方嫩英

一、“整本書(shū)閱讀與研討”的探究意義

《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》（2017年）明確提出了18個(gè)任務(wù)群，這些任務(wù)群正是從語(yǔ)文學(xué)科的特點(diǎn)和高中生學(xué)習(xí)的規(guī)律出發(fā)，以語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)為綱而設(shè)計(jì)的。這無(wú)疑更加明確了高中語(yǔ)文教學(xué)的方向，也必將使高中語(yǔ)文教學(xué)更有成效。

在這18個(gè)學(xué)習(xí)任務(wù)群中，擺在第一位的就是“整本書(shū)閱讀與研討”。我想這是語(yǔ)文教學(xué)最簡(jiǎn)單、最基礎(chǔ)的拓展方向，因?yàn)槭芷?，教材中的課文絕大多數(shù)是短篇，例如《外國(guó)小說(shuō)欣賞》的多數(shù)文章是短篇小說(shuō)，極個(gè)別篇目是長(zhǎng)篇小說(shuō)的節(jié)選，如《娜塔莎》。必修教材中有一些是從某一經(jīng)典著作中選一篇，例如《季氏將伐顓臾》《寡人之于國(guó)也》《氓》，分別選自《論語(yǔ)》《孟子》《詩(shī)經(jīng)》。教材編選這些篇目的目的不僅是讓學(xué)生單純地學(xué)習(xí)文本，更是希望學(xué)生學(xué)習(xí)這些代表篇目后，能拓展延伸到整本著作，吸收我國(guó)傳統(tǒng)文化的營(yíng)養(yǎng)。學(xué)習(xí)課本上的內(nèi)容，為的是達(dá)到拋磚引玉的目的。

在以往的教學(xué)過(guò)程中，教師往往以文學(xué)常識(shí)的形式，讓學(xué)生了解原著的基本情況，但也只是停留在紙面上。因?yàn)榫退阕罹叽硇缘倪x篇，也不能等同于整部著作。所以?xún)H靠單篇的學(xué)習(xí)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)達(dá)不到深刻全面了解整部著作的目的的。再者，如果僅僅在課文教學(xué)結(jié)束時(shí)推薦學(xué)生去讀整本著作，由于受時(shí)間和學(xué)生閱讀能力的限制，這樣的拓展任務(wù)也往往停留在“推薦”二字上。因此在新《課標(biāo)》的指導(dǎo)下，教師應(yīng)該認(rèn)真解讀課程標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)每個(gè)任務(wù)群有一個(gè)明確的教學(xué)規(guī)劃和具體的指導(dǎo)方式，教學(xué)模式也要有所調(diào)整。

在以“整本書(shū)閱讀與研討”為新任務(wù)的要求下，教師不應(yīng)該再局限于教材的教學(xué)任務(wù)，而是要嘗試對(duì)教材所涉及的《左傳》《論語(yǔ)》《孟子》《詩(shī)經(jīng)》《紅樓夢(mèng)》等中國(guó)古典名著做“整本書(shū)閱讀”指導(dǎo)。因?yàn)樾隆墩n標(biāo)》明確的學(xué)科核心素養(yǎng)中，第四個(gè)就是“文化傳承與理解”，全面深入地了解我國(guó)的經(jīng)典著作，才能使青少年真正地繼承與弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。然而，中國(guó)經(jīng)典著作那么多，很難在有限的教學(xué)時(shí)間里全都采用“整本書(shū)閱讀”的教學(xué)模式，所以我想可以“以一帶面”，以一個(gè)著作為重點(diǎn)，除了了解這一著作的更多價(jià)值，也教給學(xué)生“整本書(shū)閱讀”的方法，再用這個(gè)方法去閱讀其他著作。

