李林松

摘要：京派作家對(duì)待人生、人性的看法，近于一種“嬰兒狀態(tài)”。他們不以人的先天優(yōu)劣和后天成敗來(lái)評(píng)判一個(gè)人好壞與善惡，而是從人性中最自然、本真的狀態(tài)來(lái)塑造他們眼中的美好、自然的人物形象。所以，京派作家看待人性上，均是站在弱者的角度上。質(zhì)言之，弱者身上的品性，會(huì)更接近于人性本真的狀態(tài)。所以，不論是翠翠、細(xì)竹、小英子等少女形象塑造，還是對(duì)天保、儺送、柏子等男兒形象的刻畫(huà)，亦或是對(duì)老船夫、團(tuán)總順順、楊馬兵等成人形象的創(chuàng)造，都是一種接近于人性本身最真實(shí)、自然的形態(tài)。所以這些人物的生存環(huán)境，也是自然、和諧、與世無(wú)爭(zhēng)的。曹文軒在抒寫(xiě)人性、塑造人物形象上與京派有相似之處，認(rèn)為自然、本真的人性即是美。又有不同之處，曹文軒會(huì)將大悲大苦植入人物生存環(huán)境之中，繼續(xù)考驗(yàn)有著永恒力量的“美”。因此，本文試從小說(shuō)文本入手，比較“京派”作家與曹文軒在人物形象塑造中的異同，以探究“京派”文學(xué)在當(dāng)代繼續(xù)發(fā)展的可能。

關(guān)鍵詞：京派;曹文軒;人物形象

引言

眾所周知，在中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史上，“京派”是一個(gè)從理論到實(shí)踐都頗具整體性的一個(gè)文學(xué)流派。從廢名、沈從文、到汪曾祺，“京派”作家在思想、創(chuàng)作和生活上，提倡人們重返自然、本真的人性人生?，F(xiàn)代城市文明病給人帶來(lái)痛苦和壓抑，回首昔日和諧的自然生命形態(tài)，淡泊、純樸的生存環(huán)境卻可以蕩滌人們心中的污濁。因此，回到自然中，重新與自然和諧共生，就是“京派”作家推崇的人性生存模式。進(jìn)入新時(shí)代，工業(yè)文明迅猛發(fā)展，城市文明病日益凸顯，與此同時(shí)，當(dāng)代作家曹文軒重舉自然人性的大纛，號(hào)召人們回到自然、美好的人性生存空間，重新思考自然美、人情人性美。雖然所處時(shí)代不同，但是，曹文軒與“京派”前輩在文學(xué)創(chuàng)作的思想上不謀而合。他們都認(rèn)為美是自然的，是有力量的，在時(shí)代浪潮的沖擊下，還文學(xué)以及人以最原初和最本真的狀態(tài)。當(dāng)然，論及細(xì)處，二者之間還是有些許差異。以下試將京派作家和曹文軒筆下人物分成少女、男兒、成人三個(gè)方面，進(jìn)行探究。

一、純凈璞玉般的少女形象

在沈從文的作品，少女的美被刻畫(huà)得十分精致、生動(dòng)。之所以特別鐘愛(ài)少女是因?yàn)樯倥畷r(shí)期的女子剛褪去孩童時(shí)期的幼稚無(wú)知，心性上已有了些成人的耐性和多情，懂了些事情，但是比起成人，還是單純很多。這時(shí)期的女子，身體上已有玲瓏有致的線條，面容也嬌嫩，心地又善又純，特別能打動(dòng)人的心?！哆叧恰分械拇浯?，就是沈從文心中完美的化身。她“在風(fēng)日里長(zhǎng)養(yǎng)著，把皮膚變得黑黑的，觸目為青山綠水，一對(duì)眸子清明如水晶。自然既長(zhǎng)養(yǎng)她且教育她，為人天真活潑，處處儼然如一只小獸物。人又那么乖，如山頭黃麂一樣，從不想到殘忍事情，從不發(fā)愁，從不動(dòng)氣。平時(shí)在渡船上遇陌生人對(duì)她有所注意時(shí)，便把光光的眼睛瞅著那陌生人，做成隨時(shí)皆可舉步逃入深山的神氣，但明白人無(wú)機(jī)心后，就又從從容容的在水邊玩耍了。”在青山綠水的自然中長(zhǎng)大的翠翠，不僅長(zhǎng)得清秀，性格也像水一樣純凈、清透。她從不嫌棄清貧的生活，對(duì)老船夫很孝順，又懂事，又聽(tīng)話。別人的稱(chēng)贊并不會(huì)引起翠翠有多么地不高興，反而是溪水中不經(jīng)意游過(guò)的鴨子或小魚(yú)，才更令她心馳神往。按常理看，翠翠生來(lái)沒(méi)有父母，靠爺爺撐船度日，是個(gè)苦命的孩子。但是翠翠從沒(méi)有表現(xiàn)出傷感、悲痛的情緒。她在風(fēng)日里自然地生長(zhǎng)著，不受城市文明的腐蝕和侵蝕，尤其表現(xiàn)在對(duì)二老儺送的感情上。翠翠對(duì)儺送的感情是真摯的，但是她的羞澀、靦腆讓儺送誤會(huì)了她的意思。祖父死了，儺送走了，翠翠很傷心，但是仍然在渡口等著儺送的歸來(lái)，也許是一天，也許是一生。

