摘要：《文化苦旅》中的語(yǔ)言藝術(shù)具有鮮明特點(diǎn)，讓人體會(huì)后仍然意猶未盡，是我國(guó)當(dāng)代散文創(chuàng)作的模范?！段幕嗦谩窂臏\顯層面而言，是記錄山水的游記，然而，事實(shí)上作者是在探尋山水的過(guò)程中，為我國(guó)文化謀出路。本文從兩個(gè)維度入手，深入探討分析了《文化苦旅》的語(yǔ)言藝術(shù)與文化意蘊(yùn)。

關(guān)鍵詞：《文化苦旅》;語(yǔ)言藝術(shù);文化意蘊(yùn)

《文化苦旅》是我國(guó)當(dāng)代散文作家余秋雨先生的作品，更是富含豐富情感和內(nèi)涵的散文集?！段幕嗦谩烦霭嬗?0世紀(jì)90年代，這部作品的問(wèn)世在我國(guó)散文界引起了轟動(dòng)，作者所選取的內(nèi)容以及運(yùn)用的創(chuàng)作技法和語(yǔ)言，均是時(shí)代性的創(chuàng)新，他運(yùn)用自己的創(chuàng)作筆墨，書(shū)寫(xiě)了我國(guó)散文的新篇章?！段幕嗦谩返膭?chuàng)作背景，正是我國(guó)的文化歷史，運(yùn)用獨(dú)特的語(yǔ)言藝術(shù)，讓讀者感受到其中蘊(yùn)含的豐富文化意蘊(yùn)，這也正是這部散文集的魅力所在。

一、《文化苦旅》的語(yǔ)言藝術(shù)

余秋雨的《文化苦旅》中，并未運(yùn)用華麗的語(yǔ)言去修辭，其語(yǔ)言不如紅酒讓人沉醉，但同時(shí)又不像白開(kāi)水一樣平淡無(wú)味，更似一杯甘泉，讓人在平靜中感受一絲甘甜，能夠引發(fā)人的思考，這也是《文化苦旅》最顯著的語(yǔ)言藝術(shù)。余秋雨在創(chuàng)作《文化苦旅》過(guò)程中，運(yùn)用了一定的抒情語(yǔ)言，使整體氛圍具有詩(shī)韻諧美，同時(shí)結(jié)合幽默風(fēng)趣的語(yǔ)言，讓人在閱讀散文過(guò)程中能夠體會(huì)到趣味性。他運(yùn)用亦莊亦諧的語(yǔ)言，形成了我國(guó)散文創(chuàng)作的新風(fēng)格。這也是《文化苦旅》這部作品在問(wèn)世后，受到廣泛讀者喜愛(ài)和歡迎的原因，成為當(dāng)代散文中的經(jīng)典著作。與此同時(shí)，《文化苦旅》的語(yǔ)言特色還體現(xiàn)在描繪上，是將一切賦予生命力。他在創(chuàng)作過(guò)程中，將自身的體驗(yàn)和感知融入到自然景觀(guān)中，這些靜態(tài)的事物因?yàn)楸毁x予情感和寄托，才充分凸顯出鮮活、靈動(dòng)的美感，運(yùn)用語(yǔ)言藝術(shù)縮短了《文化苦旅》與讀者之間的距離。讀者在閱讀過(guò)程中，仿佛能夠與文字有深入的情感交互，滲透著作者的情感，閱讀過(guò)后仿佛是心靈接受洗禮的過(guò)程，在喧囂中找尋到一絲平靜。閱讀余秋雨的文字，其中包含詩(shī)意和情感，讓人感受到當(dāng)代散文的創(chuàng)新和突破，實(shí)現(xiàn)了與讀者的心靈交互和情感融通。

二、《文化苦旅》的文化意蘊(yùn)

