盧曄英

摘 要：潮語(yǔ)合唱歌曲是潮汕地區(qū)特有的一種合唱形式，它的歌詞以潮汕方言為主要表達(dá)方式。潮汕方言不同于普通話，潮汕方言不僅有八個(gè)音調(diào)，而且有入聲字、閉口歸韻字和開(kāi)口鼻音字等。由于潮汕方言的特殊性，使得潮語(yǔ)合唱歌曲在創(chuàng)作和表演方面具有一定的要求。

關(guān)鍵詞：潮語(yǔ);合唱歌曲;語(yǔ)言

在潮汕地區(qū)，傳統(tǒng)的音樂(lè)形式主要有潮州大鑼鼓、潮州弦詩(shī)樂(lè)、潮劇和潮州歌仔等。然而近二十多年來(lái)，潮汕平原上興起了另一種音樂(lè)形式：潮語(yǔ)歌曲。隨著潮汕地區(qū)對(duì)外音樂(lè)交流的不斷擴(kuò)大和加深，一些由潮語(yǔ)歌曲改編的合唱歌曲和本土作曲家創(chuàng)作的潮語(yǔ)合唱歌曲也逐步進(jìn)入人們的視野。

一、潮語(yǔ)歌曲的起源

改革開(kāi)放以來(lái)，在大量港臺(tái)流行歌曲的沖擊下，潮汕地區(qū)的音樂(lè)愛(ài)好者已經(jīng)不滿足于看看潮劇和聽(tīng)聽(tīng)潮州音樂(lè)了。特別是當(dāng)時(shí)的年輕人，口里哼唱著港臺(tái)歌曲，心里卻想著：人家的方言歌曲怎么唱起來(lái)就那么順口、聽(tīng)起來(lái)怎么就那么好聽(tīng)呢？于是，在電視臺(tái)的大力倡導(dǎo)下，一些勇于創(chuàng)新的潮汕音樂(lè)人開(kāi)始嘗試創(chuàng)作具有本土特色的流行歌曲。于是，涌現(xiàn)出了一批膾炙人口的潮語(yǔ)歌曲，如：《苦戀》、《一壺好茶一壺月》、《彩云飛》……等。同時(shí)，這些潮語(yǔ)歌曲的原唱者，如：宋亦樂(lè)、犁田康子、方少珊等歌手也成為市民心目中熟知的、有代表性的潮語(yǔ)歌曲傳唱者。

其實(shí)，早在潮語(yǔ)歌曲興盛之前，已經(jīng)有零星的潮語(yǔ)歌曲出現(xiàn)，只是由于最早的潮語(yǔ)歌曲傳唱者多為潮劇愛(ài)好者，他們當(dāng)時(shí)所采用的語(yǔ)言沿用了傳統(tǒng)的潮劇語(yǔ)言，甚至在唱法上也借鑒了傳統(tǒng)的潮劇唱腔，因此流傳起來(lái)有困難。究其原因，是因?yàn)槌鄙堑貐^(qū)各市縣雖然同講潮汕話，但在語(yǔ)音語(yǔ)調(diào)甚至是吐字方法方面卻有很大的區(qū)別。而潮劇作為潮汕傳統(tǒng)的劇種，語(yǔ)言其實(shí)來(lái)自潮州地區(qū)，因此在吐字和音調(diào)方面帶著傳統(tǒng)的潮州音。然而，作為全國(guó)五個(gè)經(jīng)濟(jì)特區(qū)之一的汕頭市，居民來(lái)自周邊各市縣，早已在多年的融合中形成了自己獨(dú)特的地方口音。既不是傳統(tǒng)的潮州音，也不是潮陽(yáng)音、澄海音、揭陽(yáng)音、饒平音，而是汕頭音，人們稱自己的地方口音為白話或汕頭話。在當(dāng)時(shí)港臺(tái)流行歌曲的沖擊下，人們的聽(tīng)覺(jué)已經(jīng)不滿足于傳統(tǒng)的潮州音了，而是渴望變革，渴望更加順應(yīng)時(shí)代潮流的新潮語(yǔ)歌曲。于是，以汕頭經(jīng)濟(jì)特區(qū)的汕頭口音為吐字方法、借鑒港臺(tái)歌曲音調(diào)旋律而創(chuàng)作的潮語(yǔ)歌曲應(yīng)運(yùn)而生，并且在潮汕地區(qū)被廣為傳唱。