曹文軒在評(píng)論沈從文筆下的女性形象時(shí)說(shuō)：“女性是可愛(ài)的，尚未成熟的帶著嬰兒氣息的女性更是可愛(ài)的”，而且“世界仿佛因?yàn)橛辛怂齻?，也變得寧?kù)o了許多、圣潔了許多?！辈芪能幵趧?chuàng)作中無(wú)疑是偏愛(ài)女性的，或者更準(zhǔn)確的說(shuō)是偏愛(ài)女孩的，“她們之中雖有的已為人婦，但其身心仍是水做的女孩?！比纭都?xì)米》中的蘇州知青梅紋，蕙質(zhì)蘭心，純凈乖巧，善解人意，既有嬰兒般的氣息，又籠罩著母性和神性的光輝。面對(duì)繁重的農(nóng)活，梅紋總是咬牙堅(jiān)持完成任務(wù)，即使是自己做不到的事情，也要努力做到。在得知可以回城的消息時(shí)，她并沒(méi)有想象中那么高興，反而舍不得油麻地的鄉(xiāng)親們，更舍不得對(duì)她視如己出的校長(zhǎng)一家。她既有溫順的一面，又有重情重義、堅(jiān)毅果敢的一面?！恫莘孔印分械募?jiān)拢L(zhǎng)得白凈清秀，好看地讓人憐愛(ài)，離奇的身世使她變得神秘。她聰明乖巧，總是得到老師的表?yè)P(yáng)。她懂事，知道心疼長(zhǎng)輩，小小的身體弱不禁風(fēng)，卻總幫著外婆干活。這樣的女孩，就像一首詩(shī)，給人帶來(lái)美好的想象?！肚嚆~葵花》中的葵花，是個(gè)苦命得讓人心疼的女孩，在父親去世被收養(yǎng)后，卻并不沮喪，而是感激，用滿心的愛(ài)對(duì)待身邊的人。小小年紀(jì)，卻已懂得幫家人貼補(bǔ)家用，窮苦的生活因?yàn)橛辛擞H情，讓葵花感到特別的快樂(lè)。

這些清麗如水的女孩，都因?yàn)樯械淖児剩馐艿匠Ｈ藷o(wú)法體會(huì)的苦難。她們身體里流淌著翠翠、夭夭們的血液，是她們?cè)诋?dāng)代環(huán)境下的生命延續(xù)，她們同樣美麗、善良，也同樣受盡苦難。正如曹文軒所言：“苦難幾乎是永恒的。每一個(gè)時(shí)代，有每一個(gè)時(shí)代的苦難?！祟?lèi)的歷史，就是一部苦難的歷史，而且這個(gè)歷史還將繼續(xù)延伸下去。我們需要的是面對(duì)苦難時(shí)的那種處變不驚的優(yōu)雅風(fēng)度。”面對(duì)苦難，生命的韌性和毅力，在她們身上充分散發(fā)出了光彩。

二、熱血柔情的男兒形象

京派作家表現(xiàn)少年的“真與自然”時(shí)，展現(xiàn)出不拘小節(jié)、重情重義、充滿血性、敢于擔(dān)當(dāng)、希望自由、雄強(qiáng)進(jìn)取的“真漢子”。如《邊城》中的天保、儺送兩兄弟，因?yàn)橥瑫r(shí)喜歡上翠翠，嘴上不說(shuō)，心里卻很不好受。即便如此，他們彼此也沒(méi)有用哥哥或弟弟的身份讓對(duì)方讓步，而是靠自己想出的法子公平競(jìng)爭(zhēng)。哥哥走車(chē)路，要由爹爹做主請(qǐng)媒人向老船夫說(shuō)親，弟弟走的是馬路，站在渡口對(duì)溪高崖上，為翠翠唱三年六個(gè)月的歌。哥哥一旦知道翠翠喜歡的是弟弟，就選擇下行離開(kāi)，不愿意勉強(qiáng)翠翠，卻不慎溺死。儺送因?yàn)楦绺绲乃蓝纳⒕?，誤會(huì)了老船夫，認(rèn)為他“為人彎彎曲曲，不利索，大老是他弄死的。”，也賭氣選擇下行遠(yuǎn)走。兄弟之間的深厚、樸實(shí)的情誼讓人動(dòng)容。在愛(ài)情面前，兄弟倆同時(shí)選擇了為對(duì)方著想，這種敢于承擔(dān)的勇氣是熱血柔情男兒的可貴品質(zhì)。雖然這是最后釀成翠翠愛(ài)情悲劇的主要原因，但卻讓人諒解，以致人們對(duì)翠翠、天保、儺送，沒(méi)有偏袒，只有愛(ài)惜和憐惜，不舍言語(yǔ)。這種不摻雜任何雜質(zhì)的手足之情，透出一種健康的、向上的人格。

