朱海燕

中國傳統(tǒng)文化博大精深，將傳統(tǒng)文化融入到養(yǎng)成教育中，對大學生的自身發(fā)展，對社會的建設(shè)具有極其重要的作用，本文通過分析大學生養(yǎng)成教育的現(xiàn)狀以及傳統(tǒng)文化中的養(yǎng)成教育，對當代的養(yǎng)成教育從教學活動，教師，校園文化方面提出建議。

建設(shè)社會主義強國核心是發(fā)展中國特色社會主義文化，黨的十九大報告中指出：中國特色社會主義文化，源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，熔鑄于黨領(lǐng)導人民在革命、建設(shè)、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會主義先進文化，根植于中國特色社會主義偉大實踐。習近平主席高度地肯定了中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在中國社會發(fā)展過程中的重要作用，對于建設(shè)社會主義強國具有重要的意義，實現(xiàn)中華民族的偉大復興離不開對傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展，而當代大學生作為祖國的未來，肩負著為偉大復興而奮斗的使命，學習中國傳統(tǒng)文化，提高自身的文化涵養(yǎng)必不可少。

1 大學生養(yǎng)成教育現(xiàn)狀

大學生的養(yǎng)成教育是在思想政治教育的基礎(chǔ)之上，根據(jù)大學生的身心形成和發(fā)展規(guī)律，通過正面的引導和教育，培養(yǎng)大學生形成良好的生活習慣、高尚的思想品德、健康的心理素質(zhì)，就高校目前的養(yǎng)成教育來說，還存在著許多的問題。

1.1 大學生理想信念意識淡薄，思想迷茫

中小學階段，應試教育忽視了學生良好品格的養(yǎng)成，家長、學校等往往將成績放在首位，不注重學生的自我性格養(yǎng)成，從而錯過了學生道德品質(zhì)培養(yǎng)以及良好行為習慣養(yǎng)成的最佳時機，當學生完成高考進入大學時，應試教育的弊端就開始顯現(xiàn)了，在大學一切都由學生自己做主，他們就會開始迷茫，在思想方面表現(xiàn)為意志的不堅定，容易收到外界環(huán)境的影響，失去自我，伴隨著高科技的迅猛發(fā)展，意志不堅定的學生往往會不自覺地沉溺在網(wǎng)絡(luò)世界中，企圖從虛擬世界尋找自我認同感，這很有可能毀了他們的一生。從外在的行動力上來說，部分同學表現(xiàn)為缺少主動性，這主要體現(xiàn)在那些在高中一直被家長、老師趕著走的同學身上，缺少主見，人云亦云，做事情拖拖拉拉，這一點歸根到底來說也是因為理想信念意識淡薄。

1.2 大學生整體素質(zhì)參差不齊

經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑，隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展，國家對教育越來越重視，教育的普及程度不斷提高，更多學生可以獲得高等教育，學生數(shù)量的增加，在一定程度上學生的質(zhì)量也會呈現(xiàn)出良莠不齊的特點?？v觀大學生的整體素質(zhì)還是積極向上的，但也存在部分學生在思想素質(zhì)上沒有跟上總體的水平，遲到、早退、曠課、考試作弊等現(xiàn)象隨處可見，學生的自我約束力不夠強，還有部分獨生子女具有較強的自我意識，以自我為中心，缺少與同學和老師的溝通，人際交往方面比較弱，遭遇困境時抗壓能力也不夠強，在心理上比較容易出問題;部分同學只關(guān)注自己的切身利益，忽略了自己對家庭、社會乃至國家的責任，如今的這個時代是一個和平的年代，學生大多沒有經(jīng)歷過什么磨難，就很難有堅定的信仰去履行對社會的責任。

2 中國傳統(tǒng)文化中的養(yǎng)成教育

中國文化博大精深源遠流長，在這一文化的歷史長河中，中國傳統(tǒng)文化中的養(yǎng)成教育大致可以劃分為思想品德教育與人生態(tài)度教育這兩大塊內(nèi)容。

2.1 思想品德教育

構(gòu)成中國傳統(tǒng)文化的主流文化是儒家文化，而仁愛精神在儒家文化中有著舉足輕重的作用。仁愛的根本是孝悌，孔子說：“孝悌也者，其為仁之本歟”，在《圍爐夜話》中也談到百善孝為先，所有的善事中守孝道是最重要的，它是修身養(yǎng)性的基礎(chǔ)。孔子的仁愛精神是儒家的核心和基礎(chǔ)，有利于提高個人的思想境界，做到推己及人以達到齊家、治國、平天下的最高境界，這是思想品德教育的一方面;另一方面就是責任意識，儒家的思想一直都是入世的，秉承著“以天下為己任”的價值觀，孔子周游列國，宣傳自己的政治主張，推行仁道，擁有著為天下蒼生、為國家的責任感，“達則兼濟天下，窮則獨善其身”，“樂以天下，憂以天下”等在很多著作中都能看出儒家的這種為國為民的責任感。

