畢琦 霍佳 蘇蕊 黎景成

摘 要：介紹了幾何圖案的定義、美學(xué)特征以及發(fā)展歷史.從幾何圖案的構(gòu)成形態(tài)上研究其對(duì)服飾設(shè)計(jì)的重要美學(xué)意義。

關(guān)鍵詞：幾何圖案;均衡;形態(tài);構(gòu)成

幾何圖案是以幾何形為母體而組成的圖案，是點(diǎn)、線、面、方、圓、長(zhǎng)、三角、五角、六角、直線、曲線、不規(guī)則線等形體的圖案。自然中和生活中本來(lái)就大量存在著包含幾何形的形體，或者就是幾何形的形體，如紡輪、紡織品、漁網(wǎng)、月亮等。人們從這種形象中抽出點(diǎn)、線來(lái)組成幾何圖案系統(tǒng)的裝飾圖案。這種幾何圖案系統(tǒng)的裝飾紋樣，歸根到底就是藝術(shù)形象的系統(tǒng)，不屬于幾何學(xué)、算術(shù)的系統(tǒng)。

幾何圖案在圖案的服飾發(fā)展歷史上占有很重要的地位，在紋飾的產(chǎn)生目的的各種學(xué)說(shuō)中就有抽象于移情說(shuō)，這種理論將原始的造型活動(dòng)歸結(jié)為抽象沖動(dòng)和移情沖動(dòng)，進(jìn)而將造型藝術(shù)歸為兩種藝術(shù)形式——幾何抽象藝術(shù)和自然寫實(shí)藝術(shù)。由此也可以看出幾何圖案的重要性。

一、和諧之美

幾何圖案的美學(xué)意義，首先就是和諧之美，由和諧派生出對(duì)稱、連續(xù)、錯(cuò)覺(jué)，這四種審美于幾何圖案而言，既是明顯的存在，又是相互聯(lián)系的。幾何圖案在美學(xué)上相當(dāng)于美學(xué)圖解，這些幾何圖案本身可以形成藝術(shù)，也可以運(yùn)用到其他藝術(shù)方面。許多幾何圖案本身具備了均衡的線造型，從視覺(jué)角度上看，它給人心理穩(wěn)定感，和諧之感。無(wú)論是幾何抽象藝術(shù)或者自然寫實(shí)藝術(shù)。從幾何圖案誕生的那一刻起，裝飾美中的對(duì)稱和均衡美就一直占據(jù)幾何圖案美的重要組成。

二、現(xiàn)代構(gòu)成藝術(shù)之美

“蒙德里安服裝款式”紅、黃、藍(lán)三原色幾何圖案在今天看來(lái)仍然是最具沖擊力的。到80年代，庫(kù)里斯基再次將蒙德里安的“色彩遮擋”及康定斯基的構(gòu)成主義甚至未來(lái)派的構(gòu)成圖案，運(yùn)用到時(shí)裝設(shè)計(jì)中。我們?cè)跁r(shí)裝大師范思哲的設(shè)計(jì)中也可以看到蒙德里安的幾何圖案的構(gòu)成因素。這些都可以使我們更加了解幾何圖案與現(xiàn)代構(gòu)成藝術(shù)的交相融匯，這種構(gòu)成藝術(shù)被時(shí)裝設(shè)計(jì)師們廣泛應(yīng)用。

三、民族特色之美

中華民族的文化有著悠久的傳統(tǒng)，今天我們所使用著的這份精神遺產(chǎn)正是數(shù)千年文化積淀的結(jié)果。在探討中國(guó)幾何圖案時(shí)，離開(kāi)了漢民族以外的少數(shù)民族便是不完整的，尤其是在幾何圖案方面，許多民族都有著十分突出的成就，他們不僅在歷史上對(duì)漢民族文化有過(guò)重要的影響，同時(shí)也是中華民族文化不可或缺的重要組成部分。我國(guó)少數(shù)民族在服飾、日用器物、工具、居民和民族節(jié)日中都有著豐富多彩的圖案，不同的民族大多有著不同的圖案?jìng)鹘y(tǒng)，而且直至現(xiàn)在仍保持著這種傳統(tǒng)特色，因而使我們今天能夠得以領(lǐng)略到不同民族間富有的個(gè)性圖案藝術(shù)。在各民族的圖案形式中，有許多是幾何圖案與幾何圖案之間的混合運(yùn)用，甚至有些民族的圖案就是以幾何圖案見(jiàn)長(zhǎng)的。