曹文軒也塑造了眾多性格鮮明，鄉(xiāng)土氣息濃郁，生命力旺盛的男兒形象。曹文軒將鄉(xiāng)村少年最真實(shí)的性情還原在最真實(shí)的環(huán)境里。惡意、仇恨、矛盾、自私、又夾雜著善良、仁慈、悲憫、真誠(chéng)、樸實(shí)，使人物形象栩栩如生。《草房子》里的桑桑、禿鶴、杜小康、細(xì)馬等，各個(gè)都不完美的，像泥土一樣的少年，經(jīng)過(guò)生命殘酷的磨礪和考驗(yàn)后，通體散發(fā)出男子漢的堅(jiān)毅氣魄。桑桑是校長(zhǎng)的兒子，學(xué)習(xí)又好，在孩子們中很出風(fēng)頭，唯一能和他較量的是杜小康。杜小康家是“油麻地家底最厚實(shí)的人家”，而且“杜小康個(gè)頭長(zhǎng)得高，比其他同齡孩子高出一頭多，但并不胖，臉色紅潤(rùn)，很健康，是一個(gè)女孩子的臉色?！痹趧e的孩子念到六級(jí)都沒(méi)有一根皮帶，一年勉強(qiáng)只有兩季的衣服的時(shí)候，杜小康才一年級(jí)就有了一條皮帶，有一年四季的衣服。這讓桑桑體會(huì)到了嫉妒和自卑的滋味，甚至做出報(bào)復(fù)的行為。然而得知自己得了絕癥的時(shí)日無(wú)多及又被意外治好之后，桑桑的心理發(fā)生了巨大的變化，仿佛瞬間變成了一個(gè)心中充滿悲憫的大人。而杜小康，在經(jīng)歷了家庭的變故，從油麻地最有錢(qián)的孩子，變成了最窮困人家的孩子后，為了養(yǎng)家糊口，他一步步地克服了矜持和羞澀，一步步地戰(zhàn)勝了自己，成為家里的頂梁柱。，當(dāng)杜小康在冬日的雪地里在校門(mén)口賣(mài)東西時(shí)，連校長(zhǎng)也對(duì)幾個(gè)正望著杜小康的老師說(shuō)，“日后，油麻地最有出息的孩子，也許就是杜小康！”。經(jīng)歷磨難，他比以前更堅(jiān)強(qiáng)，勇敢。曹文軒筆下的其他少年，如細(xì)米、青銅等，也同樣如此。

京派作家在描寫(xiě)鄉(xiāng)村少年時(shí)，都盡量突出他們身上的蓬勃生命力以及男孩應(yīng)該有的血性、氣魄和雄強(qiáng)。所以曹文軒在創(chuàng)作這類(lèi)有關(guān)成長(zhǎng)的長(zhǎng)篇小說(shuō)時(shí)，融入了很多常人無(wú)法體會(huì)的苦難，諸如流離失所、天災(zāi)人禍、父母雙亡、家破人亡等。該怎樣擔(dān)起如此沉重的擔(dān)子，又該如何走出人生的陰霾，蛻變得更加堅(jiān)強(qiáng)，勇敢，讓更多人重返自然本性，讓生命煥發(fā)出該有的光彩。