二、潮語(yǔ)合唱歌曲興起

潮語(yǔ)合唱歌曲可以說(shuō)是汕頭本土合唱團(tuán)對(duì)外交流結(jié)出的碩果。這得追溯到上世紀(jì)九十年代，由于改革開(kāi)放已經(jīng)取得了一定成效，人們?cè)谪S衣足食的基礎(chǔ)上開(kāi)始尋求精神生活的滿足。于是，社會(huì)上開(kāi)始出現(xiàn)一些由人民群眾自發(fā)組織的合唱團(tuán)體。其中成績(jī)最為突出的要數(shù)當(dāng)年的汕頭市愛(ài)樂(lè)合唱團(tuán)和后來(lái)的汕頭市合唱團(tuán)。由于這兩支合唱團(tuán)的主要指導(dǎo)老師和指揮方萍老師是原廣州樂(lè)團(tuán)合唱團(tuán)的專業(yè)演員，她不僅為汕頭的合唱團(tuán)帶來(lái)更為專業(yè)的理念，同時(shí)也把汕頭的合唱團(tuán)帶出了汕頭。當(dāng)合唱團(tuán)代表汕頭市參加各種合唱比賽、合唱交流乃至世界合唱比賽之后，合唱團(tuán)的領(lǐng)導(dǎo)們開(kāi)始考慮如何把汕頭的本土音樂(lè)通過(guò)合唱的形式帶出汕頭甚至帶出國(guó)門(mén)的問(wèn)題了。于是，由潮語(yǔ)歌曲改編的潮語(yǔ)合唱歌曲開(kāi)始零星出現(xiàn)在一些音樂(lè)會(huì)上。后來(lái)，一些年輕大膽的本土作者和更為專業(yè)的作家加入了原創(chuàng)潮語(yǔ)合唱歌曲的行列。于是，一批批原創(chuàng)潮語(yǔ)合唱歌曲被陸續(xù)搬上了舞臺(tái)。其中，成績(jī)最為突出的是由汕頭本土作家林偉文老師創(chuàng)作的原創(chuàng)潮曲流行合唱歌曲《京口良緣》，該曲于2016年在廣東省首屆“紅棉杯”流行合唱大賽中獲得了金獎(jiǎng);另外，2017年，汕頭市合唱團(tuán)的新年音樂(lè)會(huì)以潮語(yǔ)歌曲及潮語(yǔ)合唱歌曲作為全部演出曲目，舉行了潮語(yǔ)歌曲專場(chǎng)音樂(lè)會(huì);這些都大大推動(dòng)了潮語(yǔ)合唱歌曲的發(fā)展。

三、潮語(yǔ)合唱歌曲的困惑：語(yǔ)言問(wèn)題

然而，在排練和演唱潮語(yǔ)合唱歌曲時(shí)，人們卻碰到了一個(gè)難題：語(yǔ)言問(wèn)題。為什么語(yǔ)言問(wèn)題會(huì)在潮語(yǔ)合唱歌曲中出現(xiàn)，而不會(huì)在其它合唱歌曲中出現(xiàn)呢？這得追溯到潮汕地區(qū)方言的特殊性。主要表現(xiàn)為以下幾個(gè)方面：

第一方面，由于潮汕地區(qū)的方言至今仍延續(xù)著古漢語(yǔ)的發(fā)音方式，保留了多音調(diào)的特性。例如：“xi”的八個(gè)音調(diào)可以分別對(duì)應(yīng)“詩(shī)、始、四、薛、時(shí)、是、示、蝕”八個(gè)字;“hung”的八個(gè)音調(diào)可以分別對(duì)應(yīng)“分、粉、奮、拂、云、混、份、佛”八個(gè)字;“di”的八個(gè)音調(diào)可以分別對(duì)應(yīng)“低、抵、帝、滴、池、弟、地、碟”八個(gè)字……等等。這八個(gè)音調(diào)中有兩個(gè)音調(diào)屬于入聲，并且有些字的入聲是閉口的，例如“入”“闔”“捷”……等等，這些字在演唱時(shí)必須通過(guò)拉腔的方式，唱夠時(shí)值再閉口，有點(diǎn)類(lèi)似于英語(yǔ)的尾音帶“t”、“s”、“d”的發(fā)音。

第二方面，由于潮汕方言中有些字是由開(kāi)口鼻音發(fā)音的。例如：“纏”字，如果沒(méi)用鼻音發(fā)音，就會(huì)被人聽(tīng)成“池”字;但如果用鼻音發(fā)音，這個(gè)字又發(fā)不出明亮的聲音，只能悶在鼻腔里，發(fā)出模糊的聲音，因而變成一個(gè)兩難的問(wèn)題。曾經(jīng)有一個(gè)合唱團(tuán)在唱到這個(gè)“纏”字時(shí)，為了發(fā)出清晰的聲音而借鑒普通話的讀音，把它唱成“cang”，結(jié)果聽(tīng)起來(lái)很怪，既不是普通話的“纏”，也不是潮汕話的“纏”，反而更像潮汕話的“殘”，效果并不好。

