廉恩勇

老年是我們每個人都必須面對的問題，特別是中國現(xiàn)在的情況，未富就有大量老年人口出現(xiàn)。人一旦步入老年，面臨著的首要問題就是收入銳減。在我國，老年問題有幾個特點：一是老年人的規(guī)模宏大，據(jù)統(tǒng)計有2.4億人口。二是占的比例高，占總人口的17%。三是增速迅猛，每年要增加一千多萬老年人。另外，高齡老人數(shù)量，80歲以上的老年人有2000多萬。這就是我們國家老年的現(xiàn)狀。

針對這種情況，國家的應對措施非常及時。為應對白發(fā)浪潮的來臨，黨中央、國務院非常重視。現(xiàn)在可以說國家在老年這個問題上初步形成了以居家養(yǎng)老為主，社區(qū)養(yǎng)老、機構養(yǎng)老、社會養(yǎng)老相結合，多層次、多形式的養(yǎng)老的體制和體系。

很多傳統(tǒng)觀念認為，多生兒女可以實現(xiàn)順利養(yǎng)老。“養(yǎng)兒防老”這個觀念并沒有錯，因為它在過去的時代里確實是一種現(xiàn)狀。父母可以生很多的孩子，因為沒有計劃生育，可是輪到像我這樣的80后以后，剛好趕上了計劃生育，國家不允許你生很多的孩子，一個家庭一個孩子，這個孩子結婚以后，他的上面就會有四個老人，他的下面會有一個孩子。

目前的養(yǎng)老方式主要有三種，居家養(yǎng)老、社區(qū)養(yǎng)老和企業(yè)養(yǎng)老。專業(yè)的角度來看，很多人支持老年人在家里養(yǎng)老，社區(qū)養(yǎng)老是中策，機構養(yǎng)老是下策。

社區(qū)養(yǎng)老和居家養(yǎng)老在很多人的認知里，它是一個相輔相成的關系。因為現(xiàn)在城市化居住，十多個小區(qū)或者幾個小區(qū)會有一個社區(qū)的范圍管轄，每一個社區(qū)里都會有自己配套的老年日間照料中心的建設。在固定的環(huán)境里，老年人住在自己熟悉的環(huán)境里，能很好滿足心理養(yǎng)老等老年人全方位的需求。

社區(qū)和居家的互補性還體現(xiàn)在熟悉的人上門提供力所能及的養(yǎng)老服務，他能放心，而且能得到最大的關心和幫助。

要有高質量的養(yǎng)老，就必須全方位的解決老人的問題。老人的問題歸納起來是八個字：衣、食、住、行，醫(yī)、養(yǎng)、為、樂。衣食住行，是人的基本需求，醫(yī)、養(yǎng)、為、樂，是高層次的需求，老有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、老有所為、老有所樂，有了社區(qū)幫助，這個問題就解決了。在社區(qū)養(yǎng)老中，供需平臺很容易搭建。稍有勞動能力的人可以幫助沒有勞動能力的人，通過服務他人自己也能收獲快樂。這一舉措在社區(qū)推廣以后，效果是非常好的。在宣傳的時候，出來的服務的人也是幫著幫著就成好朋友了，被幫助的人，他也接受到了一些善良的信息，你看錢便宜了那么多，同樣的年齡，人家還在勞動，我是不是也可以出去一下，幫助比我年紀更大的人？這種善的力量，可以在社區(qū)里互相召喚。

社區(qū)養(yǎng)老是一個比較寬泛的社會現(xiàn)象，養(yǎng)老企業(yè)必須先有一個企業(yè)文化的服務理念，就是養(yǎng)老——家才是最好的。家傳承著一個家庭的情感、回憶，還有家風家訓，所以老年人在自己的家里去養(yǎng)老，他是一種舒適，更是一種安心，讓自己很放心。因為雖然孩子忙，不跟自己生活在一起，但是看到孩子用過的碗，看見孩子小時候的玩具，哪怕墻上的一張照片，都能讓他有滿滿的回憶，不至于說被社會冷落了，不至于說我的孩子不理我了，不管我了，這種感覺是不一樣的。

