王香君 張燕 梁柱

摘要：異地的大學(xué)生與求學(xué)地是否存在積極關(guān)系，對于地方城市的發(fā)展具有重要意義。本文依據(jù)地方認(rèn)同理論，對揚(yáng)州四所高校大學(xué)生的地方認(rèn)同感進(jìn)行調(diào)查研究。由于大學(xué)生群體的特殊性，本

文主要從個體、環(huán)境、情感三個維度進(jìn)行實證分析。其中，個體主要包括大學(xué)生的居住時間和家鄉(xiāng)所在地;環(huán)境按照空間距離劃分為校園環(huán)境和城市環(huán)境;情感包括大學(xué)生的社交關(guān)系和校園記憶兩個方面。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生;異地求學(xué);地方認(rèn)同感;揚(yáng)州高校

一、調(diào)研背景

據(jù)相關(guān)研究顯示，大學(xué)畢業(yè)生能夠顯著的影響一個地區(qū)的人口結(jié)構(gòu)，并對該地區(qū)未來人口增長產(chǎn)生重要影響。不僅如此，大學(xué)生作為高等素質(zhì)人才，其就業(yè)地的選擇與地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展之間存在著密切的關(guān)系。高等教育與地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展可以相互協(xié)調(diào)，通過高等教育吸引高素質(zhì)人才流入，能夠有效的促進(jìn)當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展。相反，如果當(dāng)?shù)馗叩冉逃Y源不足，規(guī)模過小，自然會減少人才流入的機(jī)會，從而制約了當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展。因此站在政府決策的角度，通過投資高等教育，促使高素質(zhì)人才流入，對于當(dāng)?shù)爻鞘械陌l(fā)展無疑具有重要意義。

當(dāng)然，人才的流入并不意味著能長期留住。一般來說，影響大學(xué)生個體就業(yè)地的選擇，主要涉及到社會環(huán)境、城市發(fā)展、政府政策、高校引導(dǎo)、家庭意見、個體自我價值實現(xiàn)等諸多因素。其中，社會環(huán)境、城市發(fā)展、政府政策、高校引導(dǎo)屬于外力推動因素，這些因素可以通過社會、政府、高校等公共機(jī)構(gòu)的共同努力而得到較好的改善，從而吸引異地求學(xué)的大學(xué)生畢業(yè)后能夠長期留在當(dāng)?shù)厣罟ぷ?。從大學(xué)生的角度看，畢業(yè)后是否決定留在當(dāng)?shù)爻鞘芯蜆I(yè)，很大程度上取決于學(xué)生個人對于該城市的地方認(rèn)同感。地方認(rèn)同感是人與地方之間的一種深切的情感聯(lián)結(jié)，是由多種因素構(gòu)成的、具有復(fù)雜性、時間性和動態(tài)性等特點。對于大學(xué)生而言，認(rèn)同感強(qiáng)則自然會傾向于留在當(dāng)?shù)鼐蜆I(yè)，反之亦然。

有鑒于此，本文針對當(dāng)前揚(yáng)州高校的大學(xué)生的地方認(rèn)同感進(jìn)行一次調(diào)查分析，通過揭示揚(yáng)州大學(xué)生地方認(rèn)同的相關(guān)影響因素，了解當(dāng)前大學(xué)生對于地方認(rèn)同的真實情況，希望能從這個新的角度來把握住大學(xué)生與地方關(guān)系的本質(zhì)，進(jìn)而推動相關(guān)的管理措施，為了解大學(xué)生地方認(rèn)同感提供一些幫助和啟示。

二、理論依據(jù)

上世紀(jì)70年代，人本主義地理學(xué)者段（TUAN）從現(xiàn)象學(xué)視角將“地方”概念引入了人文地理學(xué)研究，地方感（sense of place）遂成為人文地理研究中一個重要的概念。經(jīng)過一些研究者們不斷的理論構(gòu)建和實證研究，以“地方感”概念為理論基礎(chǔ)，陸續(xù)生發(fā)出了地方依戀（place attachment）、地方認(rèn)同（place identity），以及地方依賴（place dependence）等子概念。到如今，地方感概念在人文地理學(xué)和環(huán)境心理學(xué)中已形成了一套十分完善的理論體系。目前國內(nèi)的相關(guān)研究領(lǐng)域主要集中在旅游研究，如游客對于旅游地的地方感研究，地方感對旅游競爭力及旅游支持度的影響，地方感與資源保護(hù)之間的關(guān)系等。除旅游研究外，大學(xué)生地方依戀特征及其相關(guān)影響也得到了初步的關(guān)注。

