摘 要：中國(guó)傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，不僅體現(xiàn)在文學(xué)和文化上，也體現(xiàn)在古時(shí)到現(xiàn)在人們的服飾風(fēng)格的變化上。隨著社會(huì)的不斷發(fā)展和變化，中國(guó)服裝設(shè)計(jì)方法也在不斷地調(diào)整變換風(fēng)格，不同時(shí)代的服裝在風(fēng)格上也有各自的特點(diǎn)。本文介紹并實(shí)踐了“中國(guó)風(fēng)”服裝設(shè)計(jì)思想精神與時(shí)尚的融合。分析了“中國(guó)風(fēng)”的出現(xiàn)因素及概念，并分析國(guó)內(nèi)國(guó)外服裝設(shè)計(jì)師的“中國(guó)風(fēng)”服裝。最后在服裝設(shè)計(jì)實(shí)踐中以中國(guó)傳統(tǒng)紋樣鳳鳥紋樣元素體現(xiàn)在服裝圖案中，實(shí)踐詮釋“中國(guó)風(fēng)”服裝的內(nèi)在的精神和靈魂，體現(xiàn)中國(guó)風(fēng)所具有的獨(dú)特韻味。注重于中國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)在，在服裝設(shè)計(jì)理念上把中國(guó)傳統(tǒng)文化的價(jià)值和精神理念融入服裝的設(shè)計(jì)理念之中，設(shè)計(jì)具有現(xiàn)代時(shí)尚審美的服裝。

關(guān)鍵詞：中國(guó)風(fēng);鳳鳥紋;服裝設(shè)計(jì);時(shí)尚;傳統(tǒng)文化

一、“中國(guó)風(fēng)”的概念

（一）什么是“中國(guó)風(fēng)”

作為一種藝術(shù)風(fēng)格，“中國(guó)風(fēng)”現(xiàn)在已經(jīng)完全融入我們的生活之中?！爸袊?guó)風(fēng)”的設(shè)計(jì)產(chǎn)品不斷出現(xiàn)，每時(shí)每刻都出現(xiàn)的“中國(guó)風(fēng)”成為時(shí)尚潮流。在服裝行業(yè)，從20世紀(jì)初到現(xiàn)在，西方時(shí)裝設(shè)計(jì)師運(yùn)用中國(guó)傳統(tǒng)文化和元素作為靈感來源。這種趨勢(shì)在時(shí)尚界變得越來越強(qiáng)大。國(guó)內(nèi)外時(shí)裝設(shè)計(jì)師將設(shè)計(jì)作品與“中國(guó)風(fēng)”相結(jié)合，深受消費(fèi)者追捧。

最早的“中國(guó)風(fēng)”起源于西方。鮑明新教授曾將“中國(guó)風(fēng)”定義為追求中國(guó)情懷的西方風(fēng)格或裝飾風(fēng)格。它在繪畫，雕塑和建筑中有應(yīng)用。在紡織服裝領(lǐng)域，“中國(guó)風(fēng)”主要表現(xiàn)在紡織品圖案和服裝款式和顏色的設(shè)計(jì)上?！爸袊?guó)風(fēng)”并不是一般意義上的中國(guó)風(fēng)格，而羅克的藝術(shù)風(fēng)格也有其獨(dú)特的內(nèi)涵。“中國(guó)式”這個(gè)詞是西方最早對(duì)中國(guó)藝術(shù)風(fēng)格的理解，它基于東西方文化與西方文化的交流與融合，以及中國(guó)未定義藝術(shù)家所表達(dá)的藝術(shù)形象。也就是說，這是西方人對(duì)中國(guó)幻想的東西，而不是模仿和復(fù)制中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)。他們不了解中國(guó)的傳統(tǒng)文化，而是從中國(guó)元素的少數(shù)元素中進(jìn)行選擇。表現(xiàn)出對(duì)中國(guó)美的渴望。

如今，“中國(guó)風(fēng)”不僅依賴于西方時(shí)裝設(shè)計(jì)師所設(shè)想的藝術(shù)風(fēng)格，而且在全球文化環(huán)境下也使“中國(guó)風(fēng)”的精神更加豐富多彩?！爸袊?guó)風(fēng)”可以包括所有受中國(guó)事物啟發(fā)的設(shè)計(jì)和創(chuàng)作。以服裝為例，所有以中國(guó)傳統(tǒng)圖案，工藝和風(fēng)格為出發(fā)點(diǎn)的作品都可稱為“中國(guó)式”服裝?！爸袊?guó)風(fēng)”以中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)文化為基礎(chǔ)，蘊(yùn)含中國(guó)元素，符合世界潮流。

（二）“中國(guó)風(fēng)”的由來

“中國(guó)風(fēng)”的起源歸納為兩個(gè)方面，一個(gè)是文化因素，二是市場(chǎng)因素的討論和分析。

（1）文化因素

“中國(guó)風(fēng)”文化的原因之一是中國(guó)人對(duì)中國(guó)元素的認(rèn)同感。中國(guó)人具有中國(guó)文化的美學(xué)和中國(guó)文化的基因。對(duì)他們的熟悉程度使人們感到敏銳，所以當(dāng)中國(guó)元素現(xiàn)在穿上衣服時(shí)，中國(guó)人可以很快識(shí)別出來。

