摘 要：“三股勁”是習(xí)近平總書記對焦裕祿精神的高度凝練，它是我們中華民族精神的集中體現(xiàn)，也是中華民族集體智慧的重要組成部分，體現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的先進性。

關(guān)鍵詞：三股勁; 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化; 精髓

2014年8月，習(xí)近平總書記在聽取蘭考縣委和河南省委黨的群眾路線教育實踐活動情況匯報時提出“要學(xué)習(xí)弘揚焦裕祿同志對群眾的那股親勁、抓工作的那股韌勁、干事業(yè)的那股拼勁。”“三股勁”是習(xí)近平總書記對焦裕祿精神的高度凝練，昭示了焦裕祿精神的深刻內(nèi)涵。五千多年的中華文明史創(chuàng)造了輝煌燦爛的民族傳統(tǒng)文化，跨越千年，歷經(jīng)滄桑，浸潤著每一個華夏兒女，成為現(xiàn)代中國人在喧囂紛擾中的精神家園。中國共產(chǎn)黨人的革命精神在很多方面繼承了中華民族精神的精華，焦裕祿精神就是中國共產(chǎn)黨人在革命斗爭實踐過程中所形成的優(yōu)秀思想，同時又是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展。

一、“三股勁”精神的基本內(nèi)涵

習(xí)近平總書記始終把焦裕祿同志作為榜樣，見賢思齊，并要求我們學(xué)習(xí)“三股勁”，以此砥礪黨員干部不忘初心、牢記使命。習(xí)近平總書記對焦裕祿同志“三股勁”的概括，深刻揭示了焦裕祿精神最本質(zhì)的內(nèi)容。

“對群眾的那股親勁”，體現(xiàn)了親民愛民的精神內(nèi)涵。老子說： “圣人無常心，以百姓心為心?！敝袊伯a(chǎn)黨的根本宗旨就是全心全意為人民服務(wù)，焦裕祿曾深情的對群眾說“我是您的兒子”，也曾嚴(yán)肅的對同志們說“共產(chǎn)黨員應(yīng)該在群眾最困難的時候，出現(xiàn)在群眾面前，在群眾需要幫助的時候，去關(guān)心群眾，幫助群眾”。他對群眾“以百姓心為心”，他的生命短暫卻極其耀眼，卻在群眾心中鑄就了一座永恒的豐碑。

“抓工作的那股韌勁”，深刻揭示了共產(chǎn)黨人對待革命工作高度負(fù)責(zé)的精神和堅韌不拔之志。百年蘭考、鹽堿之地、災(zāi)害肆虐，焦裕祿同志知難而進，因地制宜、實事求是，求真務(wù)實，帶領(lǐng)著黨員干部自力更生、艱苦奮斗，最終在重重困難中闖出了一條生路。蘇軾云： “古之立大事者，不唯有超世之才，亦必有堅韌不拔之志?！苯乖５撨@種“踏石留印、抓鐵有痕”的勁頭正是中華民族的不懈追求的精神。

“干事業(yè)的那股拼勁”，深刻刻畫了共產(chǎn)黨人不懈奮斗、攻堅克難的精神。焦裕祿同志曾經(jīng)說過：“黨把三十六萬群眾交給我們，我們沒能領(lǐng)導(dǎo)他們戰(zhàn)勝災(zāi)荒，過安居樂業(yè)的生活，應(yīng)該感到羞恥和痛心?！痹趪?yán)重的困難和自然災(zāi)害面前，焦裕祿同志以敢于斗爭、敢于勝利的大無畏英雄氣概，響亮地提出了“革命者要在困難面前逞英雄”的口號，他這種“敢叫日月?lián)Q新天”的韌勁，讓全體蘭考人民有了戰(zhàn)勝困難取得勝利的決心。

二、三股勁”精神體現(xiàn)了我國傳統(tǒng)文化的精髓

習(xí)近平提出，“中華文化積淀著中華民族最深沉的精神追求，包含著中華民族最根本的精神基因，代表著中華民族獨特的精神標(biāo)識，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)?！敝袊鴥?yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族寶貴的精神財富，也是我們的思想源泉。中國共產(chǎn)黨歷來重視對傳統(tǒng)文化的發(fā)展和弘揚，焦裕祿精神是我們中華民族精神的集中體現(xiàn)，也是中華民族集體智慧的重要組成部分，體現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的先進性。

“對群眾的親勁”，即親民愛民思想。親民思想，古來有之。從鉆木取火、構(gòu)木為巢的親民萌芽時期、到“天視自我民視，天聽自我民聽”，重民即敬天的發(fā)展時期，又到孔子“仁”的思想提出，主張仁者愛人，達(dá)到了親民思想升華階段。親民理論的形成，構(gòu)建起了我國傳統(tǒng)的民本思想體系。春秋戰(zhàn)國，百花齊放，百家爭鳴，孟子提出“民為貴，社稷次之，君為輕”;老子認(rèn)為“貴以賤為本、高以下為基”;墨子的“兼愛”;荀子則認(rèn)為“君為舟、民為水”，諸子百家、彼此詰難，相互爭鳴，迎來了我國歷史上的第一次思想大解放。而西漢董仲舒的民本思想，則為治國安邦的提供了政治理念，這些優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為人類在發(fā)展過程中提供了智慧力量、借鑒意義和理性認(rèn)識。

