曾雯雯

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，人們?cè)谖镔|(zhì)生活水平不斷提高的同時(shí)，對(duì)精神文化的需求也日趨強(qiáng)烈。古箏是我國(guó)的傳統(tǒng)樂器，也是我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的典型代表。彈奏古箏既可以使人感受音樂的藝術(shù)魅力，又可以使人感悟傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)，因此當(dāng)前很多人學(xué)習(xí)古箏。本文介紹了學(xué)好古箏的四個(gè)要素，以供參考。

古箏是我國(guó)傳統(tǒng)樂器的代表。古箏的歷史較為悠久，據(jù)考證，早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，古箏就在秦國(guó)流傳，因此古箏又被稱為秦箏。古箏是一種彈撥樂器，由面板、琴弦、箏碼等三個(gè)主要部分組成，目前常見的古箏一般有21根弦。古箏的音色淳樸、音域廣闊，彈奏姿勢(shì)優(yōu)美，具有極強(qiáng)的藝術(shù)表現(xiàn)力和感染力，從古至今，無(wú)論是宮廷音樂還是民間音樂，雅俗共賞的古箏都是不可或缺的樂器?！稄V陵散》《漁舟唱晚》《春江花月夜》《高山流水》等都是膾炙人口的古箏古曲，被廣大人民群眾所喜愛。

現(xiàn)代社會(huì)，隨著經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，人民群眾在物質(zhì)文化生活水平不斷提高的同時(shí)，也對(duì)精神文化生活的質(zhì)量提出了更高的要求。古箏因其文化底蘊(yùn)深厚，音質(zhì)優(yōu)美動(dòng)聽，入門門檻相對(duì)較低，而成為人們學(xué)習(xí)傳統(tǒng)樂器的首選。

一、學(xué)習(xí)古箏主要面臨的困難

（一）信心不足

無(wú)論是少兒還是成人，在初學(xué)古箏的階段，都難免會(huì)出現(xiàn)信心不足的問題。造成信心不足的原因有很多，主要表現(xiàn)為：一是認(rèn)為自己沒有任何基礎(chǔ)，對(duì)自己能否學(xué)會(huì)古箏心里沒底;二是認(rèn)為自己樂感極差，感覺學(xué)不會(huì)古箏;三是認(rèn)為古箏文化底蘊(yùn)深厚，是一種高雅藝術(shù)，自己的傳統(tǒng)文化水平不高，在學(xué)習(xí)中會(huì)遇到很大的困難。

（二）方法不對(duì)

古箏學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)內(nèi)在的規(guī)律性和系統(tǒng)性，掌握科學(xué)的方法對(duì)于提高古箏學(xué)習(xí)的效率和效果至關(guān)重要。不少人學(xué)習(xí)古箏的方法較為簡(jiǎn)單，如盲目追求練琴的時(shí)長(zhǎng)，認(rèn)為只要肯下功夫，多花時(shí)間去練習(xí)，彈奏水平就一定會(huì)提高;又如追求速成，只重復(fù)練習(xí)彈奏某一首曲子，只要能完整地彈奏下來(lái)，就認(rèn)為練好了，不注重技巧學(xué)習(xí)，不重視情感投入，結(jié)果彈奏得僵硬無(wú)趣。

（三）時(shí)間不夠

很多人學(xué)習(xí)古箏，只是出于個(gè)人興趣愛好，或者為了豐富業(yè)余文化生活。由于現(xiàn)代社會(huì)學(xué)習(xí)、工作的壓力較大，每天可以用來(lái)練琴的時(shí)間有限，因此很多人在學(xué)習(xí)古箏過(guò)程中常常感到時(shí)間難以保證，“三天打魚，兩天曬網(wǎng)”的現(xiàn)象比比皆是。其實(shí)，學(xué)習(xí)古箏和學(xué)習(xí)其他任何一種樂器一樣，都需要以大量的練習(xí)時(shí)間作為基礎(chǔ)，正所謂熟能生巧，可以說(shuō)沒有時(shí)間的投入就不可能有學(xué)習(xí)質(zhì)量的提高。

（四）耐心不強(qiáng)

古箏相對(duì)于入門比較容易，初學(xué)者在較短的時(shí)間內(nèi)就可以掌握基本的彈奏方法。但若想達(dá)到技巧嫻熟、美感充沛的境界，則需要一個(gè)漫長(zhǎng)而反復(fù)的過(guò)程。這個(gè)過(guò)程無(wú)疑是非?？菰锖托量嗟?，很多人缺乏必要的耐心，經(jīng)受不住困難的考驗(yàn)，常常中途敗下陣來(lái)，半途而廢，十分可惜。

