吳瑩

摘 要：遵義有著豐富的長征文化內(nèi)容，這些內(nèi)容走進(jìn)中小學(xué)校園具有積極的價(jià)值。具體實(shí)施長征文化進(jìn)校園時(shí)，可以采用校本課開發(fā)、到紀(jì)念館或遺址參觀、通過網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)查閱有關(guān)文獻(xiàn)等方式來讓學(xué)生接受到良好的長征精神的教育引領(lǐng)。

關(guān)鍵詞：長征文化進(jìn)校園;內(nèi)容;價(jià)值;策略

眾所周知，遵義會(huì)議是中國紅軍長征勝利的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，以遵義會(huì)議為中心，整個(gè)遵義市范圍有著豐富的紅色長征文化。讓這些長征文化進(jìn)入校園，走入學(xué)生內(nèi)心，有利于加強(qiáng)學(xué)生對(duì)祖國和家鄉(xiāng)的熱愛之情，有利于深化學(xué)生對(duì)黨的歷史的認(rèn)識(shí)。本文擬就長征文化進(jìn)校園的內(nèi)容、價(jià)值和形式等進(jìn)行簡略的討論，以期能拋磚引玉。

1 遵義本土長征文化內(nèi)容

在遵義市范圍內(nèi)，可以進(jìn)入校園的長征文化的內(nèi)容包括如下幾個(gè)方面：

1.1 革命事跡

1934年10月，由于反圍剿失敗，紅軍離開井岡山開始長征之路。在湘黔邊境召開通道會(huì)議決定改向貴州進(jìn)發(fā)，黎平會(huì)議對(duì)毛澤東轉(zhuǎn)進(jìn)貴州的主張進(jìn)行了認(rèn)可，并決定往貴州北部行軍。接下來召開的猴場會(huì)議重申黎平會(huì)議決定，批評(píng)了博古、李德等的錯(cuò)誤主張，為遵義會(huì)議作好了思想鋪墊。1935年1月15日至17日，中共中央政治局召開遵義會(huì)議，結(jié)束了王明的左傾錯(cuò)誤，確立了毛澤東為代表的新中央的正確領(lǐng)導(dǎo)，使中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的工農(nóng)紅軍從此從勝利走向勝利，遵義會(huì)議因此在歷史上具有了特殊的歷史意義。此后發(fā)生的“雞鳴三省”會(huì)議、扎西會(huì)議、茍壩會(huì)議、會(huì)里會(huì)議等進(jìn)一步鞏因了毛澤東的領(lǐng)導(dǎo)地位，四渡赤水戰(zhàn)役更是彰顯了毛澤東思想的光輝。

1.2 革命遺址和紀(jì)念館

在遵義范圍內(nèi)的革命遺址和紀(jì)念館較多，如遵義會(huì)議會(huì)址、四渡赤水遺址、婁山關(guān)戰(zhàn)斗遺址、紅軍烈士陵園、紅軍街、紅軍墳、紅軍遵義總政治部舊址、毛主席舊居、萬人大會(huì)場舊址、平民豐樂橋、中華蘇維埃國家銀行舊址、茍壩會(huì)議會(huì)址、博古舊居、紅軍遵義警備司令部舊址等。

1.3 革命文學(xué)作品

有關(guān)遵義長征文化的革命文學(xué)作品主要有《七律·歷史轉(zhuǎn)折》《四渡赤水出奇兵》《憶秦娥·婁山關(guān)》等。這些作品朗朗上口，記錄了當(dāng)時(shí)的歷史事件，抒發(fā)了當(dāng)事作者的情感。

1.4 革命人物

在長征中有許多可歌可泣的人物，僅涉及遵義的就不在少數(shù)。有智取遵義的劉伯承，紅軍神醫(yī)龍思泉，忠骨埋青山的鄧萍烈士等。這些革命人物的智慧、勇敢，代表著長征精神，值得今天的學(xué)生學(xué)習(xí)，是讓學(xué)生接受愛國主義教育的最好題材。

2 遵義長征文化進(jìn)校園的價(jià)值

遵義長征文化內(nèi)容蘊(yùn)含著愛國主義、集體主義、個(gè)人道德品質(zhì)等方面的教育價(jià)值，進(jìn)入校園后，有利于增強(qiáng)遵義本土青少年的文化自信，加強(qiáng)遵義青少年對(duì)遵義文化的認(rèn)同感，同時(shí)有利于強(qiáng)化青少年的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，使他們成長為合格的社會(huì)主義接班人。

