曹凌云

摘 要：在長江大學(xué)已經(jīng)開始在荊河戲的傳承方面做出工作的十年后，在已有的經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上，筆者僅以個(gè)人的角度，對已經(jīng)做出的和還未完善的做出一些建議，希望能進(jìn)一步的對傳承荊河戲的工作有更好的發(fā)展意義。

關(guān)鍵詞：荊河戲;發(fā)展建議;活態(tài)傳承

一、引言

活態(tài)傳承是指在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生成發(fā)展的環(huán)境當(dāng)中進(jìn)行保護(hù)和傳承，在人民群眾生產(chǎn)生活過程當(dāng)中進(jìn)行傳承與發(fā)展的傳承方式?；顟B(tài)傳承區(qū)別于以現(xiàn)代科技手段直接對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行“博物館”式的保護(hù)，而是利用文字、音像、視頻的多樣化方式記錄非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目的方方面面以各種途徑發(fā)散傳播，讓文化在原有的產(chǎn)生環(huán)境中發(fā)展，既使文化“原汁原味”得到保護(hù)，也是以此為載體繼續(xù)發(fā)展。

二、長江大學(xué)與荊河戲活態(tài)傳承

中國文化復(fù)興戰(zhàn)略和國家非遺文化保護(hù)以走入校園的方式積極參與到傳承非遺的文化實(shí)踐中來，對于新時(shí)代的文化自信重塑具有直接的推進(jìn)作用，直接向老藝人拜師，與老藝人一起推動(dòng)地方戲的傳承發(fā)展。這種直接建基于傳承人授徒傳藝的傳承方式包括兩個(gè)方面：一是傳統(tǒng)的地方戲種，二是是當(dāng)代大學(xué)生的文化意識(shí)構(gòu)建。二者在“地方戲"與“當(dāng)代人”的關(guān)系中并置，呈現(xiàn)出“戲骨子"與“大學(xué)生”良性互動(dòng)的文化實(shí)踐形態(tài)。

荊河戲歷史悠久，地方性強(qiáng)。長江大學(xué)在荊河戲活態(tài)傳承中發(fā)揮了重要作用。許多長江大學(xué)的學(xué)者對于荊河戲的產(chǎn)生、發(fā)展及傳承做了深入研究。例如，長江大學(xué)文學(xué)院的?？〗淌诳偨Y(jié)荊河戲傳承主要面臨四大問題，即，商業(yè)化不足、傳承難度大，演職人員方面人、缺乏固定的演出場所、傳承保護(hù)機(jī)制不健全。

2006年，長江大學(xué)協(xié)同推進(jìn)荊河戲申遺就已經(jīng)成功;2009年，長江大學(xué)成立“繼承傳統(tǒng)文化，保護(hù)精神家園”為宗旨的非遺社。十幾年來，長江大學(xué)的師生學(xué)者在荊楚大地進(jìn)行田野調(diào)查，采訪非遺傳人，了解傳承過程中的問題。到了2010年，長江非遺社開始正式開展非遺項(xiàng)目進(jìn)校園活動(dòng)。截止2016年，已成功舉辦了七屆的“地方非遺進(jìn)校園”的活動(dòng)。而在非遺傳承人的收錄方面，長江大學(xué)攜手荊州文化局，市群藝館和荊河戲劇團(tuán)在長江大學(xué)成立傳承基地，由教職工、學(xué)生和荊河戲劇團(tuán)成員組建成立長江大學(xué)荊河戲劇團(tuán)，就地保護(hù)和傳承荊河戲。這樣一來主場地和傳承人問題就都解決了。除此以外，長江大學(xué)還利用了現(xiàn)代媒體和科學(xué)技術(shù)推進(jìn)荊河戲的傳承，積極利用互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)和技術(shù)，記錄荊河戲演出過程，建立荊河戲影像資料庫，通過現(xiàn)代化媒體力量輻射傳播，讓熱愛荊河戲的人能隨時(shí)隨地觀看荊河戲，學(xué)習(xí)荊河戲。同時(shí)，還建立了大型荊河戲同好論壇和群組，讓這份熱愛更加規(guī)?；F(xiàn)代化的傳遞下去。

三、仍存在的問題及解決方法

雖然長江大學(xué)藝術(shù)學(xué)院在荊河戲活態(tài)傳承方面做出了一些成績，然而仍有一些亟待解決問題。

首先，對于荊河戲的宣傳力度不夠。學(xué)生與教職工平時(shí)一般都是通過課余時(shí)間來進(jìn)行學(xué)習(xí)，而且本身非遺社團(tuán)宣傳力度也不夠，況且在現(xiàn)代社會(huì)，同學(xué)們更習(xí)慣于現(xiàn)代化的音樂，專業(yè)類學(xué)生也是更熟悉西方音樂，民族的地方性的文化反而收到了忽視，當(dāng)然也有學(xué)校教育方面以主要培養(yǎng)學(xué)生文化知識(shí)和個(gè)人素質(zhì)的原因，所以很多人會(huì)忽視傳統(tǒng)文化的保護(hù)本身。再加上有些學(xué)校校區(qū)與校區(qū)距離甚遠(yuǎn)，宣傳力度不大會(huì)造成活動(dòng)參與度的降低。長江大學(xué)藝術(shù)學(xué)院為例，因藝術(shù)學(xué)院獨(dú)立于東校區(qū)以外，很多校區(qū)內(nèi)的活動(dòng)學(xué)生知之甚少，就更別說參與社團(tuán)活動(dòng)了。