（五）感悟不深

古箏不僅是一種樂器，也是我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的載體，其承載著中華文明對(duì)自然、對(duì)生命、對(duì)藝術(shù)的理解和認(rèn)知，因此學(xué)習(xí)古箏不僅是在學(xué)習(xí)音樂技巧，更是在感悟深厚的文化底蘊(yùn)。一些古箏學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)過(guò)程中只重視對(duì)技巧的掌握，忽視背后的文化因素，例如，對(duì)某一首曲子彈奏得非常熟練，卻并不了解這首曲子的歷史背景和情感內(nèi)涵，彈奏起來(lái)流暢有余而感情平淡，這樣的古箏學(xué)習(xí)是片面的、不完整的。

二、學(xué)好古箏的四個(gè)要素

（一）把握漸進(jìn)性

學(xué)好古箏并非一朝一夕便可完成。很多古箏學(xué)習(xí)者存在急于求成的心理，忽視了學(xué)習(xí)需要循序漸進(jìn)，一上來(lái)便追求練習(xí)難度和練習(xí)強(qiáng)度，結(jié)果反而欲速則不達(dá)，學(xué)習(xí)效果平平，甚至因?yàn)閺椬嗨介L(zhǎng)時(shí)間停滯不前，而挫傷了學(xué)習(xí)古箏的積極性。學(xué)習(xí)古箏是一個(gè)漸進(jìn)性的過(guò)程，有其內(nèi)在的系統(tǒng)性和規(guī)律性，只有當(dāng)真正扎實(shí)地掌握了某一階段學(xué)習(xí)要求之后，才可以開始更高階段的學(xué)習(xí)。如果背離了漸進(jìn)性原則，盲目地以“學(xué)得多”和“學(xué)得快”為目標(biāo)，只能看似在較短時(shí)間內(nèi)學(xué)會(huì)了很多古箏技巧，也能夠彈奏不少曲子，但實(shí)則每一步的基本功并未夯實(shí)，對(duì)于古箏彈奏的難點(diǎn)、重點(diǎn)都處于一知半解、似懂非懂的狀態(tài)。隨著學(xué)習(xí)的深入，這種基本功欠缺的弊端將會(huì)越來(lái)越明顯地顯露出來(lái)，嚴(yán)重制約著更高階段的學(xué)習(xí)，以至于出現(xiàn)雖然大量練習(xí)，但依然無(wú)法突破瓶頸，彈奏水平始終得不到質(zhì)的提升的情況。因此，學(xué)好古箏就一定要把握好學(xué)習(xí)的漸進(jìn)性，特別是在初學(xué)階段，要將扎實(shí)練好基本功作為首要目標(biāo)，切忌貪快貪多，要明白練習(xí)基本功的枯燥，是為將來(lái)彈奏樂曲的精彩打基礎(chǔ)，在學(xué)習(xí)古箏過(guò)程中，每一步走得穩(wěn)，才可以在古箏道路上走得更遠(yuǎn)，走得更好。

（二）把握方法性

法國(guó)物理學(xué)家朗之萬(wàn)說(shuō)過(guò)：“方法的得當(dāng)與否往往會(huì)主宰整個(gè)讀書過(guò)程，它能將你托到成功的彼岸，也能將你拉入失敗的深谷?！逼鋵?shí)，方法對(duì)于讀書的重要性，也同樣適用于古箏學(xué)習(xí)。雖然每個(gè)人的音樂感覺和音樂基礎(chǔ)存在一定的差異，但對(duì)于古箏的學(xué)習(xí)，只要方法正確，大部分人都可以達(dá)到一定的彈奏水平。在古箏學(xué)習(xí)過(guò)程中，常見的學(xué)習(xí)方法可以分為三個(gè)層次。一是苦學(xué)法，即埋頭勤學(xué)苦練，這種方法依靠于人的意志力和自控力，堅(jiān)持的背后是人的主觀能動(dòng)性得不到充分發(fā)揮，對(duì)古箏學(xué)習(xí)的樂趣體驗(yàn)度不高，因此是一種效率比較低下的方法。二是好學(xué)法，即出于個(gè)人主觀興趣去學(xué)習(xí)古箏。學(xué)習(xí)者的主觀能動(dòng)性得以充分發(fā)揮，他們從事學(xué)習(xí)活動(dòng)是主動(dòng)的、積極的，能夠從中感受到樂趣和收獲。但這種學(xué)習(xí)方法僅僅是以興趣為支撐，缺乏科學(xué)合理的安排，雖然學(xué)習(xí)熱情很高，但事實(shí)上學(xué)習(xí)效率并不理想。三是會(huì)學(xué)法，即使用科學(xué)的方法來(lái)指導(dǎo)學(xué)習(xí)古箏的整個(gè)過(guò)程。這種方法是將學(xué)習(xí)本身作為一門科學(xué)來(lái)對(duì)待，充分結(jié)合古箏學(xué)習(xí)的特點(diǎn)，認(rèn)真遵循古箏學(xué)習(xí)的規(guī)律，使學(xué)習(xí)過(guò)程具有較高的針對(duì)性和方向性，從而取得事半功倍的學(xué)習(xí)效果。