三、質(zhì)樸大地般的成人形象

京派作家筆下質(zhì)樸善良的成人，就如孕育生命的大地一樣，呵護(hù)、滋養(yǎng)著幼嫩的生命自然成長(zhǎng)。具有自然之美的少女和敢于擔(dān)當(dāng)?shù)难阅袃旱某砷L(zhǎng)，離不開(kāi)成人的教導(dǎo)和呵護(hù)。就如沈從文《邊城》中善良、美好的翠翠，若不是有一個(gè)從小疼愛(ài)他的祖父，也不會(huì)那么得單純、自然、純樸、善良。這個(gè)老船夫，一輩子都在渡船上度過(guò)。他為人正直、慷慨、樸實(shí)，是個(gè)仁慈對(duì)待他人的慈祥老人?！八麖牟凰妓髯约旱穆殑?wù)對(duì)于本人的意義，只是靜靜地很忠實(shí)地在那里活下去。” 因?yàn)榇浯鋸男](méi)有爹娘，老船夫心中充滿了對(duì)這個(gè)孤女的無(wú)限憐惜，并盡自己最大的努力給翠翠營(yíng)造幸福的人生。特別是在對(duì)翠翠婚嫁這件事上，便能看出他的用心良苦。所以當(dāng)天保和儺送一同來(lái)追求翠翠時(shí)，老船夫選擇了沉默，他愿意尊重翠翠的意思，翠翠喜歡誰(shuí)，想跟誰(shuí)，他就答應(yīng)誰(shuí)做孫女婿。翠翠從小耳濡目染了祖父的豁達(dá)、正直、純樸，做事也和祖父一樣。掌水碼頭的團(tuán)總順順，也是個(gè)“大方灑脫的人，事業(yè)雖十分順手，卻喜歡結(jié)交朋友，慷慨而能濟(jì)人之急”。順順的兩個(gè)兒子因?yàn)樽非蟠浯洌粋€(gè)溺死了，一個(gè)賭氣遠(yuǎn)走，但是順順并沒(méi)有責(zé)怪翠翠。翠翠的祖父去世以后，孤女可憐，順順就把翠翠接到家里住，承擔(dān)起照顧翠翠的責(zé)任。汪曾祺《受戒》里可以娶老婆的和尚和小英子的父母對(duì)明海的關(guān)心，都體現(xiàn)出一種仁愛(ài)、通脫、和諧。小英子的母親甚至“摟住明海的和尚頭：‘你真聰明！你給我當(dāng)一個(gè)干兒子吧！”，喜愛(ài)之情，溢于言表。

曹文軒《青銅葵花》中青銅一家，生活清貧，但是看到可憐的孤兒葵花無(wú)家可歸，便毅然地?fù)?dān)負(fù)起撫養(yǎng)孤女葵花的擔(dān)子。因?yàn)槎嗔艘粋€(gè)人吃飯，使得本已窮苦不堪的家庭變得更加困苦，但是一家人卻過(guò)得越來(lái)越快樂(lè)。為了讓葵花有學(xué)上，青銅的爸爸、媽媽、奶奶不分晝夜和勞苦地賺錢(qián)。為了不讓葵花有失落感，全家人一起為她在學(xué)校的文藝表演鼓勵(lì)助威。為了讓中途領(lǐng)養(yǎng)的孩子葵花生活得幸福快樂(lè)，爸爸、媽媽和老奶奶愿意為她付出一切。為了讓兩個(gè)孩子在冬天到來(lái)之前住上新屋，奶奶甚至偷偷地把戴了一輩子的珍貴耳環(huán)賣(mài)掉，當(dāng)被發(fā)現(xiàn)時(shí)，奶奶只是“將青銅與葵花都攬到她的臂彎里，抬頭望著天空和月亮，笑著說(shuō)：‘青銅、葵花要住大房子啦！”，而這樣無(wú)私的愛(ài)，也只有心存無(wú)限慈愛(ài)的人才能做得到?！都?xì)米》中細(xì)米一家對(duì)于下放知青梅紋的照顧和關(guān)愛(ài)，同樣讓人感動(dòng)。《草房子》的校長(zhǎng)桑喬對(duì)孩子的恩威并重，對(duì)孩子的教導(dǎo)，雖然毒打犯錯(cuò)的桑桑，但是并不個(gè)人兇狠殘忍的感覺(jué)，然而覺(jué)得他教育的對(duì)，后面帶桑桑治病對(duì)孩子更是深沉的愛(ài)凸顯無(wú)遺。還有女教師溫幼菊，在得知桑?；冀^癥后天天為他熬藥，正是“文弱的溫幼菊，給了他神秘的力量”，讓桑桑熬過(guò)那段生命中那段最難熬的日子，并成長(zhǎng)為更加堅(jiān)強(qiáng)、勇敢的孩子。

成人在成長(zhǎng)的孩子心目中，是一個(gè)學(xué)習(xí)的榜樣，也是一個(gè)膜拜的對(duì)象。京派作家筆下的成人，大都是懂得理解、尊重孩子，知道用心去跟孩子交流。成人對(duì)孩子總是充滿著濃濃的愛(ài)和仁慈，而孩子也受成人的感染，性情特別溫順、懂事。曹文軒在前人的基礎(chǔ)上，對(duì)成人形象做了更進(jìn)一步的塑造和描寫(xiě)，在他筆下的成人，不僅是為孩子的成長(zhǎng)揚(yáng)帆護(hù)航的舵手，而且會(huì)隨著孩子的成長(zhǎng)而一同進(jìn)步。成人與孩子之間是相互影響、相互需要的關(guān)系，二者離開(kāi)誰(shuí)，生命都會(huì)顯得蒼白。曹文軒的作品，不僅告訴了孩子們苦難存在的價(jià)值和意義，更告訴了成人如何讓孩子，甚至是自己面對(duì)苦難。

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