吳曉夢

摘要：隨著我國經(jīng)濟(jì)的持續(xù)快速發(fā)展，城鄉(xiāng)一體化不斷的得到推廣落實(shí)，在建設(shè)社會主義美麗鄉(xiāng)村中的重要環(huán)節(jié)就是將藝術(shù)融入到鄉(xiāng)村景觀的營建中去。 在傳統(tǒng)觀念中人們通常認(rèn)為，作為藝術(shù)本身來說似乎城市屬性更強(qiáng)烈一些，它更貼近于城市人群。隨著越來越熱的藝術(shù)鄉(xiāng)村建設(shè)的現(xiàn)象，藝術(shù)在鄉(xiāng)村文化空間營造以及鄉(xiāng)村公共文化服務(wù)和鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)提升等層面發(fā)揮了重要作用。 通過藝術(shù)性在鄉(xiāng)村景觀的營建，鄉(xiāng)村舊貌得到了改變，不再是單單可以留住鄉(xiāng)村里的原著居民，一些城市里的“時髦人士”也隨之涌入鄉(xiāng)村。 這是很難得的社會藝術(shù)創(chuàng)新現(xiàn)象，給原本的鄉(xiāng)村帶來了無限的可能。 鄉(xiāng)村景觀營建藝術(shù)融入的實(shí)現(xiàn)形式現(xiàn)今主要有兩類： （1）以政府為主導(dǎo)的藝術(shù)項(xiàng)目; （2）以藝術(shù)家個體為主導(dǎo)的藝術(shù)項(xiàng)目

關(guān)鍵詞：藝術(shù)融入，得天獨(dú)厚，自然環(huán)境，功能性

1、以政府為主導(dǎo)的藝術(shù)項(xiàng)目

村民將自己閑置的住宅或者是自家土地以租賃或者是買賣的形式給政府，經(jīng)過統(tǒng)一規(guī)劃將農(nóng)居改建成為居住創(chuàng)業(yè)兩者并存的文化藝術(shù)創(chuàng)意工作室，形成城市美學(xué)和鄉(xiāng)村獨(dú)特文化內(nèi)涵和諧共生的創(chuàng)意建筑。最后通過招商引入文創(chuàng)團(tuán)隊(duì)，將現(xiàn)有建筑投入藝術(shù)創(chuàng)作形式的使用。 舉辦大型藝術(shù)節(jié)，主要是運(yùn)用鄉(xiāng)村自身得天獨(dú)厚的人文自然資源，重視文化資源的挖掘和開發(fā)，建立鄉(xiāng)村藝術(shù)博物館或者是文化中心等。

舉辦大型藝術(shù)節(jié)主要是運(yùn)用鄉(xiāng)村自身得天獨(dú)厚的人文自然資源，重視文化資源的挖掘和開發(fā)，建立鄉(xiāng)村藝術(shù)博物館或者是文化中心等。在鄉(xiāng)村辦藝術(shù)展是藝術(shù)融入鄉(xiāng)村的一種最簡單直接的方式在藝術(shù)界有一種模式是邀請一批藝術(shù)家云集鄉(xiāng)村，在特定的時間地點(diǎn)以特定的主題進(jìn)行開放性設(shè)計(jì)作品展，也就是新時期藝術(shù)產(chǎn)業(yè)的一大特點(diǎn)“集群效應(yīng)”由于這一行業(yè)的特殊性，藝術(shù)家需要一個非常強(qiáng)大的平臺來整合推廣，并形成集群的優(yōu)勢，擴(kuò)大影響力在鄉(xiāng)村辦藝術(shù)展。這種暫居型的藝術(shù)下鄉(xiāng)，對于鄉(xiāng)村來說有著很明顯的先天弊端。這種形式帶來的繁華是間斷性或者說是短暫的，很多鄉(xiāng)村在大肆建設(shè)之后舉辦展覽、藝術(shù)節(jié)等大型活動之后， 平時很少有人再過來，這種集中式的為了藝術(shù)展的景觀建設(shè)只是鄉(xiāng)村的強(qiáng)心劑，并不能從根本上解決鄉(xiāng)村的問題， 活動結(jié)束機(jī)體沒有發(fā)生根本性的改變，反而是又回復(fù)到原來的狀態(tài)。因此，這種模式只是對于資源較優(yōu)越或者是區(qū)位條件較好的鄉(xiāng)村來說可以有效的提升鄉(xiāng)村的風(fēng)貌并且起到宣傳作用。但是對于一大部分落后的鄉(xiāng)村來說并不能發(fā)生質(zhì)的改變。以杭州白馬湖為例：杭州白馬湖的四個自然村柴家塢、章蘇、孔家里、陳家村四個自然村通過統(tǒng)一規(guī)劃，共計(jì)500余農(nóng)居改建成居住創(chuàng)業(yè)兩相宜的文化創(chuàng)意工作室，在不改變產(chǎn)權(quán)性質(zhì)的前提下，通過農(nóng)居空間的租賃、招商引入文創(chuàng)團(tuán)隊(duì)創(chuàng)業(yè)辦公。