在民族文化中，幾何圖案被賦予了宗教，甚至本身就是一種圖騰文化的象征，如呈半圓形的幾何形蠟染圖案對(duì)于苗族來(lái)說(shuō)是十分重要仍至神圣。據(jù)說(shuō)是祖宗規(guī)定固定在每一件女式盛裝的這個(gè)部分上的，不能改變。以現(xiàn)在的經(jīng)驗(yàn)，苗族所崇拜的圖案符號(hào)都是幾何圖案。幾何圖案的形成十分久遠(yuǎn)，沒(méi)有誰(shuí)能說(shuō)得清傳自什么年代。至今我還沒(méi)有聽(tīng)到過(guò)誰(shuí)能說(shuō)得清某個(gè)幾何圖案是屬于哪位已知的祖宗的創(chuàng)造，包括姜央和蚩尤。

四、東西方交融之美

自20世紀(jì)以來(lái)，中西方在經(jīng)濟(jì)、文化等各個(gè)領(lǐng)域的交流與影響達(dá)到了史無(wú)前例的程度，尤其是西方文化對(duì)中國(guó)的影響可以說(shuō)達(dá)到了沖擊的地步。西方自包豪斯設(shè)計(jì)學(xué)院建立以后，設(shè)計(jì)的風(fēng)格趨于簡(jiǎn)潔明快，設(shè)計(jì)以滿足實(shí)用的功能為主要意旨，一方面這是當(dāng)時(shí)人們審美趨勢(shì)的要求，另一方面也是為了與當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)技術(shù)條件相適應(yīng)。在這樣的客觀現(xiàn)實(shí)情況下，幾何圖案無(wú)疑是最為合乎時(shí)代要求的選擇，于是，設(shè)計(jì)上的幾何圖案風(fēng)格風(fēng)靡西方，并逐漸影響到東方及其他地區(qū)。在現(xiàn)代，各種結(jié)構(gòu)復(fù)雜的幾何圖案或與幾何圖案相組合的裝飾到處可見(jiàn)，在廣告包裝、服裝上都可以看到五彩繽紛的幾何圖案，與過(guò)去不同的是多了幾分現(xiàn)代情韻，這是現(xiàn)代商業(yè)文化設(shè)計(jì)以人為本的體現(xiàn)。

中國(guó)傳統(tǒng)的織錦圖案有很多是六角形、菱形、回字紋、壽字紋等，莊重典雅、古香古色。隨著現(xiàn)代服裝工業(yè)技術(shù)的發(fā)展，已經(jīng)可以創(chuàng)造出更多、更抽象、更夸張，裝飾效果更強(qiáng)的幾何圖案，以滿足現(xiàn)代人張揚(yáng)個(gè)性，突顯自我的需求，還可以利用不同色彩、不同材質(zhì)的面料，設(shè)計(jì)成幾何塊面在服裝上拼接，或用在服裝造型或配飾中，構(gòu)成橫條、豎條、斜條、交叉條等形式，給人以莊重、簡(jiǎn)潔、瀟灑之感。

從服飾設(shè)計(jì)中看，現(xiàn)代幾何圖案較之自然形圖案的自由無(wú)拘而言，越來(lái)越表現(xiàn)得表現(xiàn)得嚴(yán)密、規(guī)律、比例、節(jié)奏的理性美?；ㄇ纹G麗的幾何圖案被大量應(yīng)用到時(shí)裝上，明艷的黃、藍(lán)、紅等組合成的不規(guī)則的幾何圖案讓時(shí)裝富有立體的時(shí)尚感。可見(jiàn)，在現(xiàn)代的服飾設(shè)計(jì)中，幾何圖案的運(yùn)用已經(jīng)是達(dá)到一定的境界，幾何圖案也越來(lái)越被人們作為一種最自然的表達(dá)個(gè)性的方式。

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