二、“整本書(shū)閱讀與研討”的教學(xué)探索

教材中的課文那么多，為什么選擇《氓》這篇進(jìn)行“整本書(shū)閱讀”的嘗試呢？

最近幾年，教師對(duì)課文的教學(xué)拓展有很多嘗試，例如通過(guò)《林黛玉進(jìn)賈府》研究《紅樓夢(mèng)》，通過(guò)《一滴眼淚換一滴水》研究《巴黎圣母院》。這些都是很好的嘗試。但大部分研究者喜歡選擇長(zhǎng)篇小說(shuō)的閱讀，這也是適合中學(xué)生閱讀興趣的。但選擇《詩(shī)經(jīng)》作為探究文本的并不多。筆者開(kāi)設(shè)過(guò)幾次“古代漢語(yǔ)文選鑒賞”的選修課，發(fā)現(xiàn)學(xué)生對(duì)《詩(shī)經(jīng)》比較有興趣。這為我此次的研究奠定了實(shí)踐基礎(chǔ)。同時(shí)，《詩(shī)經(jīng)》在我國(guó)文學(xué)史上有著不可替代的價(jià)值和地位。它是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集，翻開(kāi)了中國(guó)古代詩(shī)歌輝煌篇章的第一頁(yè)，它對(duì)中國(guó)古代文學(xué)的發(fā)展有著極為重要的影響?！对?shī)經(jīng)》的內(nèi)容緊貼現(xiàn)實(shí)生活，它的現(xiàn)實(shí)主義精神深刻地影響了后世的作家?！对?shī)經(jīng)》中“賦、比、興”的表現(xiàn)手法，被后世詩(shī)人所繼承和發(fā)展，是我國(guó)古代詩(shī)歌的典型創(chuàng)作方法。所以，了解《詩(shī)經(jīng)》的特點(diǎn)和價(jià)值，對(duì)學(xué)習(xí)中國(guó)古代詩(shī)歌甚至現(xiàn)代詩(shī)歌都有重要的意義。

《氓》是《詩(shī)經(jīng)》中一首著名的婚戀詩(shī)。在以往的教學(xué)中，教師往往從文學(xué)常識(shí)、字詞梳理、情節(jié)歸納、人物形象、創(chuàng)作手法等角度引導(dǎo)學(xué)生賞析這首詩(shī)。在課堂拓展環(huán)節(jié)中，授課重點(diǎn)往往落在對(duì)女主人公的形象和婚戀觀的分析和評(píng)價(jià)上。僅僅學(xué)習(xí)這些內(nèi)容是很難全面了解《詩(shī)經(jīng)》這一偉大著作的。《詩(shī)經(jīng)》題材廣泛，包括祭祖頌歌、農(nóng)事詩(shī)、戰(zhàn)爭(zhēng)詩(shī)、婚戀詩(shī)、政治詩(shī)等，婚戀詩(shī)只是其中的一部分。此外，《詩(shī)經(jīng)》對(duì)后世創(chuàng)作方法的影響，僅僅學(xué)習(xí)一首詩(shī)也是很難了解透徹的。因此，我認(rèn)為，如果要進(jìn)行“整本書(shū)閱讀與研討”的嘗試，從《詩(shī)經(jīng)》入手是非常值得的。同時(shí)，《詩(shī)經(jīng)》中的詩(shī)歌主要來(lái)自于民間，有著濃厚的生活氣息，語(yǔ)言通俗，淺顯易懂，這也給學(xué)生自主探究提供了有利條件。所以我嘗試從《氓》這篇課文進(jìn)行“整本書(shū)閱讀與研討”的教學(xué)探索，希望能讓學(xué)生深入地了解《詩(shī)經(jīng)》的獨(dú)特魅力，也希望學(xué)生能舉一反三，探索其他“整本書(shū)閱讀與研討”的途徑。

三、從《氓》走向《詩(shī)經(jīng)》的教學(xué)實(shí)踐

1.以教材精講為基礎(chǔ)

作為必修教材中的精讀課文，教師對(duì)課文需要精講，這是“整本書(shū)閱讀”的基礎(chǔ)。編寫(xiě)教案時(shí)，設(shè)定“誦讀課文，疏通字詞及文意;理清全詩(shī)的結(jié)構(gòu)思路，分析人物形象;初步領(lǐng)略《詩(shī)經(jīng)》的藝術(shù)魅力”這三個(gè)教學(xué)目標(biāo)。在解決這三個(gè)目標(biāo)的過(guò)程中，主要讓學(xué)生讀懂這個(gè)愛(ài)情故事。這可以讓學(xué)生初步領(lǐng)略《詩(shī)經(jīng)》語(yǔ)言的通俗化、故事的生活化，體味“愛(ài)情”這一亙古不變的話題帶給人的心靈感受。

通過(guò)故事情節(jié)的梳理去認(rèn)識(shí)男女主人公，了解那時(shí)候的人物心理、性格和思想態(tài)度。詩(shī)中女子的“溫柔、癡情、勤勞、委屈、堅(jiān)強(qiáng)、理智”的個(gè)性躍然紙上。如此個(gè)性鮮明、復(fù)雜立體的人物形象出現(xiàn)在兩千多年前的詩(shī)歌中，無(wú)疑可以讓學(xué)生初步領(lǐng)略《詩(shī)經(jīng)》的主要特點(diǎn)——貼近生活，這可以激發(fā)學(xué)生閱讀整本著作的興趣。