1.地方感

簡而言之，即滿足人們基本需求、且具有普遍性質(zhì)的一種情感聯(lián)系，其所體現(xiàn)的是人與地方不斷互動而產(chǎn)生的聯(lián)結(jié)，這種聯(lián)結(jié)經(jīng)過文化和社會改造，呈現(xiàn)出一種特殊的人地關(guān)系，人在這種關(guān)系中獲得了穩(wěn)定的安全感和歸屬感。學(xué)者一般認(rèn)為地方感是一個多維概念，認(rèn)為地方感包含地方依戀、地方認(rèn)同和地方依賴這三個維度，其中地方依戀又包含情感、認(rèn)知、行為三個維度。

2.地方依戀

地方依戀與地方感的內(nèi)涵基本等同，區(qū)別在于，地方感相對比較強(qiáng)調(diào)客觀環(huán)境本身，地方依戀則偏重于人的主觀心理過程。因此，地方依戀常被定義為人與地方之間建立起來的一種情感聯(lián)系，并對該地方持有舒適和安全的心理狀態(tài)，以表達(dá)人們傾向于留在該地方。一般而言，人們?nèi)菀着c自己所居住的環(huán)境產(chǎn)生情感依戀，但是隨著研究深入，人們發(fā)現(xiàn)對于特定的地方，如宗教場所、旅游景點等地也會產(chǎn)生情感依戀。地方依戀一般分為兩個維度：即地方依賴和地方認(rèn)同，地方依賴指的是個人對于地方功能的依賴，地方認(rèn)同則強(qiáng)調(diào)個人對于地方的情感上的依戀。也有學(xué)者構(gòu)建了一套由過程（process）、地方（place）、人物（person）三個維度構(gòu)成的地方依戀3P模型。

3.地方認(rèn)同

1983年 PROSHANSKY等學(xué)者對比社會認(rèn)同、身份認(rèn)同等概念將“地方認(rèn)同”概念引入環(huán)境心理學(xué)。與之前的概念相比，地方認(rèn)同更強(qiáng)調(diào)人與地方之間的社會化的過程。這種社會化過程包含了人的情感、感知與認(rèn)知等多種復(fù)雜因素。通過這一過程，個人與群體將自身定義為某個特定地方的一份子，從而通過地方來構(gòu)建自身在社會中的位置與角色。因此在種情境下，地方成為自我的一個組成部分。換言之，地方認(rèn)同是個人認(rèn)同的組成部分，是根據(jù)特定地方的獨特要素、人地互動的本質(zhì)而發(fā)展出來的。

本文綜合了以上各學(xué)者的觀點，考慮到大學(xué)生與求學(xué)所在地之間的聯(lián)系有其不同于其他群體的特殊性，將“地方認(rèn)同感”概念分為個體、環(huán)境、情感三個維度。個體主要包括大學(xué)生的居住時間和家鄉(xiāng)所在地;環(huán)境按照空間距離劃分為校園環(huán)境和城市環(huán)境;情感包括大學(xué)生的社交關(guān)系和校園記憶兩個方面。

三、調(diào)研概況

本文主要采用問卷調(diào)查和訪談法。以揚(yáng)州四所高校（揚(yáng)州大學(xué)、南京郵電大學(xué)通達(dá)學(xué)院、揚(yáng)州工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院、揚(yáng)州職業(yè)大學(xué)）的在校大學(xué)生為調(diào)研對象。主要指1995年1月1日以后出生的學(xué)生，平均年齡在20周歲以上。本次共發(fā)放問卷700份，收回有效問卷643份，其中男生421份，女生222份。本科及研究生338占份，?？普?05份。受訪者受教育程度在大專及以上，以大一、大二學(xué)生為主。（見表1）

