陳甜羽 譚蓉

摘要：相聲是一門有著悠久歷史的民間傳統(tǒng)藝術(shù)，受到越來越多的觀眾的喜愛。作為現(xiàn)今德云社最具人氣的青年相聲演員——張?jiān)评?，正以其自身扎?shí)的相聲基本功和創(chuàng)新能力，推動(dòng)著中國傳統(tǒng)藝術(shù)的發(fā)展。研究張?jiān)评椎南嗦曌髌?，有利于研究相聲的繼承與發(fā)展。本文將運(yùn)用語用學(xué)的分析視角，將張?jiān)评鬃罱南嗦曌髌窞檠芯空Z料，分析其相聲語言產(chǎn)生幽默的特點(diǎn)。

關(guān)鍵詞：張?jiān)评?相聲;合作原則

一、相聲的發(fā)展及研究現(xiàn)狀：

相聲自解放后獲得新生，并且開始迅猛發(fā)展。它從三大發(fā)源地北京天橋、天津勸業(yè)場(chǎng)和南京夫子廟發(fā)展至全國各地，由城市發(fā)展到農(nóng)村，由小小的市井階層擴(kuò)展到社會(huì)的各個(gè)階層，形成“婦孺皆知、雅俗共賞”的發(fā)展趨勢(shì)。這樣一種不需要借助其他藝術(shù)手段。也不需要音樂伴奏的烘托，不帶有太大容量的單人講述、雙人或多人對(duì)話形式，卻能夠折射出生活中的各種現(xiàn)象，從而具有引人入勝、發(fā)人深省的獨(dú)特魅力。而任何一種藝術(shù)形式的發(fā)展都應(yīng)走過綜合經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)——結(jié)合當(dāng)下社會(huì)生活——?jiǎng)?chuàng)新發(fā)展——被群眾接受這樣的道路。這樣為相聲注入新鮮血液、新的活力，才能將相聲這門傳統(tǒng)曲藝發(fā)揚(yáng)光大。2005年郭德綱的走紅開始讓人們有了對(duì)傳統(tǒng)曲藝的認(rèn)同。那么當(dāng)下的張?jiān)评讋t讓更多年輕群眾接受了這門傳統(tǒng)藝術(shù)。

張?jiān)评讕煶泄戮V，是最早一批被郭德綱收入的弟子之一，在“德云社”弟子中排行第二，是德云社四公子之一，任德云社德云八隊(duì)隊(duì)長。9歲到北京正式學(xué)習(xí)曲藝，11歲拜郭德綱為師。擅長太平歌詞、蓮花落等，以唱為主，被稱為少年太平歌詞老藝術(shù)家和柳活兒大魔王。目前對(duì)于相聲語言的研究，多體現(xiàn)在對(duì)侯寶林、郭德綱、馬季等著名相聲表演藝術(shù)家的作品研究上，對(duì)于新一代相聲演員作品的研究不多。本文就在前輩研究的基礎(chǔ)上，運(yùn)用語用學(xué)的相關(guān)知識(shí)，來挖掘張?jiān)评椎南嗦曊Z言特色。

二、格賴斯的會(huì)話合作原則與相聲：

1.合作原則：

“會(huì)話合作原則”是由美國著名語言哲學(xué)家格賴斯于1967年在哈佛大學(xué)的演講中提出的。格賴斯認(rèn)為，在人們交際過程中，對(duì)話雙方似乎在有意無意地遵循著某一原則，以求有效地配合從而完成交際任務(wù)。因此，格賴斯（H.P.Grice）提出了會(huì)話中的“合作原則”。[1]合作原則的宗旨是“根據(jù)會(huì)話的目的或交流的方向，使自己講出的話語在

一定條件下是交際所需的”。

“合作原則”主要包括量的準(zhǔn)則、質(zhì)的準(zhǔn)則、關(guān)系準(zhǔn)則和方式準(zhǔn)則：①量的準(zhǔn)則：要求說話人表達(dá)適量的信息。

