朱遷 袁佳

摘要：公共價值的實現(xiàn)是人類社會發(fā)展的基礎(chǔ)性問題，在現(xiàn)代性的時代命題下，研究思想政治教育的公共價值取向是實現(xiàn)社會公共秩序良性互動的邏輯必然，思想政治教育通過對公共價值的研究和培育，其彼岸必然指向人類的共同生活、民族的公共生活和個人的自由生活，即實現(xiàn)人的全面發(fā)展。

關(guān)鍵詞：公共價值 ?現(xiàn)代性 ?公共人 ?價值邏輯

現(xiàn)代性視閾下的大學(xué)生思想政治教育天然包含了對“公共價值”的追尋，而公共價值是當(dāng)今社會達(dá)成“自由理性”這一現(xiàn)代性目標(biāo)和實現(xiàn)現(xiàn)代化進(jìn)程中不可或缺的一個重要維度，大學(xué)生思想政治教育以實現(xiàn)公共價值為目的的邏輯轉(zhuǎn)向，有其歷史發(fā)展的深刻必然性。

一、公共價值轉(zhuǎn)向的現(xiàn)代性理論來源

從思想史的發(fā)展看，康德、黑格爾、韋伯、尼采、吉登斯、哈貝馬斯、羅爾斯和馬克思、恩格斯都在以不同方式關(guān)注著各種現(xiàn)代性問題?，F(xiàn)代性之于人其根本特點是對人的理性和主體性的強(qiáng)調(diào)，黑格爾在 19 世紀(jì)對于現(xiàn)代性作出了比較完整的表達(dá)，認(rèn)為它是持續(xù)發(fā)展的一條時間軌道，這種時間意識具有進(jìn)化性、直線性和不可逆轉(zhuǎn)性的特點。繼而，哈貝馬斯理解的現(xiàn)代性包含著內(nèi)在的矛盾與張力，認(rèn)為現(xiàn)代性對于現(xiàn)代化的反思是來源于社會生活中經(jīng)濟(jì)、政治和思想文化等諸多方面的高度概括與總結(jié)，指出：“人的現(xiàn)代觀隨著信念的不同而發(fā)生變化?！?/p>

而西方學(xué)者對于公共價值的探討，可追溯到古希臘的城邦生活，古希臘的教育理念主張“公民美德”的培養(yǎng)，正是基于對城邦公共生活方式的思考，亞里士多德提出了“人是政治的動物”的著名論斷;后經(jīng)康德、黑格爾對公共性的追尋，阿倫特對公共領(lǐng)域的構(gòu)建，哈貝馬斯關(guān)于公共領(lǐng)域的拓展，羅爾斯對公共正義的透視，西方公共性思想才日臻成熟，相關(guān)的公共價值理論相繼面世，這不僅促進(jìn)了西方社會文明的發(fā)展，還影響著我國社會公共價值的建設(shè)。

雖然現(xiàn)階段關(guān)于“公共價值”與思想政治教育的相關(guān)研究較為有限，但是國內(nèi)學(xué)界已然開始關(guān)注“公共人”培養(yǎng)之于思想政治教育的意義。而從另一側(cè)面審視，現(xiàn)有的關(guān)于現(xiàn)代性背景下思想政治教育公共價值的研究，要么把思想政治教育中的“公共價值”問題簡單等同于“公共精神”，要么把“思想政治教育”與“公共價值”機(jī)械結(jié)合，我們需要進(jìn)一步思考“思想政治教育為何要關(guān)涉公共價值、如何關(guān)涉公共價值”，并引導(dǎo)思想政治教育將“公共人”轉(zhuǎn)向為實現(xiàn)公共價值的路徑。

二、實現(xiàn)公共價值轉(zhuǎn)向目標(biāo)的理論依據(jù)

實現(xiàn)公共價值轉(zhuǎn)向是人類社會發(fā)展的基礎(chǔ)性問題，思想政治教育通過對公共價值的研究和培育，能促進(jìn)大學(xué)生認(rèn)同公共規(guī)則、養(yǎng)成公共品質(zhì)，實現(xiàn)社會公共秩序的良性互動。

