鄧怡晗 烏蒙 談子璇 尹建財(cái)

摘要：延時(shí)攝影目前處在一個(gè)積累和思考的階段，在適應(yīng)工業(yè)化生產(chǎn)和追求商業(yè)化美學(xué)傾向中慢慢成長(zhǎng)。所以在未來延時(shí)攝影的創(chuàng)作中，探索新的形式來表現(xiàn)精彩的內(nèi)容，尤其是充分運(yùn)用電腦數(shù)字技術(shù)軟件來創(chuàng)造新的鏡頭畫面效果，這也是延時(shí)攝影的一個(gè)追求。

關(guān)鍵詞：延時(shí)攝影;作品;創(chuàng)作

1 真實(shí)世界的再現(xiàn)

《美學(xué)新解》中對(duì)“真實(shí)”是這樣闡述的：“一個(gè)故事，不管是真實(shí)的、虛構(gòu)的，還是徹頭徹底的謊言，其可信度都取決于它是否像真實(shí)世界發(fā)生的事情”。延時(shí)攝影拍攝的是現(xiàn)實(shí)生活中真實(shí)發(fā)生的事和物，是對(duì)現(xiàn)實(shí)的記錄。所以，藝術(shù)源于生活而又高于生活。著名的美學(xué)家車爾尼雪夫斯基曾說過“再現(xiàn)生活是藝術(shù)一般性格的特點(diǎn)，是它的本質(zhì)”。延時(shí)攝影的真實(shí)性和藝術(shù)性是創(chuàng)作中的兩個(gè)重要支撐，因此創(chuàng)作者必須把握好影像真實(shí)性和藝術(shù)性的關(guān)系，即真實(shí)地反映生活，并對(duì)生活真實(shí)加以提煉和升華。影像呈現(xiàn)出來的太陽、星月、山谷、河海等，首先感受到的都是它們的自然屬性，它們以最直觀、最簡(jiǎn)單的影視語言符號(hào)直接作用于觀眾的視覺。

2013 年底，延時(shí)攝影《韻動(dòng)中國(guó) 2》火遍全國(guó)?！办o待日月輪回，走過燈火闌珊，足跡踏遍絕美山河，精彩只為向您呈現(xiàn)”?！俄崉?dòng)中國(guó) 2015》由國(guó)內(nèi)外 70多位的攝影師歷時(shí)一年，走遍了祖國(guó)神州大地，通過真實(shí)影像的記載，記錄最絢麗的色彩和最美的風(fēng)景，記錄我們最真最美的中國(guó)。在 9 分鐘的時(shí)間里讓國(guó)內(nèi)外見證了祖國(guó)宏偉壯闊的大好河山，深深的記住了中國(guó)美。此影像影響人數(shù)數(shù)億，風(fēng)格各有不同，但是共同點(diǎn)是觀眾對(duì)這三部作品都給予出了相同的評(píng)價(jià)：美！延時(shí)攝影將所有的景、情、心、神融會(huì)貫通到了一起，是影像的真實(shí)和藝術(shù)的真實(shí)完美結(jié)合的表現(xiàn)。這種交互作用的最高境界就是所謂的“藝術(shù)通感”。在我們看到有沖擊力和感染力的影像時(shí)，心靈的那種被震撼的感覺遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了畫面本省所記錄的瞬間，這就是延時(shí)攝影帶給我們的藝術(shù)感受。

2 敘事的畫面語言

延時(shí)攝影不僅僅是對(duì)風(fēng)光、人文的真實(shí)記錄。它應(yīng)用在電影中還有敘事的作用。在時(shí)間的跨度上，可以通過短短幾分鐘的放映展示出幾十年，春夏秋冬，日夜晨晝，不一而足。所謂“洞中才數(shù)日，世上已千年”，就是主觀時(shí)間與時(shí)間相對(duì)性的精彩寫照。通過時(shí)間的擴(kuò)展不但具有強(qiáng)烈的主觀心理意味，而且具有強(qiáng)烈的情感影響力?！秮碜孕切堑哪恪分械难訒r(shí)攝影則表現(xiàn)出了超越時(shí)空的可能性，讓觀眾產(chǎn)生時(shí)光流逝，恍若隔世的感通。運(yùn)用了延時(shí)攝影的鏡頭既表現(xiàn)了滯留在地球 400 多年的都敏俊得知?dú)w期后內(nèi)心的震動(dòng)，另一方面這段延時(shí)攝影仿若借用他的雙眼從 400 年前的朝鮮看到了現(xiàn)在，這個(gè)世界在他的眼中所發(fā)生的巨大變化。見證了歷史的發(fā)展和時(shí)間的變革，滄海變桑田，這樣的壓縮時(shí)間感也的確給觀眾帶來了強(qiáng)烈的震撼，對(duì)劇情的跨越時(shí)空愛戀的主題闡釋也起到了畫龍點(diǎn)睛的作用。

