文津

習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)教育大會(huì)上就教育改革發(fā)展提出一系列新理念新思想新觀點(diǎn)時(shí)明確指出，“堅(jiān)持把立德樹(shù)人作為根本任務(wù)”，并強(qiáng)調(diào)，這是對(duì)我國(guó)教育事業(yè)規(guī)律性認(rèn)識(shí)的深化，來(lái)之不易，要始終堅(jiān)持并不斷豐富發(fā)展。習(xí)近平總書(shū)記的重要講話，為新時(shí)代教育事業(yè)改革發(fā)展繪就了宏偉藍(lán)圖，為公安教育事業(yè)發(fā)展提供了根本遵循。公安院校教師既是人民教師又是人民警察，要全面貫徹公安隊(duì)伍建設(shè)最新要求和新時(shí)代教師隊(duì)伍建設(shè)的最新部署，把教師隊(duì)伍建設(shè)作為學(xué)院的基礎(chǔ)工作，大力實(shí)施人才強(qiáng)校戰(zhàn)略，嚴(yán)格加強(qiáng)教育管理，把師德師風(fēng)作為評(píng)價(jià)教師隊(duì)伍素質(zhì)的第一標(biāo)準(zhǔn)，健全師德師風(fēng)建設(shè)長(zhǎng)效機(jī)制，引導(dǎo)干部教師有政治定力、有職業(yè)堅(jiān)守，執(zhí)著教書(shū)育人，切實(shí)擔(dān)負(fù)起傳播知識(shí)、傳播思想、傳播真理，塑造靈魂、塑造生命、塑造新人的時(shí)代重任。

一、立德樹(shù)人鑄師魂：幸福本源——科研對(duì)職業(yè)道德的提升

教師的職業(yè)道德，簡(jiǎn)稱“師德”，它是教師與一切教育工作者在從事教育活動(dòng)中必須遵守的道德規(guī)范與行為準(zhǔn)則，以及與之相適應(yīng)的道德觀念、情操和品質(zhì)。教師職業(yè)道德的一個(gè)顯著特點(diǎn)就是公正地對(duì)待每一位學(xué)生，教師是學(xué)生的表率，其言行舉止，甚至興趣愛(ài)好等，都會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響?！皩W(xué)高為師，德高為范”，師德是教師最重要的素質(zhì)，教師只有具備了高尚的師德，才能為人師表，才能更好地教育與影響學(xué)生。以前認(rèn)為“教人一杯水，自己有一桶水”即可，對(duì)教育科研認(rèn)識(shí)不到位，加上不懂也不會(huì)搞教育科研，認(rèn)為科研對(duì)師德方面作用不大，但實(shí)際上研究應(yīng)從自己教學(xué)實(shí)際問(wèn)題出發(fā)，從紛繁復(fù)雜的教育教學(xué)中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，然后圍繞問(wèn)題去學(xué)習(xí)理論，再進(jìn)行篩選，建立起有價(jià)值的研究課題展開(kāi)研究，積累資料與體會(huì)，并進(jìn)行反思總結(jié)與形成規(guī)律，最終力求上升到理論，這樣才能真正成為快樂(lè)型教師，這樣的科研過(guò)程不僅能提升教師自身能力，而且對(duì)教師的職業(yè)道德培養(yǎng)也頗有益處，比如可以幫助教師從日常繁雜的教學(xué)工作中脫身出來(lái)，提升境界與能力，增強(qiáng)職業(yè)幸福感，不斷增強(qiáng)教師的自尊、自信與自立的能力，而教師對(duì)自己工作有了自信與成就感自然職業(yè)道德感就加強(qiáng)了。