②質(zhì)的準(zhǔn)則：要求說話人只說他認(rèn)為真實(shí)的話或有證據(jù)證明其真實(shí)性的話。

③關(guān)系準(zhǔn)則：所說的話和交談的內(nèi)容要有關(guān)聯(lián)，這是“合作原則”中最基本的一條準(zhǔn)則。

④方式準(zhǔn)則：涉及人們說話的方式，以及表達(dá)信息的形式。它必須清楚，明確，有邏輯且有條不紊。

這四種準(zhǔn)則有關(guān)信息交流的效率，說話人的交際能力，即能產(chǎn)生有效的、有說服力的、能得出某種結(jié)論的談話的能力。

2.違反合作原則：

格賴斯的基本觀點(diǎn)并不是說人們總是遵守這些準(zhǔn)則，它們只是交際中暗含的一些假設(shè)。因此，如果說話人明顯地違反了一個(gè)或多個(gè)準(zhǔn)則（如：當(dāng)需要更多信息的時(shí)候，只給出簡要的回答），說話人可能就在提示聽話人尋找區(qū)別于（或附加于）詞匯直接表達(dá)的意義，換句話說，就是去尋找會(huì)話的隱含義。當(dāng)然我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活的實(shí)際會(huì)話中，這里的偏離是雙方能夠接受的，對(duì)交際影響不大。而反之也會(huì)出現(xiàn)另外一種情況，就是對(duì)方不能接受也不能爭取理解，這樣就會(huì)對(duì)會(huì)話產(chǎn)生影響，甚至產(chǎn)生嚴(yán)重的后果，這是我們?cè)诮浑H中要盡力避免的。然而，這樣的偏離在相聲中可以產(chǎn)生很多“包袱”笑料，從而產(chǎn)生幽默的效果。在相聲中，合作原則的偏離是經(jīng)常會(huì)使用到的一種藝術(shù)創(chuàng)作手法。張?jiān)评椎南嗦曌髌分芯徒?jīng)常運(yùn)用到這一點(diǎn)。

3.違反合作原則在相聲中的表現(xiàn)：

（1）違反量的準(zhǔn)則：

量的準(zhǔn)則要求說話人表達(dá)適量的信息，不能多也不能少。但是在相聲表演中刻意增加語言，給出過于多的信息量，會(huì)產(chǎn)生幽默的效果。例如張?jiān)评着c其捧哏搭檔楊九郎在表演相聲作品《羊上樹》時(shí)的對(duì)話：

張?jiān)评祝哼@個(gè)大學(xué)生跑回家中，去問他的老父親。他父親是一個(gè)老學(xué)究，非常的有學(xué)問。

楊九郎：哦！有學(xué)問。

張?jiān)评祝哼@個(gè)父親出來之后，給兒子這么一講，這個(gè)羊?yàn)槭裁丛跇渖?。這個(gè)兒子就明白了，你明白了嗎？

楊九郎脫口而出：我明白了。

在上面這個(gè)相聲片段中，張?jiān)评自谡f最后一句時(shí)說到“這個(gè)兒子就明白了，你明白了嗎？”增加了“兒子”這一信息量，讓它變成這句話里已有的固定成分，以至于后面問楊九郎“你明白了嗎？”使其措手不及，掉入“包袱陷阱”之中。這樣幽默效果就出現(xiàn)了。

（2）違反質(zhì)的準(zhǔn)則：

質(zhì)的準(zhǔn)則要求說話人只說他認(rèn)為真實(shí)的話或有證據(jù)證明其真實(shí)性的話。相聲語言中為了產(chǎn)生幽默效果，會(huì)比較廣泛地使用夸張的手法，甚至說一些不可能存在或不可能實(shí)現(xiàn)的情形，也就是達(dá)到了荒誕又與事實(shí)背離很遠(yuǎn)的地步。人們感受不到真實(shí)性了，但是卻因?yàn)轭I(lǐng)會(huì)到其中的幽默實(shí)質(zhì)而感到可笑。如張?jiān)评着c楊九郎在表演《羊上樹》時(shí)的對(duì)話：

張?jiān)评祝杭热荒氵@么想知道，那我就把原由給你說清楚了。

楊九郎：是吧，那太好了！

張?jiān)评祝哼@件事啊，最早是發(fā)生在中國。

楊九郎：中國哪兒呢？

張?jiān)评祝涸诤颖焙臀鞑亟唤绲牡胤健?/p>

上面的例子中，張?jiān)评渍f在河北和西藏交界的地方，我們都知道河北在華北地區(qū)，而西藏在我國的西南方，兩省相隔甚遠(yuǎn)，根本交不上界。這種不按照正常思路來解釋問題，違反真實(shí)情況創(chuàng)作出來的“包袱”笑料，在荒謬之上繼續(xù)荒謬，往往很受觀眾的喜歡。

結(jié)語：

本文從語用學(xué)的角度，以格賴斯的會(huì)話合作原則為依托，來分析張?jiān)评紫嗦曌髌分械恼Z言特色。由于篇幅有限，本文僅選取了張?jiān)评鬃罹叽硇缘膸讉€(gè)相聲片段為例子，闡述了違反量的準(zhǔn)則和質(zhì)的準(zhǔn)則在相聲中的表現(xiàn)。希望能在以后的學(xué)習(xí)研究中更加深入地分析其更多的作品。

參考文獻(xiàn)：

[1]Norbert Schmitt.應(yīng)用語言學(xué)入門[M].北京：世界圖書出版公司北京公司，2010.8

[2]王夢(mèng)雅.語用學(xué)視角下相聲語言特點(diǎn)淺析[J].文化創(chuàng)新比較研究，2018（25）：94-96.