延時(shí)攝影對(duì)時(shí)間的精彩掌控還可以體現(xiàn)在對(duì)心理時(shí)間的運(yùn)用方面。通過對(duì)時(shí)間的跌宕來造成期待的懸念當(dāng)人類處于一些主觀情緒和心理動(dòng)機(jī)的控制時(shí)，對(duì)時(shí)間的感受就會(huì)發(fā)生畸變，既有良宵苦短，又有一日三秋和度日如年。延時(shí)攝影可以通過真實(shí)地再現(xiàn)以往的時(shí)空，對(duì)“物是人非事事休，欲語淚先流”的情節(jié)表達(dá)、人物心理活動(dòng)變化提供依據(jù)。

德沃茲提出：“電影應(yīng)該是時(shí)間的影像”。由阿爾弗雷德·希區(qū)柯克導(dǎo)演的電影《后窗》對(duì)很多觀眾來說并不陌生，該片講述了 50 年代的美國(guó)，一名紐約攝影師Jefferies 在拍照時(shí)不幸摔斷了腿，在家里療養(yǎng)的他無所事事，整天坐在輪椅上窺視院子對(duì)面鄰居的活動(dòng)而引發(fā)的一連串故事。可是如果將來自不同窗口的風(fēng)景還原匯聚成一副完整的動(dòng)態(tài)畫面會(huì)是什么樣呢？作者 Jeff Desom 將《后窗》中的片段通過 PS與 AE 重新編輯剪輯后，讓原先電影里以先后順序出現(xiàn)的各個(gè)片段重新在一個(gè)完整的時(shí)間與空間中再現(xiàn)，創(chuàng)作出了一部關(guān)于《后窗》的延時(shí)攝影作品。盡管敘事不必是延時(shí)攝影的天職，但由此而體現(xiàn)出延時(shí)攝影與敘事可以相結(jié)合，可以獨(dú)立構(gòu)成故事的敘述，成為現(xiàn)實(shí)世界的擬像。

3 環(huán)境空間營(yíng)造和隱喻

蘇聯(lián)的瓦斯菲爾德說：“電影藝術(shù)作品中的時(shí)間——無論是天文學(xué)的時(shí)間或形象的、蒙太奇的時(shí)間——總是在空間里，在一定的紀(jì)實(shí)性的或假定的環(huán)境里實(shí)現(xiàn)的，影片的結(jié)構(gòu)便是一個(gè)空間——時(shí)間的范疇?！彪娪半娨曋惺录l(fā)生的空間氛圍營(yíng)造主要是通過環(huán)境來展示來烘托的。延時(shí)攝影這種創(chuàng)作手段在影像中的設(shè)計(jì)準(zhǔn)確不僅能夠反映情節(jié)發(fā)展，也能推動(dòng)情節(jié)不斷向前發(fā)展。選擇典型的富有視覺沖擊力的延時(shí)攝影來構(gòu)建一個(gè)具有整體感的空間氛圍在日常的電影、電視中變得十分常見。

環(huán)境空間根據(jù)主題的需要來營(yíng)造，主體融化在環(huán)境中而不露卻“景中生情，情中含景”。把人的主觀情緒、情緒和感受灌注、融匯在空間環(huán)境上，使環(huán)境浸透在情感，從而獲得“觸景生情”。通過外部環(huán)境時(shí)間的變化，對(duì)主題具有隱喻意義，形成詩(shī)化的視覺氛圍。如影片《大魚海棠》椿求爺爺拯救湫，爺爺說無藥可救之后又說或許只有一個(gè)方法了，他自己運(yùn)用神力拯救湫，這個(gè)治療的過程是用一段延時(shí)攝影來展現(xiàn)，從白天快速轉(zhuǎn)向黑夜，說明爺爺治療湫的時(shí)間之久，也讓觀眾意識(shí)到，不管是人類還是神靈，對(duì)時(shí)間的流逝都是無能無力的，而這種無奈和宿命感又會(huì)產(chǎn)生悲愴之情，所以有“逝者如斯夫不舍晝夜”的感嘆。而通過用美麗的畫面營(yíng)造，加強(qiáng)了視覺節(jié)奏，不僅把觀眾帶進(jìn)故事情節(jié)，同時(shí)也對(duì)場(chǎng)面氣氛起到了強(qiáng)化情緒，將爺爺即將死去的事實(shí)也暗含在了其中，形成了情緒的延續(xù)。

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