目標(biāo)中“領(lǐng)略詩(shī)經(jīng)的藝術(shù)魅力”是從課內(nèi)向課外拓展的切入口。就《氓》這首詩(shī)而言，它在語(yǔ)言和藝術(shù)手法上已經(jīng)有非常突出的表現(xiàn)，而且這些特色可以讓學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)。事實(shí)證明，這些特點(diǎn)學(xué)生是可以自己發(fā)現(xiàn)并總結(jié)出來(lái)的。

首先是“對(duì)比”手法的運(yùn)用。如氓婚前的“氓之蚩蚩”“信誓旦旦”與婚后的“二三其德”“至于暴矣”;女子婚前的生活幸福、溫順體貼與婚后的受盡屈辱、剛烈清醒。這種手法的運(yùn)用使情節(jié)有強(qiáng)烈的感染力，也將人物的個(gè)性鮮明地表現(xiàn)出來(lái)。這些鮮活的故事和人物，正是《詩(shī)經(jīng)》的可貴之處，可以作為“整本書(shū)閱讀”的一個(gè)專(zhuān)題。

其次，學(xué)生可以發(fā)現(xiàn)，在抒發(fā)內(nèi)心情感的時(shí)候，詩(shī)中經(jīng)常會(huì)用比喻的修辭，如“桑之未落，其葉沃若”，“于嗟鳩兮，無(wú)食桑葚”，“桑之落矣，其黃而隕”，這些句子往往出現(xiàn)在段首，正是《詩(shī)經(jīng)》開(kāi)創(chuàng)的“比興”手法，用桑之變化比喻女子容貌的衰老。而女子在陳述婚后悲慘生活的時(shí)候，洋洋灑灑，一氣呵成，“自我徂爾，三歲食貧。淇水湯湯，漸車(chē)帷裳”，“三歲為婦，靡室勞矣。夙興夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣”。這些句子以排山倒海的氣勢(shì)將滿(mǎn)腔憤懣?jī)A吐出來(lái)，這正是《詩(shī)經(jīng)》開(kāi)創(chuàng)的“賦”的手法?！百x、比、興”是研讀《詩(shī)經(jīng)》的一個(gè)重要問(wèn)題。

除此之外，《氓》的語(yǔ)言極具音韻之美。四個(gè)字，二二拍，偶句壓韻。注重重章疊句，如第三段與第四段中“桑之未落，其葉沃若”與“桑之落矣，其黃而隕”，回環(huán)往復(fù)，聲韻和諧，極富音樂(lè)美。又喜用疊字，如“淇水湯湯”“氓之蚩蚩”“泣涕漣漣”等，使作品極富韻律美。

因此，在精講《氓》這首詩(shī)的時(shí)候，可以引導(dǎo)學(xué)生初步領(lǐng)略《詩(shī)經(jīng)》的生活氣息、內(nèi)容的趣味性，激發(fā)學(xué)生閱讀的興趣;也可以讓學(xué)生領(lǐng)略到《詩(shī)經(jīng)》的思想內(nèi)涵和藝術(shù)價(jià)值。這是學(xué)生從此拓展到“整本書(shū)閱讀”的情感基礎(chǔ)和能力基礎(chǔ)。

2.分專(zhuān)題、分小組合作探究

《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》（2017年）指出“學(xué)習(xí)任務(wù)群以自主、合作、探究性學(xué)習(xí)為主要學(xué)習(xí)方式”。在課文精講、精讀的基礎(chǔ)上，可以制定幾個(gè)明確的專(zhuān)題方向。學(xué)生分組、分專(zhuān)題探究，從《詩(shī)經(jīng)》大的方面制定幾個(gè)重要的方向供學(xué)生小組選擇，教師在這方面要憑借自己的閱讀經(jīng)驗(yàn)，做好引導(dǎo)工作。

初讀《詩(shī)經(jīng)》，可以從以下幾個(gè)角度去閱讀：

（1）從內(nèi)容上重點(diǎn)解讀《詩(shī)經(jīng)》中的愛(ài)情詩(shī)