與此同時(shí)，中國(guó)人的文化自豪感是第二個(gè)原因。當(dāng)中國(guó)元素出現(xiàn)在國(guó)際舞臺(tái)上時(shí)，中國(guó)人很高興。第三個(gè)原因是中國(guó)人有自己的敘事方式，獨(dú)特的文化內(nèi)涵，設(shè)計(jì)師在作品中表現(xiàn)的美感和內(nèi)涵，只有中國(guó)文化的精神才能得到充分體現(xiàn)，所以中國(guó)人的風(fēng)格才是精神。中國(guó)消費(fèi)者上訴表現(xiàn)，表現(xiàn)出對(duì)他們傳統(tǒng)文化的熱愛。

（2）市場(chǎng)因素

“現(xiàn)代營(yíng)銷之父”，Philip Kotler博士認(rèn)為，市場(chǎng)由具有特定愿望和需求的所有潛在客戶組成，他們?cè)敢獠⒛軌蚪粨Q它們以滿足這些需求?！爸袊?guó)作為一個(gè)擁有世界五分之一人口的大國(guó)，擁有大量消費(fèi)者。就消費(fèi)能力而言，近年來中國(guó)的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和復(fù)蘇使中國(guó)的消費(fèi)市場(chǎng)呈現(xiàn)出快速上升趨勢(shì)，消費(fèi)者正在解決食品和衣服的問題。在有足夠購(gòu)買力的前提下，就是有一個(gè)特定的愿望：消費(fèi)者對(duì)服裝的要求不僅僅用于避寒，而更多的是對(duì)美學(xué)的要求。服裝，即具體需求?？傊袊?guó)是一個(gè)擁有眾多潛在客戶的市場(chǎng)。因此，大量的國(guó)內(nèi)外服裝品牌瞄準(zhǔn)中國(guó)市場(chǎng)，希望能分享一塊。

中國(guó)市場(chǎng)非常具有吸引力，沒有企業(yè)品牌愿意放棄這樣一個(gè)絕佳的商機(jī)。因此，許多品牌將中國(guó)元素融入其設(shè)計(jì)中，希望得到中國(guó)消費(fèi)者的善意，并能夠站在中國(guó)市場(chǎng)。例如，2007年，愛馬仕聘請(qǐng)上海當(dāng)代畫家丁乙設(shè)計(jì)一種名為“中國(guó)節(jié)奏”的絲巾圖案。2016年，中國(guó)的猴年，一些奢侈品牌如LV，Dior等商品的設(shè)計(jì)元素，以及中國(guó)品牌“上下”由愛馬仕推出，該店有明式風(fēng)格椅子，薄瓷碗等，這顯然與愛馬仕的典型風(fēng)格不一致，以及茶硫和其他靈感的集合設(shè)計(jì)珠寶等。外國(guó)品牌使用中國(guó)元素，其目的是獲得中國(guó)消費(fèi)者的認(rèn)同感，吸引消費(fèi)者的注意力，并在中國(guó)市場(chǎng)占有一席之地。

二、“中國(guó)風(fēng)”服裝分析

（一）國(guó)內(nèi)服裝設(shè)計(jì)師郭培

郭培是華裔服裝設(shè)計(jì)師，她畢業(yè)于北京二輕工業(yè)學(xué)校服裝設(shè)計(jì)專業(yè)，她是中國(guó)最早的專業(yè)時(shí)裝設(shè)計(jì)師之一。她不斷擴(kuò)展自己的專業(yè)知識(shí)，學(xué)習(xí)素描，刺繡，剪裁等。中外服裝品牌是時(shí)裝設(shè)計(jì)師。1997年，中國(guó)服裝業(yè)剛剛起步。在中國(guó)高級(jí)定制時(shí)裝的過早環(huán)境下，郭培創(chuàng)立了玫瑰廣場(chǎng)高級(jí)定制工作室，成為中國(guó)第一人。

郭培的設(shè)計(jì)非常耀眼。2008年3月，章子怡的白色旗袍（圖2-1）來自郭培在希臘雅典舉行的奧運(yùn)火炬聚會(huì)儀式上，使她優(yōu)雅的氣質(zhì)完美無缺。旗袍有龍，鶴，云，水漣漪等吉祥意義。中國(guó)元素，漢字和刺繡等中國(guó)古代技術(shù)，將中國(guó)文化向世界展示。

圖 2-1 章子怡（中）白色旗袍。

（二）國(guó)外服裝設(shè)計(jì)師喬治·阿瑪尼

阿瑪尼曾經(jīng)說過：“中國(guó)文化給了我無盡的靈感?！斑@表明Giorgio Armani非常喜歡學(xué)習(xí)和試驗(yàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化元素，特別是在過去幾年的阿瑪尼服裝中，中國(guó)傳統(tǒng)文化一直都在出現(xiàn)。

