李海燕

文言文教學(xué)是高中語(yǔ)文教學(xué)的難點(diǎn)。怎樣教高中文言文是當(dāng)前作為語(yǔ)文教師的我一直困擾的問(wèn)題。那么，如何激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣？如何讓文言文教學(xué)走出低谷呢？我認(rèn)為應(yīng)從培養(yǎng)學(xué)生的參與意識(shí)入手，原因在于學(xué)生是學(xué)習(xí)活動(dòng)的主體，唯有通過(guò)學(xué)生的參與才能產(chǎn)生其作用。所以，在文言文教學(xué)中，我認(rèn)為應(yīng)該打破那種“滿堂灌”的教學(xué)局面，通過(guò)啟發(fā)、引導(dǎo)，讓學(xué)生自覺(jué)地參與學(xué)習(xí)，是文言文教學(xué)形成“柳暗花明又一村”的可喜局面。

1 培養(yǎng)興趣，喚起學(xué)生走進(jìn)課本

興趣是學(xué)生在心理上對(duì)學(xué)習(xí)活動(dòng)產(chǎn)生愛(ài)好、追求和向往的傾向，是推動(dòng)學(xué)生積極主動(dòng)學(xué)習(xí)的直接動(dòng)力?？鬃釉疲骸爸卟蝗绾弥撸弥卟蝗鐦?lè)之者。”所以在學(xué)習(xí)中有極高的學(xué)習(xí)興趣和強(qiáng)烈的求知欲望，才能使他們感到學(xué)之樂(lè)！仔細(xì)分析，學(xué)生對(duì)于不愿意學(xué)習(xí)文言文產(chǎn)生厭學(xué)的原因是：一是教師的教法呆板，使學(xué)生覺(jué)得索然無(wú)味;二是教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生的實(shí)際相差太遠(yuǎn)，難以引起學(xué)生的興趣。所以，要想使學(xué)生感到學(xué)之樂(lè)，必須在學(xué)生的興趣上下功夫。

如果要求在初中剛剛接觸過(guò)淺顯文言文的中學(xué)生，突然去理解屈原的《離騷》，這是不現(xiàn)實(shí)的，而大部分學(xué)生都對(duì)“之乎者也”不感興趣，如果在教學(xué)中沒(méi)有相應(yīng)的方法，那學(xué)生對(duì)于文言文就拒之千里。如何使他們產(chǎn)生興趣呢，我認(rèn)為只有在教法上下功夫，根據(jù)教材的不同特點(diǎn)，采取不同的教法：如在教學(xué)高一下冊(cè)課文的《阿房宮賦》和《過(guò)秦論》，同樣是借古諷今之作，但卻有著諸多的不同，我就采取了小組討論的形式進(jìn)行，學(xué)生們積極討論，課堂氣氛活躍起來(lái)，對(duì)于文章的理解更到位更透徹！同樣，在《種樹(shù)郭橐傳》中，我采取了辯論的方式，正方：順木之天以至其性;反方：恨鐵不成鋼，讓學(xué)生理解文章的同時(shí)，又生成了理解文本之外的教育意義。這樣，“活”則生趣，趣則生愛(ài)。

王尚文先生曾撰文《文白并重使開(kāi)歷史倒車》，引起了人們對(duì)文言文教學(xué)的思考。

在21世紀(jì)，人們還有沒(méi)有必要學(xué)習(xí)文言文，他能否讓位白話文，在“文白之爭(zhēng)”的討論之后，人們達(dá)成了一個(gè)共識(shí)：文言文仍需要學(xué)習(xí)！筆者認(rèn)為我們可以利用文言文材料的學(xué)習(xí)，穿越歷史時(shí)空，了解古人的生活、思想。讓學(xué)生了解我們的歷史，然后繼承和發(fā)揚(yáng)我們優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。中學(xué)生學(xué)習(xí)文言文，就是為了接觸優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)學(xué)生的文化素養(yǎng)。所以，我認(rèn)為文言文教學(xué)，我們完全可以把學(xué)生手中的翻譯書(shū)拿來(lái)一用，采取文白對(duì)照的形式，對(duì)于難點(diǎn)師生進(jìn)行質(zhì)疑討論，沒(méi)有必要把實(shí)詞、虛詞、大講特講，學(xué)生在淺顯理解的基礎(chǔ)上開(kāi)始對(duì)于文章的內(nèi)容進(jìn)行理解，大膽質(zhì)疑，一堂生動(dòng)的文言文課就出現(xiàn)了，學(xué)生的主體意識(shí)也就體現(xiàn)出來(lái)了。例如對(duì)《鴻門(mén)宴》，這篇文章篇幅較長(zhǎng)，學(xué)生通過(guò)課文注釋和文言文翻譯助讀可以理解文章的內(nèi)容;而對(duì)于人物的理解可以采用比較式教學(xué)，項(xiàng)羽是這一課的關(guān)鍵人物，我在討論課中這樣設(shè)題：有人說(shuō)在鴻門(mén)宴上項(xiàng)羽不殺劉邦，表現(xiàn)了他的“婦人之仁”，但蘇軾卻認(rèn)為表現(xiàn)了他的“君子之度”。你持哪種觀點(diǎn)呢？學(xué)生總結(jié)出“我們不能單以是否成就帝業(yè)來(lái)評(píng)價(jià)項(xiàng)羽的是非功過(guò)，而要按他的歷史實(shí)績(jī)來(lái)評(píng)價(jià)?！痹谶@堂課上我不但讓學(xué)生完整地了解項(xiàng)羽其人，而且讓學(xué)生學(xué)到了完整評(píng)價(jià)歷史人物的標(biāo)準(zhǔn)。培養(yǎng)了學(xué)生在讀課外文言文時(shí)正確評(píng)價(jià)人物，并能深刻理解我們的優(yōu)秀歷史文化。這樣做，不但學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的積極性體現(xiàn)出來(lái)了，而且教學(xué)的目的達(dá)到了。

