張沙沙

摘要：湖石作為中國傳統(tǒng)文化中重要的審美符號之一，自古以來就被文人墨客們所喜愛，它是中國畫中的一個不可或缺的創(chuàng)作趣材。在當代，湖石因其特殊的文化內(nèi)涵依舊成為畫家熱衷的描繪對象，有的畫家的畫面中只是涉及到湖石，但仍然有不少畫家湖石作為畫面主體。他們運用現(xiàn)代觀念和現(xiàn)代筆墨，對湖石的表現(xiàn)技法進行維承與發(fā)展并賦予湖石新的意義。

關鍵詞：湖石;當代;現(xiàn)代性;轉(zhuǎn)換;

1 湖石題材的發(fā)展概況

新時期經(jīng)濟的繁榮發(fā)展，中西文化的碰撞與交融，互聯(lián)網(wǎng)的通暢發(fā)達，使當代人的生活環(huán)境、知識結構、信息傳播發(fā)生了巨大的變化，極大地開括了藝術家的視野和審美價值取向。在此背景下工筆花鳥畫呈現(xiàn)出多種多樣的風格和面貌，一些新穎獨特的畫風及表現(xiàn)手法正改變著工筆花鳥的傳統(tǒng)面貌，呈現(xiàn)多元化發(fā)展趨勢，涌出了一大批畫湖石題材的當代工筆花鳥畫家。

早在以前，人類與石頭就結下了不解之緣，從原始人的以石穴而居、用石頭做工具、到傳說中的盤古開天地、女媧補天和精衛(wèi)填海，無一不反映先人對石頭的依賴、迷信和理想。由于特殊的社會形態(tài)發(fā)展先人對石頭由應用、崇拜而發(fā)展到鑒賞，并賦予深厚的社會內(nèi)涵，中國賞石文化開始形成發(fā)展。然而政治的混亂、社會形勢危機的出現(xiàn)必然會產(chǎn)生一定的藝術形態(tài)，這種特殊的藝術形態(tài)決定了多種藝術形式的轉(zhuǎn)變，成為一個既往開來的時代。同時受玄、道、佛學的普遍影響，崇尚自然之風的形成，社會審美意識的變化，都推動了文學、藝術、園林、賞石走向自覺發(fā)展階段。中國賞石文化在文學藝術、繪畫、園林藝術的影響下，不斷地發(fā)展完善，自成體系，進而從園林藝術中分離出去，形成一門獨立的藝術品類。同時賞石也作為一種題材進入繪畫中。眾所周知，太湖石這一傳統(tǒng)題材從唐宋時期就已經(jīng)出現(xiàn)，但唐代閻立本的《職貢圖》和孫位的《高逸圖》中湖石都始終處于襯托人物的地位。到宋代趙佶的《祥龍石圖》才作為獨立的的湖石題材出現(xiàn)在工筆花鳥畫中，還有元代畫家顧安的《幽篁秀石圖》和李衎的《雙勾竹圖》。明清時期，其中有陳洪綬的《玉堂柱石圖》還有以沒骨為主的湖石有孫隆的《芙蓉游鵝圖》、呂紀的《桂菊山禽圖》和惲壽平的《錦石秋花圖》。到近現(xiàn)代，也有畫湖石的許多畫家。隨著新時期經(jīng)濟的繁榮發(fā)展，中西文化的碰撞與交融，互聯(lián)網(wǎng)的通暢發(fā)達，涌出了一大批畫湖石題材的當代工筆花鳥畫家。其中最具有代表性的有方政和的《環(huán)太湖》、喻慧的“時光流痕”太湖石系列等。

2 湖石題材的現(xiàn)代性轉(zhuǎn)換

當代工筆花鳥畫的湖石題材繪畫的畫家有許多。不管是構圖、色彩還是畫面效果都給人一種全新的視覺盛宴。

畫家方政和是當代極具代表性的工筆花鳥畫家，2007年創(chuàng)作的作品《祥龍石·祥龍魚》，作者將天子遺愛置身海底，魚龍之間，動靜生韻，馬上獲得了一出不可言喻的造景。緊隨觀念的技法恰到好處的發(fā)揮出來，外在質(zhì)感和內(nèi)在情韻自然生成。

畫家喻慧2010年創(chuàng)作的《鏗鏘玫瑰》、《危情玫瑰》等這一系列的創(chuàng)作不同于以前，這是圖像的再轉(zhuǎn)換時期，這個再轉(zhuǎn)換時期有解構性的作用，顛覆了永恒性，顛覆了古典的經(jīng)典圖式，顛覆了圖像的平衡感，突破了新古典主義的創(chuàng)作格局，指向了未來，給我們創(chuàng)造了一個新的審美的空間，更大的審美的空間 。

畫家李金國2012年創(chuàng)作的作品《對峙系列·祥龍石》，畫中作者把傳統(tǒng)的祥龍石放在具有現(xiàn)代感的空間里使其具備現(xiàn)代的意識感。當代的含義應該是融合、跨界、創(chuàng)造，它需要以民族傳統(tǒng)為基礎進行創(chuàng)造出具有民族精神魂魄的當代作品。

畫家葉芃2007年創(chuàng)作的《古風·印象》盡量吸收各類傳統(tǒng)繪畫中具有典型性的圖式符號和色彩意味，運用設計構成的理念再次組合畫面，畫面運用自己的技法語言制作完成，獲得區(qū)別于他人的畫面質(zhì)地和肌理效果。2014年創(chuàng)作的《時空·領域1》圖5作者脫離了傳統(tǒng)中國畫，而是用如此廣闊的空間維度進行創(chuàng)作。

畫家徐累2012年創(chuàng)作的《海天一號》、2014年創(chuàng)作《氣與骨》、《雪浪石》，藍色大量出現(xiàn)在徐累的創(chuàng)作中。在他看來，藍色是一種隱逸的傳統(tǒng)，是一種私人性的色彩選擇?！拔覍ΜF(xiàn)實主義的東西不感興趣，藍色沉郁靜謐，更適合畫面氣氛的表達?！?/p>

3結語

湖石題材繪畫在主動繼承、發(fā)展傳統(tǒng)技法的過程中，形成了自己所特有的語言風格和審美觀念，為后人的創(chuàng)作樹立了良好的典范。經(jīng)過歷史不斷發(fā)展，湖石已經(jīng)形成一種文化符號和藝術載體，被當代的畫家重新認識，作為一種新的元素加入到當代的繪畫中，這種賦予傳統(tǒng)藝術以新時代下的意義己經(jīng)逐漸成為當今藝術的一大發(fā)展趨勢。

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