經(jīng)有玲

舞蹈是一門綜合的藝術(shù)，是一對有機(jī)的結(jié)合體，是形體美與音樂美的交融。在舞蹈藝術(shù)總的概念中，音樂成為其不可分割的一個重要組成部分。我國的民族舞蹈與民族音樂有著較為悠久的歷史，同為我國傳統(tǒng)的古老藝術(shù)，舞蹈和音樂從誕生之初就緊密聯(lián)系在一起，民族舞蹈在一定程度上提升了民族音樂的感染力，而民族音樂也為民族舞蹈感染了相應(yīng)的氣氛，兩者交相輝映，相互融合，共同形成了傳統(tǒng)文化獨有的魅力。

一、民族音樂決定民族舞蹈的形式

傳統(tǒng)的少數(shù)民族音樂極具特色，是最能展示出少數(shù)民族生活特色的音樂類型，也是少數(shù)民族傳統(tǒng)舞蹈的最佳搭檔。多種形式舞蹈追其根源，都扎根于我國豐富的民族民間音樂文化土壤之中。音樂可以離開舞蹈而獨立表演與傳承，但是，任何一種舞蹈形式都不能離開音樂，音樂是構(gòu)成舞蹈的基本要素，舞蹈必須在形式上與音樂相統(tǒng)一。音樂是舞蹈的靈魂，是展現(xiàn)舞蹈意境、調(diào)控舞蹈節(jié)奏的重要組成部分。在舞蹈編排過程中，要選擇適宜舞蹈情景的音樂，或以民族音樂為基礎(chǔ)，直接進(jìn)行舞蹈動作的設(shè)計，讓音樂的內(nèi)涵通過舞蹈的肢體動作體現(xiàn)出來，讓舞蹈的節(jié)奏通過音樂的韻律掌控。廣西是壯族的故鄉(xiāng)，自古以來就是我國重要的少數(shù)民族聚居區(qū)，境內(nèi)分布有壯族、瑤族、苗族、毛南族、京族等世居性少數(shù)民族。而這些廣西少數(shù)民族兒女大都能歌善舞，在歲月的長河中通過不斷沉淀積累，創(chuàng)造并豐富了傳統(tǒng)特色的廣西少數(shù)民族舞蹈。例如，瑤族熱情洋溢的鼓舞、壯族奇妙神秘的巫舞，這些特色的民族舞蹈既是這些世居民族的生活記錄，也是華夏兒女在不斷奮斗中沉淀的智慧結(jié)晶。長鼓舞是廣西瑤族典型的民間舞蹈，長鼓舞以鼓聲為主，舞者右手持鼓、左手敲擊，邊擊邊舞，舞蹈中，一人持鼓作連續(xù)低音，另一人在緩慢的節(jié)奏中敲擊出富有變化的節(jié)奏。出于音樂上的考慮，表演者的音樂和鼓聲要音量平衡并且層次突出。因此，表演長鼓舞的人數(shù)經(jīng)常為兩人或者四人，均為雙數(shù)。所以說，音樂是人們進(jìn)行舞蹈布局的重要依據(jù)，舞蹈的形式是由音樂來決定的。

二、民族音樂決定民族舞蹈的風(fēng)格

舞蹈的風(fēng)格是區(qū)別舞蹈的最明顯的特征。我國是一個擁有五十六個民族的大家庭，各民族風(fēng)格的舞蹈都獨具特色，其鮮明的風(fēng)格特征讓人印象深刻。民族舞蹈和音樂是通過不同的形式來展現(xiàn)共同的內(nèi)容。因而，舞蹈和音樂在某種程度上形成統(tǒng)一，達(dá)到音律上的和諧。蘇聯(lián)著名的芭蕾舞劇編導(dǎo)扎哈羅夫說過，“音樂是舞蹈的靈魂，音樂中包含了并決定著舞蹈的結(jié)構(gòu)、特征和氣質(zhì)?！泵褡宓囊魳放c舞蹈始終是共存共生的，對民族音樂來說更多時是由舞蹈來配合音樂，而不是反之，因為這是民族音樂的作用和性質(zhì)所決定的。在具體的表現(xiàn)時，音樂的風(fēng)格特征決定了舞蹈的樣式、動作、速度，節(jié)奏等。山東秧歌曲調(diào)熱鬧活潑、歡快風(fēng)趣特點，音樂節(jié)奏性強(qiáng)，感情熱烈、豐沛，就決定了舞蹈動作幅度大，動作形式夸張，具有很強(qiáng)的爆炸力;蒙古音樂的曲調(diào)綿軟悠長，充滿了哀怨、沉思之意，配上蒙古舞蹈穩(wěn)健、典雅，形式優(yōu)美，使蒙古歌舞含有一種深邃的感情。民族音樂的風(fēng)格通過舞蹈形體動作的“語言”抒發(fā)出不同民族內(nèi)心的感受。這種有韻律的舞蹈運(yùn)動，伴隨著音樂的節(jié)奏、旋律，而達(dá)到思想意識上的統(tǒng)一。廣西壯族舞蹈往往是舞者唱奏，即集歌、舞、樂于舞者一身的一種表演形式。舞蹈動作是勞動生產(chǎn)的夸張再現(xiàn)，音樂是融于自然的婉轉(zhuǎn)悠長，體現(xiàn)了南方農(nóng)耕民的人們天生樂觀，勤于耕作，熱愛生活的性格特點。