四、調(diào)研分析

1.大學(xué)生地方認(rèn)同感的總體特征分析

本調(diào)查設(shè)置了兩組對比的地方認(rèn)同總體評價，通過數(shù)據(jù)顯示，對于異地求學(xué)基本適應(yīng)將近75%，完全適應(yīng)占21%，兩者加起來將近96%;與此相對的，對于家鄉(xiāng)生活的滿意度總體評價也相當(dāng)?shù)母?，比較滿意和非常滿意加起來接近92%，但稍微低于來揚(yáng)州求學(xué)適應(yīng)度。（見表2）

從中可知，來揚(yáng)求學(xué)的大學(xué)生大都能很好的適應(yīng)揚(yáng)州生活。受訪的學(xué)生中，七成以上來自省內(nèi)，相近的生活習(xí)慣、文化習(xí)俗和氣候環(huán)境使得他們適應(yīng)起來并沒有太大壓力。至于省外的學(xué)生為什么也能很好的適應(yīng)揚(yáng)州，可能的原因是，揚(yáng)州地處東部地區(qū)，省內(nèi)城市中經(jīng)濟(jì)排名雖然一般，但相對于全國還是高于絕大多數(shù)地區(qū)，數(shù)據(jù)中顯示來自省外的學(xué)生多為中西部經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地，再加上揚(yáng)州屬江南地區(qū)，無論氣候、環(huán)境、飲食文化以及生活習(xí)慣等都很適宜，因此省外的學(xué)生對揚(yáng)州的適應(yīng)度高也就不足為奇了。

在對揚(yáng)州綜合滿意度的調(diào)查數(shù)據(jù)中顯示，約60%的同學(xué)認(rèn)為在揚(yáng)州求學(xué)可以很好的和同學(xué)老師們溝通相處，城市的人文自然美景也是吸引他們來揚(yáng)讀書的因素之一。其中，45%的人滿意在揚(yáng)學(xué)校的環(huán)境。令人意外的是，學(xué)生對揚(yáng)州的交通、設(shè)施、服務(wù)等物理環(huán)境評價最低，不滿意者達(dá)43%。（見表3）

分析起來，主要有以下幾個原因：

（1）在社交關(guān)系中，與同學(xué)的關(guān)系仍然占據(jù)主導(dǎo)，受訪中非獨生子女比例將近占一半，這與以往的大學(xué)中獨生子女占絕大多數(shù)有顯著差別，非獨生子女的社交模式與獨生相比，會更多的考慮他人的感受，這在一定程度上有利于同學(xué)之間的相處。

（2）與高達(dá)95%以上的來揚(yáng)求學(xué)適應(yīng)度相比，學(xué)生對于校園環(huán)境和城市環(huán)境的滿意度顯示一般，這說明環(huán)境作為載體，對其適應(yīng)的好并不代表對其就很滿意，適應(yīng)還包括生活習(xí)慣、文化習(xí)俗、社會制度等其它綜合因素。

（3）大學(xué)生與當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)居民相比具有半社會化特征，他們對于基礎(chǔ)設(shè)施、公共服務(wù)等具有社會性質(zhì)的物理環(huán)境發(fā)生直接的聯(lián)系相對較少，對于城市交通則聯(lián)系緊密。訪談發(fā)現(xiàn)，大學(xué)生比較抱怨揚(yáng)州的交通不夠便利，尤其開學(xué)季很多學(xué)生乘私家車來校時，揚(yáng)州的交通常處于癱瘓中，或許正是因為這種對交通的直觀印象導(dǎo)致大學(xué)生對于揚(yáng)州物理環(huán)境評價很低。

2.大學(xué)生地方認(rèn)同感的個體因素分析

（1）居住時間。大學(xué)生對于校園場景和城市景觀的記憶使得他們與自己的過去相聯(lián)系，這種聯(lián)系會隨著居住時間的延長而增長。在人與環(huán)境的交互作用中，這種聯(lián)系會強(qiáng)化個人對于地方的認(rèn)同感。因此，大學(xué)生居住的時間越久，對校園及城市環(huán)境了解和認(rèn)同感就越深，畢業(yè)后留在當(dāng)?shù)氐囊庠敢簿驮綇?qiáng)。