2、以藝術(shù)家個體為主導(dǎo)的藝術(shù)項(xiàng)目

以藝術(shù)家個體為主導(dǎo)在鄉(xiāng)村進(jìn)行藝術(shù)鄉(xiāng)建和在地性創(chuàng)作村民將現(xiàn)有的閑置的土地或者住宅改建為工作室的形式直接租賃給藝術(shù)家本人， 藝術(shù)家通過集群的形式逐漸將村落發(fā)展成為具有藝術(shù)氣息的聚落。 圍繞藝術(shù)創(chuàng)作形成一系列的藝術(shù)館群，聚落成型之后亦可發(fā)展旅游產(chǎn)業(yè)。 相關(guān)藝術(shù)院校的鄉(xiāng)村建設(shè)實(shí)踐項(xiàng)目，這一類形式的項(xiàng)目一般規(guī)模都是小型的而且形式靈活且多樣化，相對于其他的形式有較強(qiáng)的藝術(shù)實(shí)踐研究價值。 主要是藝術(shù)院校的老師和學(xué)生們的作品，或者是與當(dāng)?shù)卮迕窆餐瑒?chuàng)作產(chǎn)生的作品。需要對鄉(xiāng)村的日常生活有切身的體會，對鄉(xiāng)村生活有較為細(xì)致的觀察深入。是藝術(shù)創(chuàng)作者和鄉(xiāng)民共同參與創(chuàng)作，比較重視藝術(shù)的實(shí)用性。以藝術(shù)節(jié)中的豐年祭儀式、主題展覽、歷史文化展覽、手工藝市集、調(diào)研項(xiàng)目展示、早期農(nóng)村電影放映、當(dāng)代農(nóng)村紀(jì)錄片放映、學(xué)術(shù)研討會、文學(xué)活動、新民謠音樂會、戲曲匯演等形式將鄉(xiāng)村文化展現(xiàn)出來。且并不是局限于當(dāng)代性的藝術(shù)創(chuàng)作，而是用綜合性的藝術(shù)手段來展示傳統(tǒng)文化的魅力。這些也意味著藝術(shù)家藝術(shù)作品藝術(shù)展長期地群體性地固著在鄉(xiāng)村，持續(xù)吸引參觀者和游客持續(xù)改變著鄉(xiāng)村的生活。在山西許村，以渠巖為首的藝術(shù)家長期深入鄉(xiāng)村，不僅負(fù)責(zé)創(chuàng)作，同時還直接或間接地推動了一批對鄉(xiāng)村產(chǎn)生影響和改變的項(xiàng)目。這種方式在改變鄉(xiāng)村方面有了可觀的進(jìn)步，將鄉(xiāng)村的功能性在一定程度上進(jìn)行了完善，廢棄的民宅被改造成民居使得村民的主動性提高，經(jīng)濟(jì)收入也同比提高。即在鄉(xiāng)村開辦相對永久性的美術(shù)館畫廊等，使藝術(shù)植根于鄉(xiāng)村，持續(xù)地對鄉(xiāng)村產(chǎn)生影響。但是這種行為沒有和鄉(xiāng)村的根本“農(nóng)業(yè)”和“農(nóng)民”結(jié)合。