三、民族音樂決定民族舞蹈的情緒

舞蹈的情緒是舞蹈者通過面部表情和肢體語言等自身因素向觀眾表現(xiàn)出來的一種基本的情感。這種情感是依據(jù)音樂整體的情緒自然而然流露出來的，是在音樂的直接影響下形成的。在我國淮河以北和黃土高原，民歌的節(jié)拍多為一板多眼，演奏樂器多為高亢、明亮的樂器，如板胡、嗩吶、二胡等。在用嗩吶演奏甩腔時，加入棒腔，使音樂高亢有力熱情洋溢，表現(xiàn)出民間音樂還有熱情、淳樸、喜悅的特點。在此音樂情緒的基礎(chǔ)上，形成了北方舞蹈的代表----秧歌舞。秧歌舞蹈在北方被稱為“鬧秧歌”，演員在表演時以多種表現(xiàn)手法全身配合起來，尤其是手、腳動作的配合，千姿百態(tài)，各領(lǐng)風(fēng)騷。秧歌舞具有較強(qiáng)的動作性適用于結(jié)合音樂表演動作，更能詮釋北方民間音樂熱情、喜悅的情緒。我國南方地區(qū)的音樂多采用絲竹樂，演奏形式是用弦樂和笙管樂合奏。絲竹樂常用的樂器有簫、笛、笙、琵琶、二胡等，絲竹樂的特點演奏柔婉、秀麗的抒情樂曲?！短J笙舞》是廣西侗族的傳統(tǒng)民間舞蹈，舞蹈氣氛熱烈而歡快。它源于古代播種前祈求豐收、收獲后感謝神靈賜予和祭祀祖先的儀式，現(xiàn)已成為侗族民眾在稻谷收獲后和各喜慶佳節(jié)時，由青年男女參加的自娛性、求偶舞蹈。在歌舞時主要用蘆笙的伴奏，蘆笙聲聲、侗歌悠揚(yáng)，體現(xiàn)了廣西民族民間舞蹈濃郁的民族風(fēng)情。壯族銅鼓舞，跳舞者隨著鼓聲表演各種優(yōu)美感人的動作，再現(xiàn)各種農(nóng)事情景，給人以鼓舞，以向往，充滿生機(jī)。銅鼓具有獨特的造型，為舞蹈畫面增添一種深沉厚重的感覺;它紋飾的精美雅致，為舞蹈畫面平添了一份細(xì)膩雋秀而又飄逸靈動的情致;它發(fā)出雄健粗獷渾厚奔放的聲音，適合運(yùn)用于恢弘盛大，意象開闊，氣勢磅礴的舞蹈情境。因此，我們說，音樂的基本情緒直接決定了舞蹈的情緒，它們是相互糅合在一起，相互統(tǒng)一的。

民族音樂和民族舞蹈同根同源，是各民族勞動生活的產(chǎn)物，是我們的祖先謳歌生活、抒發(fā)情感最直接、最樸素的方式。民族舞蹈提升了民族音樂的藝術(shù)感染力，民族音樂渲染了民族舞蹈的氣氛。音樂是舞蹈形體造型的設(shè)計的重要內(nèi)容，民族音樂的風(fēng)格通過舞蹈形體動作抒發(fā)了不同民族人們的生產(chǎn)生活特點。民族舞蹈，通過伴隨著音樂的的節(jié)奏、旋律，抒發(fā)出舞者的感情，體現(xiàn)出不同地區(qū)民族的性格特點，構(gòu)成了民族的多樣性。通過同樣的節(jié)奏，音樂和舞蹈相互輝映，共同創(chuàng)造出具體生動的藝術(shù)形式，表現(xiàn)了我國不同民族的性格和特色。音樂舞蹈藝術(shù)不是在一個封閉的環(huán)境中發(fā)展的，它的發(fā)展過程中會不斷吸收其他民族的藝術(shù)特長，又會保留自己的民族特點。在探究各民族舞蹈音樂時，會發(fā)現(xiàn)不同民族的舞蹈音樂雖有不同，但也相同的特點和表現(xiàn)形式，體現(xiàn)了舞蹈和音樂藝術(shù)源于生活的特征。

參考文獻(xiàn)：

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