2.1 遵義長征文化進(jìn)校園是地方青少年文化自信的需要

習(xí)近平總書記指出，我們中華民族要增強(qiáng)文化自信。同樣，一個(gè)地方的人民，也要有區(qū)域文化自信。遵義有著豐富的長征文化素材，具有文化上的得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)。長征文化的內(nèi)容進(jìn)入校園，可以讓青少年充分認(rèn)識(shí)遵義、熱受遵義，對(duì)遵義文化保持一種自信，從中感受到長征精神的魅力。

2.2 遵義長征文化進(jìn)校園是社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的需要

黨的十八大以來，中央高度重視培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。中央政治局圍繞培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀、弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德進(jìn)行集體學(xué)習(xí)。中辦下發(fā)《關(guān)于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意見》。黨中央的高度重視和有力部署，為加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育實(shí)踐指明了努力方向，提供了重要遵循。中小學(xué)是學(xué)生價(jià)值觀形成的重要階段，在這個(gè)階段進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育十分必要。而這樣的教育，不能依靠說教，而要用生動(dòng)的實(shí)例來感染。遵義長征文化中包含許多可歌可泣的革命英雄人物，這些人物的事跡，可以為青少年學(xué)生提供良好的德行典范。這種示范引領(lǐng)，有利于青少年學(xué)生更快更好地形成社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

2.3 遵義長征文化進(jìn)校園是豐富學(xué)校課程的需要

校本課程是目前各個(gè)學(xué)校豐富本校課程內(nèi)容，開展第二課堂的主要形式。就遵義范圍內(nèi)的學(xué)校而言，將長征文化內(nèi)容納入校本課程，可以有效地豐富學(xué)校的課程內(nèi)容，拓展學(xué)生的知識(shí)視野和文化視野，這對(duì)學(xué)生成長具有十分積極的意義。

3 遵義長征文化進(jìn)校園的主要形式

3.1 校本課程模式

梳理遵義長征文化內(nèi)容，有選擇地將重要的革命事變、革命遺址和紀(jì)念館、革命故事或文學(xué)作品、革命人物等選入校本課程，這應(yīng)當(dāng)是最系統(tǒng)地實(shí)施長征文化進(jìn)校園的方式。長征文化校本課程開發(fā)時(shí)，要盡量發(fā)掘本土性的長征文化資源，對(duì)正式黨史的內(nèi)容形成補(bǔ)充，有利于學(xué)生既有廣度、也有深度地接觸并了解遵義長征文化。

3.2 參觀考察模式

在確保學(xué)生安全的前提下，帶領(lǐng)學(xué)生走出校園，走近長征文化有關(guān)紀(jì)念館和遺址，讓學(xué)生近距離感受紅軍當(dāng)年的艱辛和大無畏精神。比如遵義會(huì)址，學(xué)生在參觀中可以更深入地了解遵義會(huì)議的前因后果，進(jìn)而熟悉當(dāng)時(shí)的歷史。又如參關(guān)婁山關(guān)和四渡赤水遺址，可以讓學(xué)生充分感受到當(dāng)年紅軍長征所面臨的生死困苦和戰(zhàn)斗的英勇機(jī)智，進(jìn)而從中受到良好的教育熏陶。

3.3 文獻(xiàn)查閱模式

教師也可以組織學(xué)生通過互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)搜集有關(guān)遵義長征的故事內(nèi)容，指導(dǎo)學(xué)生整理所搜集到的長征故事，在相關(guān)故事的整理中深入理解長征文化精神，感受長征文化精神。

當(dāng)然，可以用的長征文化進(jìn)校園的模式還有很多，限于篇幅，此處不再贅述。

總體而言，遵義有著豐富的長征文化內(nèi)容，這些內(nèi)容走進(jìn)中小學(xué)校園具有積極的價(jià)值。具體實(shí)施長征文化進(jìn)校園時(shí)，可以采用校本課開發(fā)、到紀(jì)念館或遺址參觀、通過網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)查閱有關(guān)文獻(xiàn)等方式來讓學(xué)生接受到良好的長征精神的教育引領(lǐng)。

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