在現(xiàn)代性的時代命題下，研究思想政治教育的公共價值取向有助于提高大學(xué)生思想政治教育的效率和信度;有助于彰顯大學(xué)生思想政治教育工具理性和價值理性相統(tǒng)一的本質(zhì)，能進(jìn)一步明確大學(xué)生思想政治教育的目的，即必然指向人類的共同生活、民族的公共生活和個人的自由生活，而思想政治教育的現(xiàn)代性要求本身就天然蘊含著培養(yǎng)具有“公共理性、公共精神、公共責(zé)任、公共倫理”的“公共人”這一公共價值取向的目的。

因此，從發(fā)展向度上看，現(xiàn)代性視野下思想政治教育在公共價值取向的轉(zhuǎn)型上具有三個維度：價值維度上，從“工具理性”向“價值理性”轉(zhuǎn)向;目標(biāo)維度上，從“社會本位”向“以人為本”轉(zhuǎn)變;方式維度上，從“單向封閉”向“開放互動”轉(zhuǎn)變?，F(xiàn)代性視域下思想政治教育處于一種“流變”狀態(tài)中，倡導(dǎo)依附性的消除和個體主體性的獲得?，F(xiàn)代西方關(guān)于現(xiàn)代性的核心話語是“自由理性”和“個體權(quán)利”，而這正是實現(xiàn)“公共價值”的目標(biāo)指向，基于上述認(rèn)識，思想政治教育的現(xiàn)代性其根本指向是實現(xiàn)作為主體的人的“公共價值”，即實現(xiàn)人的全面發(fā)展。

三、思想政治教育蘊含的現(xiàn)代性公共價值

公共價值的內(nèi)核可表述為：對“公共理性、公共精神、公共責(zé)任、公共倫理”等公共善的追求與實踐。現(xiàn)代性所帶來的多元價值的負(fù)面影響及“市場失靈”和“政府失靈”產(chǎn)生的一系列復(fù)雜社會問題，導(dǎo)致了部分大學(xué)生價值觀念的錯亂與行為方式的失范。而“公共價值”的精神理念、功能圖式、結(jié)構(gòu)機(jī)理還沒有全方位的滲透到大學(xué)生的思想政治教育過程中，需要高度重視具有“公共理性、公共精神、公共責(zé)任、公共倫理”的“公共人”的培養(yǎng)。

現(xiàn)代性作為我們這個時代的焦點話題之一，是啟蒙時代以來的“新的”世界體系的生成，表達(dá)著一種持續(xù)進(jìn)步的、合目的性的、不可逆轉(zhuǎn)的發(fā)展性時間觀念?！艾F(xiàn)代性”既包含著“現(xiàn)代化”所指的時間維度，同時也蘊含著關(guān)于如何實現(xiàn)“公共價值”這一關(guān)系到文明發(fā)展質(zhì)量范疇的互構(gòu)命題。

而思想政治教育的現(xiàn)代性要求，是對培養(yǎng)“公共人”這一公共價值取向的根本體現(xiàn)，只有推動思想政治教育在實現(xiàn)公共價值上的轉(zhuǎn)向，才能促進(jìn)解決人的現(xiàn)代性建構(gòu)問題。

四、現(xiàn)代思想政治教育的內(nèi)在價值邏輯

現(xiàn)代思想政治教育這一概念和范疇在思想政治教育理論研究中被廣泛提及，但是何謂現(xiàn)代思想政治教育？何謂思想政治教育領(lǐng)域的“現(xiàn)代性”？在思想政治教育理論和實踐中，哪些問題屬于現(xiàn)代性視域下思想政治教育的公共價值取向問題，并應(yīng)通過何種路徑來建構(gòu)和獲取思想政治教育的公共價值？發(fā)掘現(xiàn)代性問題中蘊含的挑戰(zhàn)、規(guī)律，在人的公共價值、主體價值理論的指導(dǎo)下，提出思想政治教育現(xiàn)代性的價值意蘊和實踐導(dǎo)向，是必須進(jìn)行多元審視的大學(xué)生思想政治教育的當(dāng)代境遇。