（2）家鄉(xiāng)所在地。異地求學(xué)的大學(xué)生在面對新的環(huán)境時，需要不斷地調(diào)整、適應(yīng)、融入到當(dāng)?shù)氐沫h(huán)境，重新建構(gòu)對新環(huán)境的地方認(rèn)同感。這個認(rèn)同的過程快慢和程度強(qiáng)弱受到家鄉(xiāng)所在地的因素影響，其中，省內(nèi)大學(xué)生的地方認(rèn)同感在適應(yīng)時間上和認(rèn)同強(qiáng)度上都短于和強(qiáng)于省外。

3.大學(xué)生地方認(rèn)同感的環(huán)境因素分析

（1）校園環(huán)境。一方面，大學(xué)生對于校園的認(rèn)同感以其環(huán)境體驗的主觀性為基礎(chǔ)，這種體驗包含了校園本身的物理特征與個性以及社會所賦予的文化意義與權(quán)力，它包含了大學(xué)生對于校園依附的情感依戀與身份認(rèn)同。校園環(huán)境常常暗示的是一種“家”的存在，通過教室、圖書館、操場等物理場所以及周圍的同學(xué)、老師等社交關(guān)系，能夠給予大學(xué)生穩(wěn)定的安全感與歸屬感?？傮w上，四所大學(xué)的調(diào)查數(shù)據(jù)表明將近八成的大學(xué)生認(rèn)可校園環(huán)境。另一方面，大學(xué)生對于校園環(huán)境的地方感能夠重塑其生活方式與生活態(tài)度。校園環(huán)境以及其所凝聚的社會象征和文化意義會促成大學(xué)生產(chǎn)生新的自我認(rèn)知，這種認(rèn)知會內(nèi)化為自我的一種符號和一種象征而伴隨其一生。不同大學(xué)生對于大學(xué)校園形象與身份的建構(gòu)是多樣的。尤其在當(dāng)下中國相對比較看重學(xué)歷的情況下，重點大學(xué)、普通大學(xué)乃至高職類院校，其校園環(huán)境對于大學(xué)生的依戀感和認(rèn)同感的強(qiáng)弱影響會呈現(xiàn)明顯差異。數(shù)據(jù)顯示，揚(yáng)州大學(xué)的大學(xué)生對于校園認(rèn)同度高于高職?？祁愒盒?。

（2）城市環(huán)境。針對大學(xué)生而言，城市環(huán)境主要包含休閑娛樂場所、旅游景點和文化場所。休閑娛樂場所是大學(xué)生消費(fèi)的地方，大學(xué)生在飲食、購物、看電影、唱歌等活動過程中，投入的時間、精力、金錢、個性習(xí)慣等要素會對活動場所產(chǎn)生環(huán)境感知，并逐漸對其產(chǎn)生功能依賴。但是由于休閑娛樂場所的功能容易被其他同樣場所替代，因此，對其依賴感并不會進(jìn)一步上升到依戀感，同時這種依賴感還會由于種種原因?qū)е卤幌魅趸蛑袛?。訪談中，大學(xué)生對于消費(fèi)場所更看重其功能性也說明了這一點。相對來說，大學(xué)生對旅游景點比較會產(chǎn)生依戀感，并且不易被打斷。與功能性場所相比，旅游景點具有體驗性和獨特性的特點，體驗性意味著需要投入特殊的情感，而獨特性是產(chǎn)生具有個體差異性依戀感的關(guān)鍵前提，沒有獨特性，依戀感則很容易被削弱或替代。調(diào)查數(shù)據(jù)表明，絕大多數(shù)大學(xué)生或多或少都去過揚(yáng)州當(dāng)?shù)芈糜尉包c，并表示對其喜愛，顯示出一定的依戀感。與休閑場所產(chǎn)生依賴感、旅游景點產(chǎn)生依戀感不同，文化場所容易使大學(xué)生產(chǎn)生認(rèn)同感。尤其對于文科生來說，當(dāng)他們處在各種文化館、藝術(shù)館、博物館等文化場所中時，通過對其文化意義的體驗與詮釋，可以較好的實現(xiàn)自我價值的一致性，從而在內(nèi)心中產(chǎn)生認(rèn)同感和歸屬感。揚(yáng)州的歷史文化底蘊(yùn)深厚，文博館數(shù)量較多，各類民間藝術(shù)、書畫藝術(shù)較為繁榮。訪談中尤其藝術(shù)專業(yè)的大學(xué)生會經(jīng)常光顧文化場所。