會(huì)學(xué)法的核心在于能夠建立起完善的古箏知識(shí)體系，不再局限于某一技法或者某一曲目的學(xué)習(xí)，而是從整體上、系統(tǒng)上去把握學(xué)習(xí)，從而對(duì)各種技法產(chǎn)生深刻的理解，并能找到其內(nèi)在聯(lián)系性，通過(guò)舉一反三、融會(huì)貫通的思維，使得學(xué)習(xí)效率和質(zhì)量不斷提高。

（三）把握藝術(shù)性

古箏作為一種音樂表現(xiàn)形式，有著極高的藝術(shù)性。唐代詩(shī)人顧況在其詩(shī)作《李湖州孺人彈箏歌》中寫道：“寸心十指有長(zhǎng)短，妙入神處無(wú)人知。”相對(duì)于彈奏技巧，古箏的藝術(shù)性更加抽象和深?yuàn)W，因此體現(xiàn)藝術(shù)性也是古箏學(xué)習(xí)中的一個(gè)難點(diǎn)。在古箏學(xué)習(xí)中把握藝術(shù)性，主要途徑就是培養(yǎng)優(yōu)良的樂感和審美體驗(yàn)。樂感是人們開展音樂活動(dòng)所應(yīng)具備的最基本的素質(zhì)，而審美體驗(yàn)是人們?cè)谝魳匪囆g(shù)中獲得最直接的感受。在古箏學(xué)習(xí)實(shí)踐中，首先要多聽，通過(guò)大量欣賞優(yōu)秀的古箏作品，提高音樂的鑒賞能力，直觀地感受音樂藝術(shù)之美。其次，要重視音階訓(xùn)練，通過(guò)聽、唱、手勢(shì)、彈等方法，對(duì)不同音階形成準(zhǔn)確的記憶。再次，要嘗試憑借記憶，并結(jié)合自己對(duì)音樂審美的理解，去彈奏曲目，用自己認(rèn)為最合適的方式去詮釋樂曲，暫時(shí)忽視彈奏的技巧規(guī)范，要突出流暢自然，以此提高藝術(shù)表現(xiàn)力。

（四）把握情感性

法國(guó)偉大的雕塑藝術(shù)家羅丹說(shuō)：“藝術(shù)就是情感?！鼻楦行允且磺兴囆g(shù)形式的根本特征，也是藝術(shù)構(gòu)成的最基本的元素。當(dāng)前，在古箏學(xué)習(xí)中，部分學(xué)習(xí)者確實(shí)存在著重視技巧而輕視情感的誤區(qū)，正如鋼琴家霍夫曼曾經(jīng)說(shuō)：“現(xiàn)代技巧中有種令人遺憾的傾向，就是技巧本身成了目的?！睂W(xué)習(xí)古箏，要將古箏視為一種藝術(shù)，而非一種技藝，追求應(yīng)該是通過(guò)彈奏古箏表達(dá)深刻而豐富的情感，而非表現(xiàn)嫻熟的技巧。一方面，學(xué)習(xí)者要鍛煉自己的想象能力，能夠在頭腦中將具象的樂譜和指法技巧，升華為富于情感的意境表達(dá)，讓自己與古箏作品產(chǎn)生情感共鳴和情感互動(dòng)，使彈奏更具激情;另一方面，在學(xué)習(xí)古箏的同時(shí)，要盡可能地接觸和了解其他藝術(shù)形式，如繪畫、書法、詩(shī)詞等，增強(qiáng)自身的情感體驗(yàn)，觸類旁通，進(jìn)而促進(jìn)對(duì)古箏藝術(shù)的理解和感悟。

三、結(jié)語(yǔ)

學(xué)好古箏是每一個(gè)古箏學(xué)習(xí)者的目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，不但需要持之以恒的毅力去堅(jiān)持，而且需要用科學(xué)合理的方法，去把握好漸進(jìn)性、方法性、藝術(shù)性和情感性等四要素，使學(xué)習(xí)更加系統(tǒng)、更加深刻，更加有實(shí)效。

（龍崗區(qū)文化中心管理處）