摘要：英雄史詩《江格爾》是蒙古族眾多英雄史詩中最優(yōu)秀的一部史詩，也是整個(gè)蒙古族民間詩歌藝術(shù)中最有代表性的作品。該作品不僅具有極大的藝術(shù)審美價(jià)值，而且也是一部指導(dǎo)人們行動(dòng)的人生教材，具有重要的愛國主義和英雄主義教育功能。

本文將視點(diǎn)聚焦在《江格爾》中體現(xiàn)的愛國主義和英雄主義教育功能上，淺析《江格爾》中的愛國主義和英雄主義教育功能。

關(guān)鍵詞： 《江格爾》 ；愛國主義 ； 英雄主義 ； 教育功能

史詩《江格爾》許久以來一直是蒙古族家喻戶曉的生活經(jīng)典。蒙古族《江格爾》，藏族《格薩爾》，柯爾克孜族的《瑪納斯》一起被國內(nèi)外學(xué)術(shù)界譽(yù)為中國三大英雄史詩。史詩主要講述了蒙古族英雄江格爾為了實(shí)現(xiàn)各部落的統(tǒng)一，保衛(wèi)家鄉(xiāng)的安全和利益，率領(lǐng)著眾勇士同無數(shù)個(gè)掠奪者和奴役者進(jìn)行英勇頑強(qiáng)的斗爭，最終創(chuàng)建了猶如天堂般美麗，幸福，吉祥的寶木巴聯(lián)盟并實(shí)現(xiàn)和平統(tǒng)一的故事。史詩《江格爾》不僅規(guī)模宏大而且風(fēng)格崇高，它是一部全面反映了游牧民族征戰(zhàn)，生產(chǎn)，婚姻，風(fēng)俗習(xí)慣和生活情景。成為了形象地表現(xiàn)游牧民族過去歷史和他們對未來美好冀望的百科書。

史詩《江格爾》的整個(gè)內(nèi)容雖然龐大而眾多，但其基礎(chǔ)卻很單純，梗概簡單，就是為了保衛(wèi)和發(fā)展寶木巴的繁榮富強(qiáng)而戰(zhàn)。在《名揚(yáng)天下的江格爾可汗鎮(zhèn)壓暴戾的哈拉.肯尼斯》一章中有描述史詩塑造一個(gè)理想境地寶木巴：

百國的諾彥和英雄，

匯集在景色如畫的宮殿前，

連續(xù)舉行四十九天的酒宴，

六國的汗們，

隨身帶來最好的佳釀。

盡興地歡樂慶祝，

共享戰(zhàn)勝蟒古斯的榮光。

沒有死亡，只有永恒。

沒有驚擾，只有安康。

沒有哭泣，只有歡笑。

沒有孤寡，只有興旺。

艷如彩帶的太陽冉冉升起，

游隼和百靈鳥歡快地歌唱。[1]1128

史詩中不僅體現(xiàn)了英雄們?yōu)樯钤谶@樣的家鄉(xiāng)而自豪，而且還體現(xiàn)了保衛(wèi)和建設(shè)它而緊緊團(tuán)結(jié)，同心，同德，始終不渝。

寶木巴的英雄們在每一次戰(zhàn)斗中，他們總會用自己的行動(dòng)和實(shí)踐來證明“不畏懼烈火，不畏懼山洪，不畏懼?jǐn)橙虽h利的刀尖”的豪宕誓言。在《勇猛的哈拉·薩納拉迫使庫都爾·扎爾國扎安臺吉汗歸順江格爾》一章中對勇猛的哈拉·薩 納拉英勇作戰(zhàn)如下描述：

舉起板斧掉轉(zhuǎn)馬頭，

朝奧敦·察甘回戈一擊，

將他八節(jié)腰椎砍斷，

把他粗大肋條擊碎，

令他意識迷亂雙目呆滯，

抱著黃膘馬鬃癱軟不濟(jì)，

薩納拉撩起他的后袍襟，

死死地把他安在鞍鞒上，

扭過他的四肢，

游牧民族先哲熱愛民族，熱愛人民甚于生命。當(dāng)敵方前來威脅江格爾可汗并且提出強(qiáng)硬要求時(shí)，寶木巴的小英雄圖哈那說就說：“人為食而生，為國而死，一腔熱血何處不能灑？一副骨架哪里不能埋？讓我去收拾了他再來！”說完便手持武器前去和敵人決一死戰(zhàn)。不僅英雄如此，就連寶木巴的普通民眾也是如此，都有高度的覺悟，愿為寶木巴地方的平寧貢獻(xiàn)出自己的力量。在《洪古爾之子霍荀·烏蘭殺死那仁達(dá)萊汗之子哈拉·索弄?jiǎng)P，擄獲安都勒瑪蟒古斯》一章中，圣主江格爾和勇士洪古爾被敵方抓住了，這時(shí)聰明絕頂?shù)暮楣艩栔踊糗鳌跆m前去殺死那仁達(dá)萊汗之子哈拉·索弄?jiǎng)P，擄獲安都勒瑪蟒古斯?fàn)I救了圣主江格爾和勇士洪古爾，具體描述如下：

于是霍荀·烏蘭好小子，

跨上“牛蹄美”駿馬鞍背，

來到哈薩克式雙輪大車旁邊，

拔出兩人身上釘子，

晝夜不停灑下甘霖，

將江格爾和洪古爾救醒，

又給涂上靈丹妙藥，

恩格斯在《德國民間故事書》一文中提到過：“民間故事書還有這樣的使命，同圣經(jīng)一樣地闡明他的精神品質(zhì)，使他認(rèn)清自己，喚起他對祖國的愛?！庇⑿凼吩姟督駹枴芬舱侨绱耍粌H歌頌人民群眾的愿望和理想，同時(shí)又教育人們熱愛家園，建設(shè)家園和保衛(wèi)家園。值得一提的是，英雄史詩《江格爾》對寶木巴的理想化描畫是超越了民族界限以及階級界限的。在寶木巴居住著超過五百萬的各族人民，說著不同的語言，民族跟民族，之間和睦相處，不分你我，如同贊美寶木巴時(shí)所描述的那樣：“沒有死亡，只有永恒。沒有驚擾，只有安康。沒有哭泣，只有歡笑。沒有孤寡，只有興旺?！惫庀胂刖秃苊篮?。也許這正是《江格爾》這部史詩的不巧意義之所在吧。

注釋：

①為了說明史詩中的愛國主義和英雄主義教育，作者在此引文的漢譯后附加了蒙古文的拉丁轉(zhuǎn)寫。

參考文獻(xiàn)：

[1]賈木查.史詩江格爾?？毙伦g.[M].新疆大學(xué)出版社，2005.

[2]賈木查.江格爾（蒙古文）[M].新疆大學(xué)出版社，2010.

作者簡介：

巴都瑪，女，蒙古族，蒙古語言文化學(xué)院中國少數(shù)民族語言文學(xué)2017級研究生。