4.大學(xué)生地方認(rèn)同感的情感因素分析

（1）社交關(guān)系。對于絕大多數(shù)大學(xué)生而言，與同學(xué)的關(guān)系仍然是其社交關(guān)系中主要部分。大學(xué)生因為共同的目的從天南海北相聚在同一個校園里共同學(xué)習(xí)、共同成長，大學(xué)的特殊性使得他們之間的交往較為純粹，很少涉及利益問題。他們年齡相仿，有相近的價值觀和世界觀，在重復(fù)性和規(guī)律性的時間與空間上持續(xù)著學(xué)習(xí)、交流活動，從而形成了一個特殊的文化共同體。大學(xué)生在這個文化共同體中會相互影響、感染，會產(chǎn)生一種被稱為“內(nèi)部經(jīng)驗”的感覺，而這種感覺正是因校園的物理環(huán)境和其獨特的文化意義而生。

（2）校園記憶。校園見證了大學(xué)生成長過程的積累與沉淀，代表了一種美好回憶。調(diào)查中仍有35%的大學(xué)生希望畢業(yè)后能夠繼續(xù)求學(xué)深造。就業(yè)壓力或許是一個重要原因，而潛意識里的校園依戀情結(jié)則是另一重要原因。隨著大學(xué)生對于校園認(rèn)同感和依戀感的不斷增強(qiáng)，他們會希望一直保持這種在情感上融入到校園的感覺，在空間上，則希望保持與校園臨近的距離。通常而言，大學(xué)生有關(guān)校園的記憶都經(jīng)過了一個意化過程，這一過程最初由校園物理空間感知基點出發(fā)，隨后擴(kuò)充到相關(guān)的人與事。在單純的學(xué)習(xí)生活、純潔的同學(xué)情誼與校園物理環(huán)境共同聯(lián)結(jié)下，大學(xué)生完成了個體對校園記憶的意化。人們懷念過往都會傾向于緬懷美好事物，在對即將畢業(yè)的大學(xué)生訪談中發(fā)現(xiàn)，他們敘述自己的校園記憶，通常是一個擁有美好經(jīng)歷并被親密同學(xué)圍繞在身邊的角色。

五、結(jié)論及啟示

本文依據(jù)地方認(rèn)同理論，針對大學(xué)生群體的特殊性，從個體、環(huán)境、情感三個維度進(jìn)行實證分析，主要得出以下三個結(jié)論：

（1）大學(xué)生隨著居住時間的延長會強(qiáng)化個人對于地方的認(rèn)同感，省內(nèi)大學(xué)生的地方認(rèn)同感在適應(yīng)時間上和認(rèn)同強(qiáng)度上都短于和強(qiáng)于省外。

（2）校園環(huán)境包含了大學(xué)生對其情感依戀與身份認(rèn)同，從中大學(xué)生獲得了穩(wěn)定的安全感與歸屬感，并因此形成自我認(rèn)知，這種認(rèn)知會隨著時間不斷積累與沉淀，逐漸內(nèi)化為自我的一種符號和一種象征而伴隨其一生。大學(xué)生與城市環(huán)境互動中，具有功能性的休閑娛樂場所提供依賴感;具有體驗性和獨特性的旅游景點提供依戀感;具有文化意義的文化場所提供認(rèn)同感。

（3）大學(xué)生的社交關(guān)系主要以同學(xué)之間的交往為主，相近的年齡、價值觀以及重復(fù)、規(guī)律性的時間與空間上的學(xué)習(xí)與交流，促使他們形成了一個特殊的文化共同體。校園見證了大學(xué)生人生中十分重要的一個成長階段，校園中的物理環(huán)境、單純的學(xué)習(xí)生活以及純潔的同學(xué)情誼的共同聯(lián)結(jié)，促使大學(xué)生完成了個體對校園記憶的意化。