（一）豐富濃厚的人文氣息

透過(guò)《文化苦旅》的題目則可感受其中的人文氣息，特別是在“苦旅”兩個(gè)字中，與其他散文中的游記等有較大的差異性?！段幕嗦谩凡⒉皇莻鹘y(tǒng)的將情感寄托于景物，是賦予了散文十分蒼老的內(nèi)涵，在內(nèi)容上，《文化苦旅》突破了時(shí)間和空間的局限性，甚至涉及了千百年的歷史背景，是身體的苦旅和心靈的雙重沖擊，作者通過(guò)這樣的描繪，書(shū)寫(xiě)出濃厚的人文氣息。在作者的創(chuàng)作中，賦予了山、水一種靈性和生命力，在對(duì)大地的描寫(xiě)中同樣蘊(yùn)含著豐富的文化意蘊(yùn)?！段幕嗦谩肪邆渲乃枷牒途?，是在一定程度上的和諧統(tǒng)一，文化同樣與苦旅一樣，在經(jīng)理過(guò)后方能獲得深入的體會(huì)。

（二）滲透歷史的哲學(xué)魅力

《文化苦旅》中的文化與歷史交織，在歷史的痕跡中滲透出文化，在緬懷歷史人物過(guò)程中，讓讀者體會(huì)到一種哲學(xué)魅力。不僅僅在《文化苦旅》能夠感悟和體會(huì)，同時(shí)更是余秋雨思想中對(duì)歷史背景、社會(huì)結(jié)構(gòu)的深度感悟，才能夠通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)文化的解讀，賦予散文深遠(yuǎn)的意義和影響?！段幕嗦谩分心軌蝮w會(huì)余秋雨對(duì)歷史的沉思，并且他關(guān)注著人類(lèi)命運(yùn)，充分體現(xiàn)出一個(gè)知識(shí)分子在精神層面的高度。不僅僅是《文化苦旅》中涉及歷史，作者的其他作品中同樣存在，他始終堅(jiān)持著在歷史的探尋中，為現(xiàn)代文學(xué)創(chuàng)作開(kāi)創(chuàng)新的思路。作者深刻認(rèn)知到作為社會(huì)結(jié)構(gòu)核心的知識(shí)分子，對(duì)民族文化體系創(chuàng)建的價(jià)值和作用，更是民族文化的代表。因此，《文化苦旅》是在歷史中的思考和探索，為文化引入正確的走向。

（三）獨(dú)具魅力的審美心理

《文化苦旅》散文中涉及諸多歷史內(nèi)容，是歷史與現(xiàn)實(shí)結(jié)合的創(chuàng)作方式，讓讀者在閱讀過(guò)程中獲得回憶和啟發(fā)，但事實(shí)上，余秋雨更多的是來(lái)體現(xiàn)自身的審美心理，這種描寫(xiě)上的含蓄和微妙，值得深入的閱讀和體會(huì)。余秋雨始終保持嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度審視歷史，并運(yùn)用歷史的發(fā)展和變化，來(lái)體現(xiàn)人文的變遷，也讓讀者透過(guò)歷史感受到文化意蘊(yùn)，這種審美心理也體現(xiàn)出悲涼的情愫。正因?yàn)樵谟嗲镉陣?yán)重現(xiàn)代人的悲哀，所以她始終從歷史視域下為現(xiàn)代文化尋求出路，讓傳統(tǒng)民族文化更好的呈現(xiàn)和傳承。《文化苦旅》這部散文作品，創(chuàng)作中有十分開(kāi)拓的視野，對(duì)歷史的發(fā)展進(jìn)行了深入的反思，《文化苦旅》為現(xiàn)代散文美學(xué)具有重要價(jià)值，大批了傳統(tǒng)散文創(chuàng)作的局限性，從自身角度出發(fā)來(lái)為文學(xué)做貢獻(xiàn)。

三、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，《文化苦旅》這部散文作品從語(yǔ)言藝術(shù)和文化意蘊(yùn)方面，都創(chuàng)新了傳統(tǒng)散文創(chuàng)作的手法和風(fēng)格，成為我國(guó)經(jīng)典的散文代表作。透過(guò)豐富濃厚的人文氣息、滲透歷史的哲學(xué)魅力、獨(dú)具魅力的審美心理，展現(xiàn)出作為一名作家，對(duì)文化出路的擔(dān)憂(yōu)，體現(xiàn)出肩負(fù)的文化使命，以及對(duì)國(guó)家文化的深思。

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作者簡(jiǎn)介：顧小祥（1975-），男，漢族，江蘇南通人，本科，講師，工作單位：江蘇食品藥品職業(yè)技術(shù)學(xué)院，研究方向：日本語(yǔ)言文學(xué)，高等職業(yè)教育。