在社區(qū)養(yǎng)老推廣過程中，這些年的經驗證明，一直都在提倡養(yǎng)老并不是某一個人的事或者某一個機構的事，它是全社會的事。社會希望的是全生命周期的養(yǎng)老，什么時候退休、什么時候不工作是不具體的，個體性很強的一個概念。要人來服侍這種想法必須克強，這也是我們在服務過程中慢慢去做養(yǎng)老文化普及的一件事情。因為只有在人的思想觀念當中認知到養(yǎng)老這件事情不能都是別人的事，首先它是我們自己的事。其次，才能說社會上有什么樣的資源，能夠輔助我解決什么問題。我們首先應該要做的是自力更生，自己能解決的問題，自己解決，自己解決不了的問題，然后用身邊能夠幫助我們的資源，來做緩沖和解決。

在社區(qū)的養(yǎng)老工作中，我們深刻體會到，當我們搭建一個創(chuàng)意平臺，或者一個興趣平臺的時候，我發(fā)現(xiàn)并不是年輕人想讓長輩干什么，他們就干什么，而是他們需要做什么，我們能為他做什么？這個環(huán)節(jié)當中，我們把自己的身份，或者說自己的角色退到了幕后，把年長者放在了前面，放在了前臺。這樣就好了。

養(yǎng)老的問題，根據(jù)社會的經驗主要有一個問題：一是要弘揚中華民族的孝道，一定有孝心，讓我們的子女、我們的青年，每一個人都有大孝之心。這個大孝，對國家是大孝，對父母也是孝，沒有孝心的人不可交?，F(xiàn)在，全社會提倡的大孝文化，不是說個人只對父母盡孝，更應該的是倡導全社會人孝順或者關照旁邊路過的那個年長的人，其實就是在孝順自己的父母了，因為大家在崗位工作的時候，父母在那獨立行走，旁邊的人可能就替你去行孝，所以我們?yōu)槿巳说母改?，人人為我們的父母。這種積極的社會氛圍正在形成之中。

養(yǎng)老機構，由于人力資源有限，不可能全國布的那么多，社會還是要呼吁大家先敬老，應該把公益文化當成一種時尚，在全國風風火火的開展起來，這樣才能對年長的人形成一種無形的保護繩，也就是父母長輩們可以自由自在的在全國各地玩，周圍只要有年輕人的地方，一定有幫助年長的人，這種風氣養(yǎng)成之后，會對養(yǎng)老起到很好的積極作用。

目前來看，公認的最佳養(yǎng)老方式是居家養(yǎng)老，倡導年長的人住在自己熟悉的環(huán)境里，住在他們的社區(qū)里。同時，跟社區(qū)服務中心的工作人員和居家養(yǎng)老服務機構都要有一個密切的聯(lián)系，有一個無形的保護繩，這種在3公里或者10公里范圍之內能形成保護繩的養(yǎng)老方式，對年長的人身心是最健康的。

居家養(yǎng)老、社區(qū)養(yǎng)老和機構養(yǎng)老，它適用于不同的人群。在社區(qū)、居家、機構，三者之間并不是完全分割的，相互之間有密切的連帶關系。居家，不離開家的環(huán)境下，我們能享受到專業(yè)化的服務，能夠享受到有高度品牌信任機構的服務，在這樣的環(huán)境里，讓人感覺更適合于中國特色的養(yǎng)老文化。社區(qū)，在其中其實也是非常重要的一個節(jié)點，它連帶著居家的一種服務，也連帶著機構的一種延伸。

養(yǎng)老從中國國情來講，不能由一種形式，要根據(jù)不同地區(qū)、不同情況，采取最適合的養(yǎng)老方式，但總體而言，應該是居家養(yǎng)老、社區(qū)養(yǎng)老為主體。社會養(yǎng)老也非常重要，現(xiàn)在積極性很高，很多養(yǎng)老企業(yè)他們采取各種形式，比如說搞旅游式的相結合、旅居相結合、醫(yī)養(yǎng)結合等等，這些都很好。從提法來講，不講一條，而是講多層次、多形式，但是主體是居家養(yǎng)老、社區(qū)養(yǎng)老。百善孝為先，這是中華的傳統(tǒng)美德。我們社會中所有人的共同努力，其實就是最終希望天下所有的老年人能夠快樂的、健康的安享萬年。祝福老年人，健康長壽。