2015年春夏，阿瑪尼在高端周重新開啟了“中國(guó)風(fēng)”。竹紋，傳統(tǒng)襦裙和蘇繡已成為本季阿瑪尼的設(shè)計(jì)靈感。代表中國(guó)的竹子是本季的核心元素。竹元素是中國(guó)傳統(tǒng)繪畫中的寫意表達(dá)技巧。Armani的設(shè)計(jì)風(fēng)格一向優(yōu)雅低調(diào)，其“中國(guó)風(fēng)”設(shè)計(jì)也不例外。

三、“中國(guó)風(fēng)”服裝設(shè)計(jì)實(shí)踐

（一）靈感來源中國(guó)傳統(tǒng)鳳鳥紋

鳳鳥圖案是我國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓。鳳鳥圖案的演變是中國(guó)傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)的演變。它體現(xiàn)了中華民族獨(dú)特的審美意識(shí)和價(jià)值觀，體現(xiàn)了中華民族的精神圖騰?，F(xiàn)代鳳鳥藝術(shù)以其深厚多變的傳統(tǒng)，繼續(xù)展現(xiàn)鳳鳥文化和風(fēng)格的獨(dú)特魅力，使中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)得以發(fā)揚(yáng)光大，展現(xiàn)其裝飾特色的演變和豐富的文化內(nèi)涵。

在時(shí)裝設(shè)計(jì)的實(shí)踐中，中國(guó)傳統(tǒng)的鳳鳥圖案元素圖案體現(xiàn)在服裝圖案中，對(duì)“中國(guó)風(fēng)”服飾的內(nèi)在精神和靈魂的詮釋體現(xiàn)了中國(guó)風(fēng)格的獨(dú)特魅力。圍繞中國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)部，將中國(guó)傳統(tǒng)文化的概念和概念融入服裝設(shè)計(jì)理念的時(shí)尚設(shè)計(jì)理念中，設(shè)計(jì)出具有現(xiàn)代時(shí)尚美學(xué)的服飾。

（二）設(shè)計(jì)圖

（三）設(shè)計(jì)說明

在時(shí)裝設(shè)計(jì)的實(shí)踐中，中國(guó)傳統(tǒng)的鳳鳥圖案元素圖案體現(xiàn)在服裝圖案中，對(duì)“中國(guó)風(fēng)”服飾的內(nèi)在精神和靈魂的詮釋體現(xiàn)了中國(guó)風(fēng)格的獨(dú)特魅力。圍繞中國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)部，將中國(guó)傳統(tǒng)文化的概念和概念融入服裝設(shè)計(jì)理念的時(shí)尚設(shè)計(jì)理念中，設(shè)計(jì)出具有現(xiàn)代時(shí)尚美學(xué)的服飾。

服裝的輪廓夸張而寬闊，結(jié)構(gòu)層疊褶皺，使整個(gè)服裝層層疊疊。這并不乏味。鳳凰圖案采用鮮艷的金黃色和活潑的橙色和橙色，用中國(guó)傳統(tǒng)刺繡表達(dá)。在最美麗的方式，傳統(tǒng)圖案的美麗顯示在服裝的所有位置。整個(gè)服裝面料采用溫暖溫暖的灰色光滑絲綢，使服裝在運(yùn)動(dòng)過程中帶來閃亮的視覺效果，讓人眼前一亮。

（四）樣衣展示

四、總結(jié)語

中國(guó)傳統(tǒng)元素的價(jià)值是值得深入研究的話題，中國(guó)傳統(tǒng)元素融合于現(xiàn)代時(shí)尚元素是中國(guó)服裝設(shè)計(jì)上的創(chuàng)新，使中國(guó)傳統(tǒng)元素?fù)Q發(fā)新的生命力。中國(guó)的服裝設(shè)計(jì)師要致力于這方面的研究，促進(jìn)中國(guó)服裝業(yè)多元化發(fā)展，推動(dòng)中國(guó)服裝走向國(guó)際。當(dāng)代中、西方服裝設(shè)計(jì)師都在嘗試各種可能，運(yùn)用許多新的設(shè)計(jì)理念，促進(jìn)中國(guó)傳統(tǒng)服飾文化的現(xiàn)代化發(fā)展，雙方共同的目標(biāo)就是一創(chuàng)新。所以，我認(rèn)為國(guó)內(nèi)服裝設(shè)計(jì)師在進(jìn)行“中國(guó)風(fēng)”服裝設(shè)計(jì)的時(shí)候可以借鑒國(guó)外服裝設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)方法，學(xué)習(xí)他們的設(shè)計(jì)思維，來實(shí)現(xiàn)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)服飾的再創(chuàng)造，讓中國(guó)元素在當(dāng)今的市場(chǎng)也能占有一席之地。

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作者簡(jiǎn)介：

姓名：張曉芳（出生年份：1994年07月11日），性別：女，籍貫：山東，職稱：在校研究生，研究方向：服裝設(shè)計(jì)藝術(shù)