大學(xué)生對于異地求學(xué)的地方認(rèn)同感，不僅影響到其畢業(yè)后就業(yè)地的選擇，進(jìn)而影響當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展，同時對于大學(xué)生個體的自我認(rèn)知、心理發(fā)展和社會化也具有重要影響作用。大學(xué)生求學(xué)的幾年是其人生成長過程最重要的階段之一，這期間與地方的情感聯(lián)結(jié)會融入其中，成為其人生成長的重要因子。地方認(rèn)同感對于大學(xué)生自身發(fā)展和社會發(fā)展具有著重要意義。針對于此，我們從揚(yáng)州市四所高校大學(xué)生的例子出發(fā)，基于地方認(rèn)同理論，結(jié)合本文的調(diào)查分析，提出以下三點建議：

（1）城市建設(shè)。當(dāng)前中國的城市建設(shè)在現(xiàn)代主義的標(biāo)準(zhǔn)化和全球化影響下日益雷同化，所謂千城一面，喪失了城市的自身特點?，F(xiàn)代設(shè)計過于注重形式、功能而忽視文化、精神，這必然會削弱城市的“地方性”。WHEELER指出，地域意識、區(qū)域文化和地方特色的逐漸消退，會減弱人們的地方感，從而導(dǎo)致地方依戀和地方認(rèn)同的減弱。因此，在城市建設(shè)規(guī)劃中，地方建設(shè)應(yīng)與地方特色文化相協(xié)調(diào)統(tǒng)一，應(yīng)保留城市的自身特點和“地方性”。此外，人的地方依戀感和認(rèn)同感對于人格的塑造具有正向地積極作用，地方依戀和地方認(rèn)同應(yīng)作為城市設(shè)計中需要考慮的因素之一。

（2）校園建設(shè)。大學(xué)校園的建設(shè)應(yīng)構(gòu)建完整的校園認(rèn)同體系，包括功能依賴、情感依戀和校園文化認(rèn)同三個方面。當(dāng)前的大學(xué)校園建設(shè)比較強(qiáng)調(diào)功能設(shè)施建設(shè)，而相對忽視情感因素和校園文化建設(shè)。相較于一般場所，大學(xué)生對于校園物理環(huán)境的情感記憶最為強(qiáng)烈，也最不容易受侵犯。面對校園環(huán)境的更新?lián)Q代時，設(shè)計者們應(yīng)處理好大學(xué)生的戀舊情緒，在更新中合理保存懷舊元素以使大學(xué)生的依戀情感得以持續(xù)。校園文化建設(shè)作為校園建設(shè)的有機(jī)組成部分，應(yīng)將校園的人文氛圍和個性品質(zhì)植入到大學(xué)生的認(rèn)同感中。

（3）人地聯(lián)結(jié)。大學(xué)生與地方的聯(lián)結(jié)主要體現(xiàn)在與地方的物理空間和區(qū)域文化的互動關(guān)系上。作為人類社會關(guān)系的一種物化形式，物理空間構(gòu)成了我們生活環(huán)境的全部內(nèi)容，區(qū)域文化則是隱含在物理空間背后的一種共同的心理結(jié)構(gòu)和思維方式。針對大學(xué)生而言，讓其與地方的物理空間和區(qū)域文化形成良性互動，首先要考慮到這一群體的特殊性，即大學(xué)生自身的半社會化性質(zhì)以及其與地方聯(lián)結(jié)的暫時性特點。其次應(yīng)注意，在“人—地”互動中，90后的大學(xué)生更加注重的是具體的、微觀的體驗過程及其載體，而不是滿足于形而上的、宏大的觀念。最后，大學(xué)生群體作為一個文化共同體，代表了創(chuàng)新和拼搏精神，地方政府和高校應(yīng)加強(qiáng)大學(xué)生與地方的良性互動，從而為地方文化的更新注入新鮮活力。

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