第三方面，雖然同在潮汕地區(qū)，同是潮汕人唱同一個(gè)字，有些地區(qū)的發(fā)音是閉口歸韻，而有些地區(qū)卻是開(kāi)口后鼻歸韻。例如：“南”字，澄海話是開(kāi)口后鼻歸韻的，而汕頭話則是閉口歸韻的。如果在排練時(shí)沒(méi)有統(tǒng)一歸韻，演唱時(shí)口形就無(wú)法統(tǒng)一。

另外，由于群眾性的合唱團(tuán)，其人員來(lái)自本市各行各業(yè)的歌唱愛(ài)好者，其中也不乏來(lái)自外地的合唱團(tuán)員。他們雖然在汕頭居住多年，但由于潮汕方言的特性，很多外地人終其一生也沒(méi)能學(xué)會(huì)講潮汕話。因此，在進(jìn)行潮語(yǔ)歌曲排練時(shí)，這些外地人大多是“困難戶”。潮汕方言中的入聲、鼻音、閉口歸韻等等都是他們最難掌握的發(fā)音，也是制約潮語(yǔ)合唱歌曲發(fā)展的一個(gè)瓶頸。

四、如何解決潮語(yǔ)合唱歌曲排練中的語(yǔ)言問(wèn)題

首先，潮語(yǔ)合唱歌曲的詞作者在為潮語(yǔ)合唱歌曲作詞時(shí)，要盡量避免或減少入聲字、閉口歸韻字和鼻音字的出現(xiàn)。如果確實(shí)無(wú)法避免，也應(yīng)該盡量安排在過(guò)度音或短音的位置，從而盡量減少這些字對(duì)合唱排練的影響。當(dāng)合唱團(tuán)在排練到入聲字或閉口歸韻字時(shí)，可以通過(guò)拉腔的方式延遲歸韻。即：先打開(kāi)口腔，把字放開(kāi)唱滿拍子之后再用入聲或閉口歸韻。相反，當(dāng)合唱團(tuán)在排練到鼻音字時(shí)，可以先發(fā)鼻音后再打開(kāi)口腔，使該字能夠逐漸清晰起來(lái)。

其次，對(duì)于同一合唱團(tuán)里來(lái)自不同地域的潮汕合唱團(tuán)員，當(dāng)排練過(guò)程中出現(xiàn)不同地域發(fā)音不同或吐字不同的字時(shí)，應(yīng)當(dāng)由指導(dǎo)老師統(tǒng)一該字的發(fā)音或吐字。條件允許的情況下，可先由指導(dǎo)老師請(qǐng)教該曲的詞作者之后再統(tǒng)一該字的發(fā)音或吐字。

另外，對(duì)于合唱團(tuán)里的非潮汕合唱團(tuán)員，排練時(shí)可多采用幫扶的方式進(jìn)行。即：由潮汕本地合唱團(tuán)員幫助來(lái)自外地的非潮汕合唱團(tuán)員糾正發(fā)音或吐字、歸韻等，力求做到準(zhǔn)確或接近準(zhǔn)確的程度。只有這樣，才能使潮語(yǔ)合唱歌曲的語(yǔ)言問(wèn)題得到較好地改善，使潮語(yǔ)合唱歌曲的演唱更具統(tǒng)一性，進(jìn)而更好地演繹出潮語(yǔ)合唱歌曲的地方特色。

五、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，潮語(yǔ)合唱歌曲的語(yǔ)言問(wèn)題是由多方面因素引起的，其中既有歷史及文化的因素，也有地域及經(jīng)濟(jì)發(fā)展的因素，同時(shí)還有人的因素。這些因素都或多或少地影響和制約著潮語(yǔ)合唱歌曲的發(fā)展。我們要讓潮語(yǔ)合唱歌曲得到更好地發(fā)展，首先要學(xué)會(huì)在傳承和發(fā)展文化的同時(shí)規(guī)避歷史及傳統(tǒng)中制約文化發(fā)展的因素。同時(shí)結(jié)合地域及經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來(lái)的影響力，因勢(shì)利導(dǎo)，取長(zhǎng)補(bǔ)短，在多元文化的幫助下尋求一條既多元又和諧統(tǒng)一的路子。使潮語(yǔ)合唱歌曲既保留了傳統(tǒng)的地域音樂(lè)風(fēng)格，又能推陳出新，唱出時(shí)代特色。另外，我們?cè)诔闭Z(yǔ)合唱歌曲的排練過(guò)程中要努力克服人的影響因素，使潮籍合唱團(tuán)員與非潮籍合唱團(tuán)員都能在潮語(yǔ)合唱歌曲的排練中收獲和諧統(tǒng)一的合唱效果。讓潮語(yǔ)合唱歌曲走出潮汕地區(qū)，走向全國(guó)，甚至走向世界。

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