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        美育對傳統(tǒng)文化元素的傳承與轉(zhuǎn)化

        2019-10-21 06:58:38韓放
        大東方 2019年3期
        關(guān)鍵詞:傳統(tǒng)文化素養(yǎng)

        摘 要:黨的十八大報告指出:“把立德樹人作為教育的根本任務(wù),培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人”。“立德樹人”首次確立為教育的根本任務(wù),是對十七大“堅持育人為本、德育為先”教育理念的深化,指明了教育改革的方向,即教育不僅要傳授知識、培養(yǎng)能力,還要把社會主義核心價值體系融入國民教育體系之中,引導(dǎo)學(xué)生認識通過學(xué)習(xí)今后要成為“什么人”、怎樣成為“那樣的人”教學(xué)方案必須從起初關(guān)注“教什么”的內(nèi)容立場,到關(guān)注“怎么教”的教師立場,走向關(guān)注“學(xué)生學(xué)會什么”的學(xué)生立場。

        關(guān)鍵詞:素養(yǎng);傳統(tǒng)文化;傳承與轉(zhuǎn)化;“教”與“學(xué)”

        一、美術(shù)核心素養(yǎng)是傳統(tǒng)文化元素傳承的關(guān)鍵

        五大核心素養(yǎng)1都是通過實踐形成的,素養(yǎng)和能力都必須靠實踐活動,經(jīng)過活動的內(nèi)化,成為研究性學(xué)習(xí),培養(yǎng)學(xué)生像專家一樣思考,經(jīng)過像專家一樣的調(diào)研、創(chuàng)意、論證等研究過程和活動,所以要延續(xù)課程,建構(gòu)單元式課程,加強課程內(nèi)容的深度,培養(yǎng)學(xué)生研究性學(xué)習(xí)的能力、解決問題的能力。換言之學(xué)生對于美術(shù)作品的完成就是解決問題的體現(xiàn),在他們創(chuàng)作過程中有主題的引領(lǐng)、有一定的繼承、有自己的創(chuàng)意、有完整的制作過程,而在這期間審美理解和體會文化意涵是貫穿始終的,在整個過程中慢慢加深理解、慢慢有所體會。有活動才能落實素養(yǎng),這就要求美術(shù)老師就要像專家一樣的要引導(dǎo)學(xué)生。通常學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中只是選擇自己喜歡的東西去制作,而教師就要起到導(dǎo)向的作用,引導(dǎo)學(xué)生組合式創(chuàng)作,比如學(xué)習(xí)國畫,學(xué)生喜歡石濤的或者董其昌的,按照傳統(tǒng)教學(xué)模式,學(xué)生是“一對一,拜師學(xué)藝”型來繼承繪畫風(fēng)格;而通過課程的轉(zhuǎn)化,可以讓學(xué)生組合式繪畫,要讓學(xué)生要表達自己的詩意,可以借石濤的山,借董其昌的樹,造出自己的景,學(xué)生在繪制這幅山水畫的過程中就會產(chǎn)生心得,學(xué)生得以創(chuàng)作,那么在課程設(shè)計中要引導(dǎo)學(xué)生表達心意、意境、所感、所思,讓學(xué)生把畫面與自己的詩意相結(jié)合,讓學(xué)生從只是臨摹繪畫到更多的是表達自己的內(nèi)心。

        二、傳統(tǒng)文化的深度學(xué)習(xí),“教堂”—“學(xué)堂”的轉(zhuǎn)化

        首先課堂作為基礎(chǔ)教育最核心的內(nèi)涵問題,自然成為教育改革的主戰(zhàn)場,因此,由“教堂”轉(zhuǎn)向“學(xué)堂”是教育改革的當(dāng)務(wù)之急。傳統(tǒng)教學(xué)中學(xué)生作圖只是形式的認知沒有文化的體現(xiàn),而記錄設(shè)計過程,這樣就不會單調(diào)的呈現(xiàn)老師的思維,而是學(xué)生思維過程的體現(xiàn)?!跋袼囆g(shù)家一樣創(chuàng)作、思考”階段,教育改革也進入了“深水區(qū)”。其次,在浩瀚無垠、快速增長的知識面前,基本知識的核心化、集約化將是必然趨勢,大量講授、大量的訓(xùn)練課堂的形態(tài)使學(xué)生感受不到課堂愉悅和幸福,更無法滿足學(xué)生真正需求,信息技術(shù)的沖擊,讓課堂轉(zhuǎn)變?yōu)椤跋葘W(xué)后教”、“多學(xué)少教”和“以學(xué)定教”提供了必要保障,學(xué)生在創(chuàng)作自己作品的時候要把 “創(chuàng)作”、“展示”、“回饋”、“連結(jié)”四個藝術(shù)過程記錄下來從而達到經(jīng)驗+反思=成長的結(jié)果。在香港四邑商工總會陳南昌紀念學(xué)校,五年級創(chuàng)意甲骨文一課中,教師以甲骨文有趣的造型與特征,引起學(xué)生對書法的興趣與想象。同時參考西班牙藝術(shù)家米羅用色大膽的藝術(shù)風(fēng)格,將中國古文字與西方藝術(shù)風(fēng)格相結(jié)合,為流傳千古的文字注入新色彩,創(chuàng)作出天趣盎然的甲骨文。顛覆了很多小朋友對于學(xué)習(xí)書法的沉悶和困難的想法,增加了學(xué)科內(nèi)容的趣味性。作為教師更要注重反思教學(xué)。