其次，荊河戲在歷史近六百年的發(fā)展過程中，缺乏文人等一些知識(shí)分子的介入，這就使得它的唱詞低俗，語言生澀難懂，缺乏文化底蘊(yùn)且不易傳播，演唱方式也是以本地方言俚語為主，僅語言方面的困難就已經(jīng)難住一些人了。

再次，荊河戲的傳播與傳承缺乏知名藝術(shù)家的參與。在荊河戲的文本整理過程當(dāng)中，有些藝人的唱調(diào)與記錄的曲牌有很大的出入，還需要老藝人的口頭指導(dǎo)進(jìn)行改進(jìn)。荊河戲的唱法多樣，例如有一字板、二流板、三流板、九腔十八板、正八句、龍擺尾、八塊屏、草鞋板等等，配器配樂就更繁復(fù)了，還有唱念做打的基本功也不是一朝一夕能練成的。知名藝術(shù)家參與其中不僅能提高荊河戲的知名度，引起關(guān)注，起到廣泛宣傳的作用，而且能保證唱調(diào)的正確性，完美展現(xiàn)歷史藝術(shù)。

最后，現(xiàn)在的荊州荊河戲缺乏現(xiàn)代化的、規(guī)范化的演出團(tuán)隊(duì)。目前，在荊州，真正有能力演出一臺(tái)完整的荊河戲曲的都是些花甲之年的長輩。因他們年紀(jì)較高，除演出以外，衣食住行方面還需專門照顧。劇團(tuán)里也缺乏專業(yè)的拍攝人員、舞臺(tái)指導(dǎo)、編劇等工作人員，再加上老藝人的離世，短時(shí)間內(nèi)無法找到或培養(yǎng)與其技藝相當(dāng)?shù)难輪T替代，從而降低了荊河戲團(tuán)的實(shí)力，使得更多相關(guān)活動(dòng)無法開展。

除以上論及的問題外，還有其他一些問題，例如薪酬問題等。針對荊河戲活態(tài)傳承存在的問題，學(xué)校、教師及學(xué)生三方面應(yīng)該聯(lián)動(dòng)起來，讓荊河戲更好地融入校園，融入學(xué)生的生活，當(dāng)然，在此過程中，藝術(shù)學(xué)院的教師及學(xué)生將會(huì)成為主力軍。主要可從以下兩方面入手。

一方面，要加強(qiáng)荊河戲在校園中的宣傳力度。

學(xué)校積極尋找資源，安排時(shí)間給學(xué)生，特別是藝術(shù)學(xué)院的學(xué)生播放荊河戲演出片段，或者組織學(xué)生到群藝館和劇院觀看現(xiàn)場演出，增加荊河戲的藝術(shù)體驗(yàn)為活性傳承奠定基礎(chǔ)。在食堂和教學(xué)樓門口等人群密集的地方設(shè)立宣傳標(biāo)牌，積極宣傳荊河戲的相關(guān)內(nèi)容，并組織社團(tuán)，招募新人，以募集荊河喜愛者。充分利用荊河戲論壇和群組，時(shí)常發(fā)布一些荊河戲相關(guān)知識(shí)，及培訓(xùn)及演出資訊等。

另一方面，要加強(qiáng)荊河戲的培訓(xùn)。

邀請省市級的傳承人或者劇團(tuán)成員對學(xué)校師生開展培訓(xùn)。老藝人一般都是口傳心授的教學(xué)模式，學(xué)校與藝人加強(qiáng)聯(lián)系，建立合作關(guān)系，將專業(yè)類教師和學(xué)生送到群藝館學(xué)習(xí)具體的基本功，表演方面的知識(shí)培訓(xùn)。培訓(xùn)班成員可采取分批、分級的方式，將培訓(xùn)班分為入門、初級、中級及高級班，依據(jù)參與培訓(xùn)人員在荊河戲的了解程度，進(jìn)行分班教學(xué)。鼓勵(lì)宣傳高校教師積極參加曲藝知識(shí)培訓(xùn)班，傳授荊河戲曲藝的基本理論和教學(xué)方法， 提高教師的荊河戲曲藝素養(yǎng)，為荊河戲的傳承奠定師資基礎(chǔ)。同時(shí)聘請荊河戲傳承人為外聘教師，參與學(xué)校授課。學(xué)?？蓪⑶G河戲作為學(xué)校內(nèi)的選修或者公選課程，在藝術(shù)學(xué)院設(shè)置為必修或者選修課，并配置學(xué)分?？迫卫蠋熆筛鶕?jù)學(xué)校培養(yǎng)方案自主設(shè)計(jì)。

四、結(jié)語

傳統(tǒng)文化的保護(hù)不是某一個(gè)人或者某一個(gè)群體的任務(wù)，而是每個(gè)中國人都應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的責(zé)任。在此過程中，大學(xué)生特別是藝術(shù)學(xué)院的大學(xué)生，他們是最應(yīng)該發(fā)展的力量。或許在這方面一個(gè)人的力量很小，但是水滴石穿、鐵杵成針。荊河戲的學(xué)習(xí)與傳承不是一朝一夕就能實(shí)現(xiàn)的，需要幾十年的摸索，幾代人的努力與創(chuàng)新。活態(tài)傳承則需要整個(gè)社會(huì)的共同努力。

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此論文是2018年湖北省高等學(xué)校大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目“荊河戲活態(tài)傳承對策研究”成果（項(xiàng)目編號：2018193）。