2 授之以漁，提高參與能力

在多年的文言文教學(xué)中，我們只側(cè)重知識(shí)個(gè)概念的教學(xué)，往往會(huì)忽視培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用知識(shí)的能力。死記硬背文言知識(shí)的結(jié)果雖然能讓學(xué)生在考試的時(shí)候得高分，但是，離開(kāi)了課堂，離開(kāi)了考試，他們的腦子只剩下一片空白。古人云：“授之以魚(yú)，不如授之以漁”。我們經(jīng)常會(huì)說(shuō)做任何事情要事半功倍，而不能事倍功半。所以我們只有交給學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的方法，讓他們?cè)谧x書(shū)做題中感受的事半功倍的效果。那么要想學(xué)生真正的走進(jìn)文言文的課題，必須做到以下幾個(gè)方面：

（1）會(huì)積累?！胺e土成山”“積水成淵”。知識(shí)積累是能力提高的基礎(chǔ)，有計(jì)劃地進(jìn)行積累，不僅可以豐富學(xué)生古漢語(yǔ)的語(yǔ)言材料和知識(shí)，使之形成系統(tǒng)，而且也能轉(zhuǎn)化為能力，還能提高文言文閱讀水平，使學(xué)生在做文言文課外題的時(shí)候會(huì)舉一反三，于是我從學(xué)生第一堂課就要求學(xué)生準(zhǔn)備一個(gè)文言積累本，目的是建立“文言文知識(shí)庫(kù)”（從A----G），讓學(xué)生有計(jì)劃、有重點(diǎn)、有針對(duì)性地進(jìn)行整理。例如在每篇課文中我會(huì)告訴學(xué)生注釋中的重點(diǎn)部分，同時(shí)借助于練習(xí)冊(cè)整理，但是不能照搬練習(xí)冊(cè)的內(nèi)容，因?yàn)榫毩?xí)冊(cè)中整理的還有課外的知識(shí)。人人都得整理，除了整理課文中的實(shí)詞虛詞外，要回顧、翻譯從前學(xué)過(guò)的意義和用法。在積累的過(guò)程中不能完全照搬課本，應(yīng)該要求學(xué)生對(duì)自己所學(xué)知識(shí)進(jìn)行聯(lián)系、歸類、比較。同時(shí)在復(fù)習(xí)課中，我要求列出一系列官職升降的詞語(yǔ)，學(xué)生整理出了：除、拜、擢、拔、貶謫、黜、左遷。通過(guò)比較歸類，學(xué)生學(xué)會(huì)并提高了在文言文中閱讀中的詞語(yǔ)辨析能力，對(duì)于課文這個(gè)例子確實(shí)真正起到了舉一反三的作用。

（2）在語(yǔ)文課外活動(dòng)中學(xué)習(xí)文言知識(shí)。通過(guò)開(kāi)展相關(guān)的語(yǔ)文活動(dòng)，讓學(xué)生感受到學(xué)習(xí)文言文的樂(lè)趣。例如學(xué)了《論積貯疏》，可以舉行“倉(cāng)稟實(shí)而知禮節(jié)”的辯論會(huì)。通過(guò)白話文，學(xué)生更能理解當(dāng)時(shí)的文化。還可以開(kāi)展古代詩(shī)文朗誦會(huì)、文言知識(shí)競(jìng)賽、借助“中國(guó)古詩(shī)詞大會(huì)”的形式，讓學(xué)生感受文言文的魅力！

“教師給一片藍(lán)天，學(xué)生就能飛翔?！彼栽谖难晕牡慕虒W(xué)中，我始終堅(jiān)持以學(xué)生為主體的意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的參與意識(shí)，文言文教學(xué)自會(huì)出現(xiàn)“柳暗花明又一村”的局面。

（作者單位：重慶市九龍坡區(qū)田家炳中學(xué)）