二、不忘初心正師風(fēng)：師道尊嚴(yán)——教學(xué)中構(gòu)建的師生關(guān)系

教師公正是教育公正的核心，其本質(zhì)是一種教師本質(zhì)的公正觀。樹(shù)立正確的公正觀，是遵守師德公正原則的重要前提。遵守教育公正的原則，要求教師樹(shù)立現(xiàn)代教育思想，體現(xiàn)教育民主的觀念，破除傳統(tǒng)的“師尊生卑”的思想，建立公正、平等、民主的師生關(guān)系。教師的教育公正是現(xiàn)代民主政治對(duì)教育發(fā)展的客觀要求、是學(xué)校組織核心價(jià)值觀對(duì)教師職業(yè)勞動(dòng)的客觀要求、是教師威信確立的重要資源、是促進(jìn)學(xué)生健康發(fā)展的重要教育力量?！皫煹雷饑?yán)”思想是在長(zhǎng)期的歷史進(jìn)程中形成的，與我國(guó)的傳統(tǒng)文化與社會(huì)結(jié)構(gòu)有著密切聯(lián)系?！皫煹雷饑?yán)”本指老師受到尊敬，他所傳授的道理、知識(shí)、技能才能得到尊重，而現(xiàn)在多指為師之道尊貴、莊嚴(yán)。出自 《禮記·學(xué)記》：“凡學(xué)之道，嚴(yán)師為難。師嚴(yán)然后道尊，道尊然后民知敬學(xué)。”在教育活動(dòng)中，敬畏感對(duì)于學(xué)生內(nèi)心價(jià)值秩序的建立具有重要作用。在新的時(shí)代條件下，我們可以合理借鑒西方“平等中的首席”思想，倡導(dǎo)與建立教師與學(xué)生之間的平等關(guān)系。但這種平等主要應(yīng)當(dāng)是人格的平等、權(quán)利的平等，而不是指師生之間的完全對(duì)等。教師作為學(xué)生學(xué)習(xí)、生活、成長(zhǎng)的領(lǐng)路人和輔導(dǎo)者，必然要保持一定的權(quán)威性?；谶@種權(quán)威性而產(chǎn)生的敬畏感甚至崇拜感，往往能夠成為學(xué)生健康成長(zhǎng)的強(qiáng)大動(dòng)力。當(dāng)然，傳統(tǒng)的“師道尊嚴(yán)”思想也存在一些不足與問(wèn)題。比如，過(guò)于強(qiáng)調(diào)教師的責(zé)任感與使命感，忽視學(xué)生自主意識(shí)的培養(yǎng)；過(guò)于強(qiáng)調(diào)教師的權(quán)威形象，忽視教師與學(xué)生之間的平等對(duì)話?！皫煹雷饑?yán)”的含義雖在長(zhǎng)時(shí)期的發(fā)展過(guò)程中不斷變化，但是其初衷卻提醒我們要尊道，尊有道之師。教育提倡尊師重道乃是教師職業(yè)使然，“道尊然后民知敬學(xué)”。教師先善其德，能夠全身心投入教育事業(yè)，做到為人師表、關(guān)愛(ài)學(xué)生、誨人不倦、公平、公正，才能獲得師尊。

三、牢記使命思本我：返璞歸真——在學(xué)習(xí)與思考中前進(jìn)

到教學(xué)與科研是一種思辨性活動(dòng)，對(duì)問(wèn)題與現(xiàn)象進(jìn)行思考是很重要的。反思包括對(duì)教育教學(xué)中的現(xiàn)象進(jìn)行分析，透過(guò)現(xiàn)象挖掘出其中的本質(zhì)，從而形成獨(dú)到的見(jiàn)解，包括對(duì)自己教育教學(xué)改革中的做法進(jìn)行歸納與提煉，形成規(guī)律，及時(shí)糾正偏差，使科研始終朝著正確的方向運(yùn)作。在反思中最能提升自身的教育科研能力。培訓(xùn)只是學(xué)習(xí)的一種形式。我們學(xué)習(xí)的形式很多，如老師講授、互聯(lián)網(wǎng)學(xué)習(xí)、讀專著文獻(xiàn)、向同伴學(xué)習(xí)等。但無(wú)論哪種形式的學(xué)習(xí)，都要應(yīng)用到我們的實(shí)際工作中，也就是古人所說(shuō)的“學(xué)以致用”，這才是學(xué)習(xí)的終極奧義。在以后的工作中，堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際的基礎(chǔ)上，著眼于對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的理論思考，不斷地探索、研究、總結(jié)、完善工作的新方法、新經(jīng)驗(yàn)，提升自己的教學(xué)與科研能力。

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（作者單位：江西警察學(xué)院）