作為意識形態(tài)的大學(xué)生思想政治教育，在現(xiàn)代性進(jìn)程中會自然地呈現(xiàn)出其具有公共性的價值取向：倡導(dǎo)“以人為本”的管理理念，主張“民主”的溝通機(jī)制，強(qiáng)調(diào)“共在”的社會關(guān)系，張揚“責(zé)任”的倫理精神。

從內(nèi)部系統(tǒng)看，當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育遮蔽或欠缺了公共價值所包含的“公共理性、公共精神、公共責(zé)任、公共倫理”的“公共人”培養(yǎng)思想。在外部環(huán)境上，“現(xiàn)代性”又催生了人個體意識的覺醒，為大學(xué)生思想政治教育轉(zhuǎn)向公共價值取向提供了基本的價值域范疇。

而現(xiàn)代化、全球化擴(kuò)大了公共生活的區(qū)度，為大學(xué)生思想政治教育公共價值培育提供了必要的場景域;公共領(lǐng)域的凸顯，為大學(xué)生思想政治教育公共價值轉(zhuǎn)向提供了應(yīng)有的空間域。

對于整個社會而言，現(xiàn)代化進(jìn)程中大學(xué)生思想政治教育公共價值是與和諧社會相契合、與新媒體時代相呼應(yīng)的，是與公民社會和善治的社會管理方式共生共振的。對于大學(xué)生個體而言，大學(xué)生思想政治教育的公共價值旨在正確消解價值個體化與交往公共化的矛盾、個性化發(fā)展與主體性喪失的矛盾、追求理想與信仰迷茫的矛盾，從價值向度上引導(dǎo)大學(xué)生自覺獲取包含公共理性、公共精神、公共責(zé)任、公共倫理的公共性品質(zhì)，最終實現(xiàn)思想政治教育培養(yǎng)“公共人”的目標(biāo)。

參考文獻(xiàn)

[1]郭湛，《社會公共性研究》[M].北京：人民出版社，2009.

[2]張耀燦，鄭永廷《現(xiàn)代思想政治教育學(xué)》[M].北京：人民出版社，2001.

[3]金林南，《思想政治教育學(xué)科范式的哲學(xué)沉思》[M].南京：江蘇人民出版社，2013.

[4]楊仁忠，《公共領(lǐng)域論》[M].北京：人民出版社，2009.

[5]胡群英，《社會共同體公共性建構(gòu)》[M].北京：知識產(chǎn)權(quán)出版社，2011.

[6]李化巧，全球化與思想政治教育價值觀的建構(gòu)，《思想政治工作研究》[J]，2007.10.

[7]劉鑫淼.試論馬克思主義意識形態(tài)的公共性品質(zhì)[ J ].長白學(xué)刊，2007，（4）.

[8]鄭杭生，郭星華.中國社會的轉(zhuǎn)型與轉(zhuǎn)型中的中國社會[ J].浙江學(xué)刊，1992，（4）.

[9]王永益.思想政治教育的公共性和差別性考察[ J ].求實，2012，（11）.

[10]金林南.論思想政治教育的公共性[ J ]. 思想理論教育，2012，（15）.

[11]楊天平，陸國祥. 論"新公共服務(wù)"語境下大學(xué)生的思想政治教育管理[J].現(xiàn)代教育科學(xué)，2007，（ 11）.

[12]羅玉潔. 新公共服務(wù)理念下的大學(xué)生成長成才教育研究[J].當(dāng)代職業(yè)教育，2013，（ 08）.

基金項目：

四川省教育廳高校思想政治工作隊伍培訓(xùn)研修中心（西南交通大學(xué)）思想政治教育研究課題（高校輔導(dǎo)員專項）：現(xiàn)代思想政治教育的公共性困境與價值構(gòu)建路徑研究（CJSFZ18-16），

成都中醫(yī)藥大學(xué)2017年度科研基金輔導(dǎo)員專項：公共價值取向在構(gòu)建現(xiàn)代性思想政治教育中的邏輯關(guān)系研究（FDYYB2017-1）課題研究成果。