將藝術(shù)融入鄉(xiāng)村建設(shè)首先應(yīng)該做到以人為本，也就是說，我們要在了解當(dāng)?shù)厝说恼嬲枨蟮那疤嵯氯?chuàng)建一個具有藝術(shù)性的鄉(xiāng)村景觀。真正好的鄉(xiāng)村景觀營建是具有普世的價值的，而不只是設(shè)計(jì)者單純的對自己技藝的展現(xiàn)。如今，當(dāng)我們談?wù)撪l(xiāng)村復(fù)興、城市升級、生活升級的時候，要立足鄉(xiāng)村和村民去重新思考鄉(xiāng)村與藝術(shù)的關(guān)系，也就是我們?nèi)绾位卩l(xiāng)村空間、人物、環(huán)境這三個因素，將藝術(shù)融入到鄉(xiāng)村景觀的建設(shè)中去。在鄉(xiāng)村景觀藝術(shù)化融入的過程中，不只是設(shè)計(jì)者，本地居民也主動改變鄉(xiāng)村的風(fēng)貌，逐漸參與到藝術(shù)創(chuàng)作中來。形成一種大家共同建設(shè)鄉(xiāng)村的模式。

結(jié)語

鄉(xiāng)村景觀并不單純是大自然的產(chǎn)物，而是在具備一定的經(jīng)濟(jì)條件、風(fēng)俗、文化、歷史的融合，鄉(xiāng)村景觀營建過程中的藝術(shù)融入必須是能夠達(dá)到展現(xiàn)民俗、傳承文明、記錄歷史的目的的。鄉(xiāng)村是大量的傳統(tǒng)文化基因的載體，無論是老宅還是祠堂、牌坊等，在片磚只瓦、門楣題字上，都反映著一方的風(fēng)氣和教化，折射出深厚文化底蘊(yùn)的滋養(yǎng);從村民獨(dú)特的生業(yè)方式上，也可以看出祖輩先民與自然和諧相處的生存智慧。鄉(xiāng)村景觀營建藝術(shù)融入的過程中，在保持鄉(xiāng)村景觀原有環(huán)境特色的前提下，通過設(shè)計(jì)、改造等方式改善村民居住環(huán)境。充分考慮鄉(xiāng)村與山體，水體的走勢關(guān)系以及鄉(xiāng)村內(nèi)住房整體以及單體的建筑形式;建筑與山體、水體的關(guān)系;整個鄉(xiāng)村景觀設(shè)計(jì)與周邊植物的關(guān)系等問題。從而實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村景觀營建的藝術(shù)融入能與自然環(huán)境、鄉(xiāng)村文化、鄉(xiāng)村自身特色充分結(jié)合。

鄉(xiāng)村景觀不僅可以展現(xiàn)出生態(tài)美觀、設(shè)計(jì)性同時還有豐富的文化價值，在藝術(shù)融入的過程中必須起到傳播和發(fā)揚(yáng)鄉(xiāng)村文化的作用;要注重保護(hù)農(nóng)業(yè)、生態(tài)植被、原始地形地貌等自然產(chǎn)物;各種鄉(xiāng)村元素糅合在一起達(dá)到動靜結(jié)合并且彰顯出鄉(xiāng)村特有的活力。鄉(xiāng)村景觀可以隨著四季的更替呈現(xiàn)不同的視覺效果，鄉(xiāng)村景觀營建的藝術(shù)融入在改進(jìn)和規(guī)劃設(shè)計(jì)的過程中將傳統(tǒng)和現(xiàn)代化結(jié)合，做不一樣的鄉(xiāng)村景觀，而不是千篇一律的鄉(xiāng)村景觀。

參考文獻(xiàn)：

（1）張晉石.鄉(xiāng)村景觀在風(fēng)景園林規(guī)劃與設(shè)計(jì)中的意義[D].北京：北京林業(yè)大學(xué)大學(xué)，2006.

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