直到今天，“窈窕淑女，君子好逑”，“執(zhí)子之手，與子偕老”，“一日不見(jiàn)，如三秋兮”，“青青子衿，幽幽我心”，“蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方”這些出自《詩(shī)經(jīng)》的經(jīng)典名句，仍然被用來(lái)歌頌人世間美好的愛(ài)情?！对?shī)經(jīng)》中的愛(ài)情詩(shī)，緊貼現(xiàn)實(shí)生活，熱烈地歌頌對(duì)愛(ài)情的渴望，感情真摯，閃現(xiàn)著人性中最單純的自然本性。例如大家最熟悉的《關(guān)雎》，男子對(duì)“窈窕淑女”濃烈的感情與大膽表白，會(huì)讓今天的人們大吃一驚?！短邑病分泄媚锍黾迺r(shí)的滿(mǎn)心歡喜，會(huì)讓人心生向往?！秾⒅僮印分星嗄昴信疅o(wú)法會(huì)面的悲痛會(huì)讓人潸然淚下……這些愛(ài)情詩(shī)自然地展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)男女的情感世界，也許這就是《詩(shī)經(jīng)》最美的一面。學(xué)生在品讀這一類(lèi)詩(shī)時(shí)，要重點(diǎn)體會(huì)真摯的情感，洞察人物豐富的內(nèi)心世界。如此既能了解過(guò)去，亦能滋養(yǎng)自己的精神世界。

除此之外，小組也可以選擇戰(zhàn)爭(zhēng)詩(shī)、政治諷刺詩(shī)等題材。教師引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)文字去了解戰(zhàn)爭(zhēng)的原因、戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)人們的影響、人們對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的態(tài)度等等，如《思婦》《擊鼓》《無(wú)衣》;通過(guò)政治諷刺詩(shī)去了解當(dāng)時(shí)的社會(huì)形態(tài)和人們的反抗精神，如《碩鼠》《黃鳥(niǎo)》《南山》等等。

（2）從藝術(shù)技巧的角度賞析《詩(shī)經(jīng)》，探究《詩(shī)經(jīng)》“賦、比、興”的手法運(yùn)用及藝術(shù)效果

浙江省高考必考中國(guó)古代詩(shī)歌欣賞，其中“藝術(shù)手法”的考查是重中之重。其實(shí)，中國(guó)古代詩(shī)歌百花齊放，成就輝煌，無(wú)論哪種詩(shī)歌都不難找到受《詩(shī)經(jīng)》影響的痕跡。因此，讀懂《詩(shī)經(jīng)》是打開(kāi)中國(guó)古代詩(shī)歌這一豐厚寶庫(kù)的一把鑰匙。通過(guò)《氓》的學(xué)習(xí)，同學(xué)們已經(jīng)認(rèn)識(shí)了“賦、比、興”的概念，在讀整本書(shū)的時(shí)候，就可以去尋找這樣的例子，并進(jìn)行整理分類(lèi)，具體深入地理解這些手法的藝術(shù)之妙。

例如《碩鼠》：

碩鼠碩鼠，無(wú)食我黍！三歲貫女，莫我肯顧。逝將去女，適彼樂(lè)土。樂(lè)土樂(lè)土，爰得我所。

碩鼠碩鼠，無(wú)食我麥！三歲貫女，莫我肯德。逝將去女，適彼樂(lè)國(guó)。樂(lè)國(guó)樂(lè)國(guó)，爰得我直。

碩鼠碩鼠，無(wú)食我苗！三歲貫女，莫我肯勞。逝將去女，適彼樂(lè)郊。樂(lè)郊樂(lè)郊，誰(shuí)之永號(hào)？

三章都以“碩鼠碩鼠”開(kāi)頭，以貪婪可憎的大老鼠諷刺剝削階級(jí)，這就是典型的“比興”，以丑陋的鼠之相，辛辣地抨擊貪婪的奴隸主。《詩(shī)經(jīng)》中的這些比興手法使主題更加鮮明形象，這也是被后世詩(shī)人繼承并發(fā)展得最充分的一點(diǎn)?！洞T鼠》三章內(nèi)容相似，句式相似，集中筆力渲染貴族貪婪的本性和百姓厭惡的情感，這就是“賦”。這樣的藝術(shù)手法貫穿于整部《詩(shī)經(jīng)》，學(xué)生完全可以自主探究。