中國共產(chǎn)黨人的革命精神在很多方面繼承了中華民族精神的精華，但是它并不是傳統(tǒng)民族精神的現(xiàn)代翻版，而是對傳統(tǒng)民族精神的超越和豐富。毛澤東曾說：“全心全意為人民服務(wù)，一刻也不脫離群眾;一切從人民的利益出發(fā)，而不是從個人或小集團的利益出發(fā)”中國共產(chǎn)黨人是始終堅持以維護人民群眾的切身利益為基本執(zhí)政原則，深刻揭示了黨群干群關(guān)系最本質(zhì)的內(nèi)容。

“抓工作的那股韌勁”，“韌”，強調(diào)的是一種狀態(tài)，意志百折不撓、萬難不屈，即具有堅韌不拔之志。在中華民族經(jīng)過歷史檢驗的寶貴精神財富里，其中關(guān)于“韌”的勵志故事很多，孔子“發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至”、大禹治水三過家門而不入、李密牛角掛書、匡衡鑿壁偷光、蘇秦刺股、孫敬懸梁，這些優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中體現(xiàn)的精神都成為一種價值坐標(biāo)，引領(lǐng)著世代人的精神追求。這些歷經(jīng)數(shù)千年的中國傳統(tǒng)道德之所以具有當(dāng)代價值，根本原因在于它與社會主義建設(shè)目標(biāo)相適應(yīng)，“百煉成鋼”、“發(fā)憤圖強”、“金石可鏤”、“鍥而不舍” “矢志不渝”、 “百折不回”、“天行健，君子以自強不息”等都是中華民族所推崇的價值觀。

新中國成立之后，在社會主義革命和社會主義建設(shè)過程中，中國共產(chǎn)黨繼承和發(fā)揚了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，焦裕祿同志在工作實踐中蘊含著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基因，深得中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)。當(dāng)時，自然災(zāi)害、貧困、疾病是對人的體力和精神的多重挑戰(zhàn)，在挑戰(zhàn)的過程中，焦裕祿面對困難，展現(xiàn)出絕不屈服的毅力。面對澇、沙、堿三害，焦裕祿帶領(lǐng)群眾用堅強的意志和耐力，掌握了水、沙、堿發(fā)生、發(fā)展的規(guī)律，編繪排澇瀉洪圖，展開了轟轟烈烈的除“三害”活動，

“干事業(yè)的那股拼勁”即不懈奮斗的精神?？v觀中華民族的發(fā)展歷程，鑄就了無數(shù)輝煌，也經(jīng)歷了許多苦難，中華民族在種族繁衍和民族生存的過程中，同自然環(huán)境進行了艱苦卓絕的斗爭，歷練出了勤勞勇敢、不懈奮斗的優(yōu)良作風(fēng)。幾千年來，正是無數(shù)志士仁人用他們的拼勁使得中華文明在篳路藍(lán)縷中發(fā)揚光大。即使人民口口相傳的寓言故事，也會賦予精神價值的導(dǎo)向，如愚公移山、夸父追日、精衛(wèi)填海、后羿射日等。愚公移山等寓言是告訴人們，無論什么困難的事情，只要有恒心有毅力地做下去，就有可能辦到。這些寓言故事看似悲壯和崇高，但現(xiàn)實主義和理性的味道更濃一些，像這樣的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思想和理念，不論過去還是現(xiàn)在，都有其鮮明的民族特色，都有其永不褪色的時代價值。

習(xí)近平總書記在多次講話中提倡要發(fā)揚愚公移山精神，他在講話中談到的“踏石留印”、“水滴石穿”、“久久為功”、“咬定青山不放松”等，實際上就是在新的歷史條件下，呼吁發(fā)揚光大愚公移山精神，就如同學(xué)習(xí)焦裕祿精神，干事業(yè)要有“拼勁。

習(xí)近平在北京大學(xué)講話中曾強調(diào)：“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化根植在中國人的內(nèi)心，潛移默化影響中國人的思想方式和行為方式。”“三股勁”是習(xí)近平總書記治國理政思想的新觀點，作為一種精神成果，它可以轉(zhuǎn)化為強大的物質(zhì)力量，它要求黨員干部踐行以民為本的理念、樹立敢于擔(dān)當(dāng)?shù)囊庾R、面對矛盾敢于攻堅克難的信心，它不僅繼承了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，也為實現(xiàn)中國夢提供了有力武器。

參考文獻(xiàn)：

[1]《毛澤東選集》第2卷，人民出版社1991年版，第144頁

[2]中共中央宣傳部.習(xí)近平總書記系列重要講話讀本[M].北京：學(xué)習(xí)出版社，人民出版社，2014（6）：100.

[3]毛澤東選集（第 3 卷）[M].北京：人民出版社，1991：1094.

作者簡介：

郭芳、女、漢、出生日期：1984年4月20 河南通許縣人，通許縣委黨校教師，研究方向：傳統(tǒng)文化、哲學(xué)思想，學(xué)歷：碩士研究生。