        三亞市民族中學(xué)的校本課程黎錦繪制,教學(xué)從一開始1mmx1mm的方格紙繪制黎錦紋樣,到后期用意匠紙來打稿記錄,這些都體現(xiàn)出教師在教學(xué)過程中的不斷反思、總結(jié),保留圖案的原始味道,形成文化的烙印。讓學(xué)生在老人的口述史中去挖掘、收集,在傳統(tǒng)的神話故事、傳說故事、歌曲、民俗等進行重組,深思,不斷實踐,就如婁教授所言,如何尊重學(xué)生的自然稟賦,通有形和無形的教育資源配置和引導(dǎo),幫助每一個學(xué)生發(fā)掘和發(fā)揮自己與生俱來的個性潛能。2走訪在三亞市逸夫中學(xué)的美術(shù)工作坊發(fā)現(xiàn),到處沖充斥著學(xué)生的的創(chuàng)意思維,干枝、枯葉、落果經(jīng)過孩子們的想象力拼貼、粘合、剪切、堆砌變成一幅幅精美的藝術(shù)品。

        在學(xué)習(xí)中可劃分為縱軸和橫軸兩條坐標(biāo)軸—學(xué)習(xí)的深度和廣度,現(xiàn)階段我們更多關(guān)注的是深層次的學(xué)習(xí),培養(yǎng)學(xué)生研究性學(xué)習(xí),隨著學(xué)習(xí)科學(xué)的發(fā)展以及基于標(biāo)準(zhǔn)教育改革運動的蓬勃發(fā)展,關(guān)于深度學(xué)習(xí)的研究從關(guān)注“學(xué)習(xí)過程”轉(zhuǎn)移到“學(xué)習(xí)結(jié)果”結(jié)構(gòu),并且取得了豐碩的研究成果,就是我們通常所說的SOLO。詹森等人認為:深度學(xué)習(xí)是新內(nèi)容或者技能的獲得,其必須經(jīng)過一步以上的學(xué)習(xí)和多步的分析或者加工,以便學(xué)生可以用改變思想、控制力和行為的方式來應(yīng)用這些內(nèi)容或技能。美國已經(jīng)形成各種各樣的深度學(xué)習(xí)聯(lián)盟(Deep Learning Network),這些聯(lián)盟學(xué)校基本上采用基于項目的學(xué)習(xí)(Project-Based Learning,PBL),圍繞與現(xiàn)實需求相關(guān)的某個問題和特定目標(biāo),學(xué)生以學(xué)科(或跨學(xué)科)概念或原理的應(yīng)用為中心,借助多種資源進行調(diào)查、研究、合作、設(shè)計等自主探究活動,最終形成產(chǎn)品或解決問題。

        參考文獻

        [1]學(xué)歷案與深度學(xué)習(xí) 尤小平 主編,崔允漷 主審 華東師范大學(xué)出版社

        [2]21世紀的學(xué)習(xí)和教學(xué)技術(shù)前景瞻望 Leslie Moller,Jason Bond Huett,Douglas M.Harvey 主編 華東師范大學(xué)出版社

        [3]創(chuàng)意視藝術(shù)教學(xué) 吳香生 香港聯(lián)合書刊物流有限公司 2017年12月(第一版)

        [4]2018國際藝術(shù)教育協(xié)會亞洲區(qū)(香港)研討會 暨 第七屆世界華人美術(shù)教育大會 2018年12月8日至10日

        [5][美] 艾瑞克 詹森 深度學(xué)習(xí)的7種有利策略[M]上海:華東師范大學(xué)出版社

        [6]捷克 夸美紐斯:大教學(xué)論[M].傅任敢,譯,北京:人民教育出版社,2014:156

        注釋

        [1]美術(shù)核心素養(yǎng)大家談 尹少淳主編 基于核心素養(yǎng)的美術(shù)教學(xué) 創(chuàng)意實踐、圖像識讀、審美判斷、美術(shù)表現(xiàn)、文化理解 湖南美術(shù)出版社

        [2]設(shè)計驅(qū)動的“立體T型”中學(xué)創(chuàng)新人才培養(yǎng)—上海市同濟黃浦設(shè)計創(chuàng)意中學(xué)的探索 婁永琪教授,同濟大學(xué) 2018.12.10

        [3]比格斯和柯利斯基于皮亞杰的認知發(fā)展階段理論提出了“可觀察的學(xué)習(xí)結(jié)果結(jié)構(gòu)”(Structure of the Observed Learning Outcome ,SOLO)分類框架

        [4]【美】 艾瑞克 詹森 深度學(xué)習(xí)的7種有利策略【M】上海:華東師范大學(xué)出版社

        作者簡介:

        姓名:韓放 性別:女 出生年月:1992年6月 籍貫:河南商丘 民族:回 學(xué)歷:碩士 職稱(職務(wù)):在讀 研究方向:學(xué)科教學(xué)(美術(shù))

        (作者單位:海南師范大學(xué))

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