吳璋

摘 要：自黨的十六屆五中全會(huì)提出建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村以來，三農(nóng)問題是我國(guó)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化亟待解決的問題，新農(nóng)村建設(shè)在我國(guó)總體上進(jìn)入以工促農(nóng)、以城帶鄉(xiāng)的發(fā)展階段后面臨的新課題，是時(shí)代發(fā)展和構(gòu)建和諧社會(huì)的必然要求。但是，隨著農(nóng)村物質(zhì)水平逐步提高的同時(shí)，精神文化水平卻不一定呈正相關(guān)趨勢(shì)，部分農(nóng)村偏遠(yuǎn)地區(qū)陷入停滯或倒退的地步，尤其以科學(xué)歷史觀為主的理論基礎(chǔ)教育被忽視。這種趨勢(shì)和傾向已引起黨和國(guó)家的高度警覺，本文通過對(duì)新農(nóng)村建設(shè)背景下農(nóng)村科學(xué)歷史觀教育現(xiàn)狀分析和探討，以期尋求應(yīng)對(duì)措施。

關(guān)鍵詞：新農(nóng)村建設(shè);科學(xué)歷史觀教育;現(xiàn)狀;對(duì)策

社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)是指在社會(huì)主義制度下，按照新時(shí)代的要求，對(duì)農(nóng)村進(jìn)行經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會(huì)等方面的建設(shè)，最終實(shí)現(xiàn)把農(nóng)村建設(shè)成為經(jīng)濟(jì)繁榮、設(shè)施完善、環(huán)境優(yōu)美、文明和諧的社會(huì)主義新農(nóng)村的目標(biāo)。社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義題中應(yīng)有之義，科學(xué)歷史觀（唯物史觀）是哲學(xué)中關(guān)于人類社會(huì)發(fā)展的一般的規(guī)律的理論，馬克思主義哲學(xué)的重要組成部分。它更是我們黨和國(guó)家制定各項(xiàng)方針政策必須堅(jiān)持的理論觀點(diǎn)。因而，建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村必須在堅(jiān)持科學(xué)歷史觀的前提下說起?？茖W(xué)歷史觀大眾教育是無產(chǎn)階級(jí)專政的國(guó)家以科學(xué)歷史觀和科學(xué)歷史觀指導(dǎo)下的歷史教育為特定內(nèi)容，以建立和發(fā)展社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)為主要任務(wù)、對(duì)其社會(huì)成員開展有計(jì)劃的教育活動(dòng)?？梢哉f，科學(xué)歷史觀教育深入農(nóng)村建設(shè)的方方面面是必不可少的，是推進(jìn)各項(xiàng)工作和各項(xiàng)機(jī)制平穩(wěn)運(yùn)行的必要條件。十八大以來，全面建設(shè)小康社會(huì)持續(xù)推進(jìn)，特別是十九大提出“全面建成小康社會(huì)”的背景下，其重點(diǎn)仍在農(nóng)村，農(nóng)村豐則基礎(chǔ)強(qiáng)，農(nóng)民富則國(guó)家盛，農(nóng)村穩(wěn)則社會(huì)安。要實(shí)現(xiàn)這一階段性目標(biāo)，物質(zhì)指標(biāo)是主要表現(xiàn)，但更主要的是精神方面，否則會(huì)出現(xiàn)頭重腳輕的現(xiàn)象。因而，加強(qiáng)農(nóng)村思想政治教育特別是歷史觀教育迫在眉睫。

一、新農(nóng)村建設(shè)背景下農(nóng)村科學(xué)歷史觀教育現(xiàn)狀

新農(nóng)村建設(shè)背景下，全國(guó)農(nóng)村積極響應(yīng)號(hào)召，支持黨和政府的各項(xiàng)方針和政策，關(guān)于思想文化建設(shè)中的科學(xué)歷史觀教育工作也穩(wěn)步推進(jìn)，呈現(xiàn)出欣欣向榮的態(tài)勢(shì)，但仍存在不足。

（一）科學(xué)歷史觀教育研究方面的理論成果與現(xiàn)實(shí)脫節(jié)

近幾年來，我國(guó)經(jīng)濟(jì)呈現(xiàn)新常態(tài)，經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)和生態(tài)文明建設(shè)成為研究的熱點(diǎn)，文化也不例外，部分學(xué)者注重對(duì)經(jīng)典作家及其理論進(jìn)行研究，其學(xué)術(shù)成果是值得肯定的，但其中不乏忽視農(nóng)村建設(shè)中的實(shí)際情況，偏遠(yuǎn)農(nóng)村的交通閉塞，經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平并不高，但人文環(huán)境、社會(huì)風(fēng)俗、氣息濃厚。因而，科學(xué)歷史觀教育過程中不可避免地遇到新問題、新情況。這影響了農(nóng)村科學(xué)歷史觀教育活動(dòng)的有效開展，部分村干部自身理論水平有限，在傳達(dá)有關(guān)科學(xué)歷史觀教育方面過程中曲解其意，向農(nóng)民傳遞錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，即使表達(dá)正確，也很難和農(nóng)民的生活實(shí)踐銜接起來，理論源于實(shí)踐，更應(yīng)該和實(shí)踐相結(jié)合。

