化交流融合，都有利于我們?cè)谝粋€(gè)更大的范圍內(nèi)傳承我們的“非遺”民族民間舞蹈。

針對(duì)好奇心強(qiáng)烈，接受能力也很強(qiáng)的青少年來(lái)說(shuō)，“非遺”舞蹈能激發(fā)他們對(duì)于新事物的探索，在校園的管理機(jī)制下，更容易來(lái)開(kāi)展活動(dòng)或者組建傳承隊(duì)伍，而且極大程度的影響了傳承人的擇優(yōu)培養(yǎng)。富有創(chuàng)造的青少年們未來(lái)或?qū)鹘y(tǒng)的民間技藝進(jìn)一步創(chuàng)新發(fā)揚(yáng)，這也是“非遺”傳承新的展望。

“非遺”舞蹈走進(jìn)校園，不僅對(duì)于“非遺”舞蹈本身的保護(hù)和傳承起到了重要的作用，對(duì)于青少年的身心更是影響頗深。“非遺”舞蹈的校園傳承有利于祖國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承發(fā)揚(yáng)，有利于激發(fā)學(xué)生的民族自豪感和民族意識(shí)，從而樹(shù)立遠(yuǎn)大理想。通過(guò)“非遺”民族民間舞中地區(qū)特色的熏陶，培養(yǎng)孩子們的鄉(xiāng)土情懷。當(dāng)然就目前來(lái)看，我們也面臨不少的問(wèn)題，如“非遺”舞蹈如何納入課程建設(shè)，不同層次的學(xué)校能否良好的對(duì)應(yīng)傳承“非遺”項(xiàng)目的由繁入簡(jiǎn)等，這些都有待我們的研究和實(shí)踐。

綜上所述，讓“非遺”舞蹈走進(jìn)中小學(xué)校園是一件互利雙贏(yíng)的益事，我們應(yīng)為更多的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)發(fā)掘新的傳承形式，創(chuàng)造新的發(fā)展機(jī)遇，同時(shí)也使學(xué)校通過(guò)“非遺”舞蹈的傳播，打造出濃厚的文化內(nèi)涵和底蘊(yùn)，“非遺”舞蹈走進(jìn)中小學(xué)校園，弘揚(yáng)民族文化，延續(xù)中華文脈，讓我們一起展望更加美好的前景。

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