（3）領(lǐng)略《詩(shī)經(jīng)》的音韻和結(jié)構(gòu)之美

通過(guò)對(duì)《氓》的學(xué)習(xí)，再去閱讀更多的詩(shī)篇，學(xué)生會(huì)發(fā)現(xiàn)《詩(shī)經(jīng)》以四言為主，結(jié)構(gòu)基本整齊，卻又靈活多樣，并不像格律詩(shī)那么死板。從《氓》和《碩鼠》等詩(shī)篇去探究《詩(shī)經(jīng)》的篇章結(jié)構(gòu)，會(huì)發(fā)現(xiàn)“重章疊句”是其非常突出的特點(diǎn)?！洞T鼠》這首詩(shī)的三段均以“碩鼠碩鼠，無(wú)食我……”的句式，以排山倒海之勢(shì)，傾吐內(nèi)心的怨憤。這種“回環(huán)往復(fù)”的詩(shī)句在《詩(shī)經(jīng)》中比比皆是，只有讀到更多的詩(shī)篇，才能真正感受其獨(dú)特的藝術(shù)魅力。

給學(xué)生一個(gè)月的時(shí)間分組探究這些專(zhuān)題，教師可以每周抽出一節(jié)課來(lái)交流小組的探究成果。

3.必修課夯實(shí)基礎(chǔ)，選修課錦上添花

通過(guò)《氓》的學(xué)習(xí)和小組探究，學(xué)生已經(jīng)對(duì)《詩(shī)經(jīng)》有了基本的認(rèn)識(shí)。在開(kāi)設(shè)選修課的時(shí)候，可以專(zhuān)門(mén)設(shè)立“《詩(shī)經(jīng)》鑒賞”這門(mén)課，課上可以做更深入、更多元的探究。例如《詩(shī)經(jīng)》中的植物、《詩(shī)經(jīng)》愛(ài)情詩(shī)中不同的女性形象、《詩(shī)經(jīng)》對(duì)后世詩(shī)歌的影響，等等?？傊?，在選修課上，以學(xué)生為主，關(guān)注學(xué)生的興趣和能力，開(kāi)拓更多有趣的話題。選修課的前階段以探究討論為主，后階段則交流每位同學(xué)的論文。這些活動(dòng)讓學(xué)生自己揭開(kāi)經(jīng)典的神秘面紗，讓古老的文學(xué)精粹留在自己的心靈深處。

新《課標(biāo)》制定的“整本書(shū)閱讀與探究”任務(wù)群，可以為學(xué)生打開(kāi)更多文學(xué)的寶庫(kù)，豐富語(yǔ)文教學(xué)的內(nèi)容，挖掘語(yǔ)文教學(xué)的深度。如今，高一要開(kāi)設(shè)十門(mén)課程、高二開(kāi)始忙選考，但筆者堅(jiān)持認(rèn)為，教學(xué)不該求量，“多而泛”不如“少而精”。通過(guò)《氓》走向《詩(shī)經(jīng)》，可以讓學(xué)生獲得走向經(jīng)典的途徑，并自覺(jué)地走向更多的經(jīng)典，慢慢形成自己的讀書(shū)方法，提升鑒賞能力，這才是“整本書(shū)閱讀與探究”的真正意義。

四、反思與不足

開(kāi)展“整本書(shū)閱讀與研討”的探索與實(shí)踐，雖然是新《課標(biāo)》的明確要求，是有利于學(xué)生真正學(xué)習(xí)語(yǔ)文的途徑，也是提高語(yǔ)文教學(xué)趣味性的模式，但在開(kāi)展的過(guò)程中，困難重重。

首先受教學(xué)時(shí)間的限制。在新高考學(xué)考與選考的壓力下，高一、高二安排給語(yǔ)文課的時(shí)間更少了。高一每周四課時(shí)，每個(gè)學(xué)期要完成兩本教材的教學(xué)任務(wù);高二還要完成學(xué)考的任務(wù)，選修課很難真正落實(shí)。因此，唯有提高必修教材的教學(xué)效率，才能擠出時(shí)間進(jìn)行“整本書(shū)閱讀”。

其次，“閱讀整本書(shū)”需要學(xué)生有濃厚的興趣和一定的探究能力。在習(xí)慣了僅僅完成教材學(xué)習(xí)任務(wù)的情況下，在承受學(xué)考選考的壓力下，有些疲于應(yīng)付學(xué)業(yè)的學(xué)生缺乏主動(dòng)性，有些閱讀能力薄弱的學(xué)生也很難自主探究。為解決這些問(wèn)題，就需要發(fā)揮教師的引領(lǐng)和指導(dǎo)作用。

最后，選材的困難。教材中值得“整本書(shū)閱讀”的篇目很多。教師在選擇課文的過(guò)程中，需要進(jìn)行深入的研究，做足準(zhǔn)備工作，全面了解學(xué)情，制定可行的方案。教材上還有那么多像《氓》一樣優(yōu)秀的文本，正等著師生一起去探索“整本書(shū)閱讀與研討”的方法。