2.2 人生態(tài)度教育

中國傳統(tǒng)文化中的養(yǎng)成教育不僅僅表現(xiàn)在思想品德上，更表現(xiàn)在人生態(tài)度方面。一方面是剛健有為、自強不息的精神，這種精神從古代一直延續(xù)至今，在《易傳》 中總結(jié)為：“天行健，君子以自強不息?！边@種奮斗精神意味著一個人應該立功、立德、立言。這種奮斗精神也一直鞭策著中華民族不斷地前行，激勵著無數(shù)中華兒女在困境中成長。另一方面便是要中庸，這是一種平和的人生態(tài)度，既無過，也無不及，不偏不倚，以恰到好處為處事的原則。中庸之道能使人身心和諧，處理好人際關(guān)系，從而達到社會的和諧，促使社會不斷進步。

3 中國傳統(tǒng)文化與養(yǎng)成教育相結(jié)合的途徑

社會的發(fā)展離不開當代優(yōu)秀的青年，中華民族的價值觀主要以儒家經(jīng)典為載體，廢棄了經(jīng)典就等于斬斷了根脈，造成近代以來中國人精神世界的漂浮感，因此中國傳統(tǒng)文化在人才培養(yǎng)方面尤為重要，在培養(yǎng)優(yōu)秀青年的過程中需要融入中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，豐富大學生的精神世界。

3.1 將傳統(tǒng)文化與教學活動相結(jié)合

將傳統(tǒng)文化融入對學生的教學過程中，能夠擴大教育的形式和內(nèi)容。就現(xiàn)在的教育狀況而言，越來越多的高校開設(shè)國學課程，這也是一種將傳統(tǒng)文化帶入教學的方式，能夠讓學生在耳濡目染之中習得一些中國傳統(tǒng)文化中優(yōu)良的知識，內(nèi)化為他們的思想，外化為他們的行動，并在一定程度上有利于約束他們的行為。教師在進行教學活動的時候應該充分使用各種課程資源，增強課堂的趣味性，打破學生認知中對傳統(tǒng)文化枯燥無味的印象，讓學生真正地喜愛傳統(tǒng)文化，興趣是最好的老師，只有學生喜愛它，才更能內(nèi)化為他們的思想，除此之外高校應當多開設(shè)與傳統(tǒng)文化相關(guān)的課程，如棕編、剪紙等手工課，國學、唐詩宋詞等培養(yǎng)審美藝術(shù)的課程，增加學生對本民族文化的認同感，增強文化自信。知識的傳授也不應該僅僅局限于課堂，學?？梢蚤_設(shè)校外社會實踐課，組織學生參觀歷史文化遺跡，寫實踐考察報告，領(lǐng)略傳統(tǒng)文化的魅力，但在進行校外實踐活動的時候，也要注意學生的安全。

3.2 將傳統(tǒng)文化與教師自身素養(yǎng)相結(jié)合

教師是教育活動的領(lǐng)導者，他們對學生的知識、道德等方面起到教育影響的作用，所以自身也要不斷地提高素養(yǎng)。一方面要有牢固的傳統(tǒng)文化知識，另一方面作為萬世師表，在日常生活中就要做符合教師身份的事情，教師的身教比言教更重要。在網(wǎng)絡(luò)上經(jīng)?？梢钥吹浇處煹膸煹聠栴}，很明顯是因為沒有深入地理解中國傳統(tǒng)文化，教師為人師表，自己都不理解中國傳統(tǒng)文化，都不能以身作則，怎么能更好地傳授給學生這些知識呢？國家在培養(yǎng)教師的時候，不僅僅要注重培養(yǎng)專業(yè)文化知識，更要注重培養(yǎng)教師的思想道德。

3.3 將傳統(tǒng)文化與校園文化建設(shè)相結(jié)合

校園文化是一種環(huán)境教育力量，也是學生學習的一種資源，通過創(chuàng)設(shè)一種良好的氛圍，陶冶學生的情操，有利于提高學生的素質(zhì)。各高校應充分利用這種隱形的資源，宣傳優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，可以在校園中貼與傳統(tǒng)文化相關(guān)的有意思的橫幅，標語等，在潛移默化之中有利于提高學生的思想道德素質(zhì)。大學的生活應當是輕松的，這種輕松表現(xiàn)在不定期的舉辦各種活動中，學?？梢远鄧L試舉辦一些與傳統(tǒng)文化相關(guān)的活動，如經(jīng)典誦讀，傳統(tǒng)文化知識對答，家鄉(xiāng)秀等，鼓勵學生積極參與，讓學生在樂中學，學中樂，發(fā)揮學生在大學中的主體作用;同時學校還應該建設(shè)良好的學風、校風等，為學生的學習營造一種良好的氛圍。

中國傳統(tǒng)文化是中華民族幾千年的歷史積淀，繼承和發(fā)揚中國傳統(tǒng)文化是當代大學生的使命，也是大學生養(yǎng)成教育的需要。將中國傳統(tǒng)文化與養(yǎng)成教育相融合，有利于培養(yǎng)良好道德修養(yǎng)的大學生，更有利于建設(shè)社會主義強國。

（作者單位：浙江越秀外國語學院）