（二）農(nóng)民主觀上對(duì)科學(xué)歷史觀教育認(rèn)識(shí)不夠

大多數(shù)農(nóng)村，尤其以西部山區(qū)農(nóng)村為例，農(nóng)民受教育程度不高，有的更是目不識(shí)丁，他們潛意識(shí)里支持黨和政府的方針、政策，但他們更傾向于關(guān)心自己及家人的生活起居，科學(xué)歷史觀教育對(duì)他們來說是新鮮事物，村干部宣傳有關(guān)科學(xué)歷史觀教育政策時(shí)，農(nóng)民也許半信半疑，半推半就地配合村干部工作，亦或是為了應(yīng)付上級(jí)檢查考核。加上語言障礙和通信落后，這就更造成農(nóng)村科學(xué)歷史觀教育實(shí)施起來難上加難，更多了些形式主義的味道。

（三）政府宣傳部門及相關(guān)機(jī)制、媒體等工作力度不夠

農(nóng)村的思想文化建設(shè)，當(dāng)然包括科學(xué)歷史觀教育在內(nèi)，一般的工作進(jìn)度比城市長(zhǎng)。例如：湖北恩施州建始縣下的張村，距離縣黨委宣傳部八十多公里，農(nóng)民進(jìn)城乘車需要2-4小時(shí)，部分山谷地區(qū)的農(nóng)民徒步進(jìn)城需要5-6小時(shí)，莫說開展工作了，村干部和其他工作人員進(jìn)村多以步代車，耗時(shí)費(fèi)力。有的工作更像是傾向形式化，向村民傳達(dá)即可。農(nóng)民知道了“有什么”，而不知道“為什么和怎么樣”，先撇其認(rèn)知程度不說，部分村干部和工作人員明顯缺乏為人民服務(wù)的意識(shí)。這就不難推斷為什么從新中國(guó)成立到改革開放，再到如今，農(nóng)村地區(qū)科學(xué)歷史觀教育遲遲滯緩的原因了。

二、新農(nóng)村建設(shè)背景下農(nóng)村科學(xué)歷史觀教育現(xiàn)狀的應(yīng)對(duì)措施

筆者在分析造成現(xiàn)階段農(nóng)村科學(xué)歷史觀教育的原因后，提出以下幾點(diǎn)應(yīng)對(duì)措施：

（一）提高農(nóng)民加強(qiáng)關(guān)于科學(xué)歷史觀理論的學(xué)習(xí)意識(shí)

針對(duì)部分農(nóng)村農(nóng)民群眾學(xué)習(xí)意識(shí)淡薄的情況，外力驅(qū)使往往只是暫時(shí)性地起作用，從長(zhǎng)遠(yuǎn)角度看，內(nèi)生動(dòng)力才具有永恒性，村干部堅(jiān)守在科學(xué)歷史觀教育工作的一線，要讓農(nóng)民群眾曉之以理、動(dòng)之以情，并且導(dǎo)之以行。自覺把唯物史觀作為生活生產(chǎn)的理論指南，并把它融入自身的人格塑造，樹立終身學(xué)習(xí)意識(shí)，無論在過去、現(xiàn)在，還是將來，都無疑是巨大推動(dòng)力量。

（二）發(fā)揚(yáng)基層干部率先垂范和模范帶頭的優(yōu)良作風(fēng)

作風(fēng)問題無小事，黨的作風(fēng)就是黨的形象，關(guān)系到人心向背，關(guān)系到黨的凝聚力、向心力和戰(zhàn)斗力。一個(gè)地方的事業(yè)不能發(fā)展，工作不能推進(jìn)，關(guān)鍵在干部作風(fēng)。村干部要勇于擔(dān)當(dāng)，爭(zhēng)做模范的排頭兵，不但讓農(nóng)民學(xué)會(huì)科學(xué)歷史觀、學(xué)會(huì)基本史實(shí)，而且要作為自己的行動(dòng)向?qū)?，踏?shí)勤懇的奮斗。

（三）優(yōu)化組織宣傳工作，進(jìn)行良好歸因，總結(jié)成敗，并建立有效的評(píng)價(jià)機(jī)制

現(xiàn)階段農(nóng)村的科學(xué)歷史觀教育較之十年前有明顯改觀，組織工作宣傳應(yīng)遵循有效的運(yùn)行規(guī)律，用改革創(chuàng)新精神做好組織工作宣傳，探索深化組織宣傳工作的方法與途徑，進(jìn)一步營(yíng)造有利于組織工作改革創(chuàng)新的輿論氛圍。

（四）增加公益性圖書、藏書室

政府和基層工作部門應(yīng)在適宜地點(diǎn)建立方便閱覽的報(bào)亭和農(nóng)民文化活動(dòng)社，印刷和回收科學(xué)歷史觀金典著作和其他富有內(nèi)涵的報(bào)刊讀物，讓農(nóng)民群眾在閑暇之余也能接觸到書籍，日復(fù)一日，能起到良好的效果。增加一批公益性圖書，不僅利于科學(xué)歷史觀教育，而且對(duì)于提高農(nóng)民科學(xué)文化素質(zhì)，培育造就新型農(nóng)民，推進(jìn)城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展，建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村，促進(jìn)和諧社會(huì)建設(shè)具有深遠(yuǎn)意義。

參考文獻(xiàn)：

[1]毛澤東選集（第4卷）[M].北京：人民出版社，1991：1515-1516.

[2]鄧小平文選（第二卷）[M].北京：人民出版社，1994.

[3]何景春.科學(xué)歷史觀教育：反對(duì)歷史虛無主義斗爭(zhēng)的現(xiàn)實(shí)需要[J].

[4]何景春，張琦，張峻偉.論科學(xué)歷史觀教育的理論基礎(chǔ)[J].黨史文苑，2015（08）：5-8.

[5]方丹，張玉祥.新疆少數(shù)民族大學(xué)生馬克思主義歷史觀教育的對(duì)策探討[J].塔里木大學(xué)學(xué)報(bào)，2014（02）：35-37.