魏晉時期，一個家族成員的道德品行和從政能力如何，只能從宗族鄉(xiāng)黨輿論那里得到正確的評價，這是中正對鄉(xiāng)黨人士考察的重要一環(huán)。魏晉時期中正考察宗族鄉(xiāng)黨輿論有多種方式，其中最主要的方式是三年一定品制度，由于定品時間相對固定，定品人員相對集中，加之中正屬員“訪問”具體負責考察宗族鄉(xiāng)黨輿論的意見，協(xié)助中正對鄉(xiāng)邑人士進行品評，從而在制度上為中正考察鄉(xiāng)論提供了保證。此外，在三年一定品之時，由于州郡中正主持州鄉(xiāng)清議，是鄉(xiāng)邑清議的代言人，所以州郡中正也可以根據(jù)自己對某一鄉(xiāng)邑人士的了解，親自加以品評，這也是中正考察鄉(xiāng)論的重要表現(xiàn)形式之一。需要指出的是，曹魏時期對某些重要人物也可以采取必要措施，由州郡中正達成共識，共同推薦某一鄉(xiāng)邑人士，借以表示“州里”清議的意見，從而在一定程度上佐證了川勝義雄氏提出的“鄉(xiāng)論重層結構”理論具有一定的正確性。而西晉官府制定法令，規(guī)定大小中正每月一會，及時交換對鄉(xiāng)黨人士的考察意見，不僅是中正考察鄉(xiāng)論的又一重要表現(xiàn)形式，也是對三年一定品制度的重要補充。通過上述多種考察方式，一方面使家族成員的日常生活及其道德評價與宗族鄉(xiāng)黨聯(lián)系起來，另一方面也使宗族鄉(xiāng)黨輿論與中正品評即國家選官制度聯(lián)系起來，三者密切配合，成為魏晉時期考察和選拔人才的重要途徑。