張欣

一味夸大教學(xué)模式的作用和一味貶低教學(xué)模式的作用，都不可取。教學(xué)模式客觀存在，之所以研發(fā)教學(xué)模式，是要發(fā)現(xiàn)它的價(jià)值，挖掘它的功能，更好地為教學(xué)服務(wù)。

所謂模式，即事物的標(biāo)準(zhǔn)樣式。教學(xué)模式是教師教學(xué)工作的參照、標(biāo)桿。當(dāng)前，一些學(xué)校只注重怎樣能把應(yīng)試學(xué)科分?jǐn)?shù)提高上去，似乎只要抓住提高分?jǐn)?shù)的教學(xué)模式，一切就萬(wàn)事大吉了。

其實(shí)，關(guān)鍵點(diǎn)不在有沒(méi)有模式，而是“先有教學(xué)模式規(guī)范下的教學(xué)技術(shù)，后有不拘泥教學(xué)模式創(chuàng)生下的教學(xué)藝術(shù)”。任何一個(gè)行業(yè)，都是先有技術(shù)后有藝術(shù)，沒(méi)有技術(shù)就沒(méi)有藝術(shù)。技術(shù)是藝術(shù)的基礎(chǔ)，藝術(shù)是技術(shù)的升華。同理，模式是不拘泥模式的基礎(chǔ)，不拘泥模式是模式的升華。

如果我們把教學(xué)模式比喻為“道”的話，一名教師在教學(xué)生涯中，應(yīng)該走過(guò)的是知“道”、學(xué)“道”、入“道”、行“道”、出“道”、得“道”。

怎樣構(gòu)建合適的教學(xué)模式，這些年探討了許多次，但幾乎都停留在學(xué)科課程的教學(xué)模式上，體音美學(xué)科則很少涉及，更不用說(shuō)非學(xué)科課程了。校本化課程體系群體教學(xué)模式至少可以分出三個(gè)層級(jí)。第一層級(jí)，是多種多樣的服務(wù)于“以學(xué)科教育為中心的課程分支體系、以公民教育為中心的課程分支體系、以學(xué)習(xí)者個(gè)體成長(zhǎng)教育為中心的課程分支體系”中具體課程的單個(gè)教學(xué)模式。第二層，三個(gè)課程分支體系內(nèi)具體課程之間多種多樣的單個(gè)教學(xué)模式的有機(jī)相連，形成課程分支體系之間構(gòu)成的群體模式。第三層級(jí)，三個(gè)課程分支體系群體模式之間的有機(jī)相連、群體相融、交叉相通，建立在三個(gè)課程分支體系群體模式之上的課程模式群體。

三大課程分支體系在校本化課程模式總體系中的科學(xué)構(gòu)建，迄今為止，鮮有人研發(fā)。我們倡導(dǎo)的新生態(tài)學(xué)校，主張“大教育、全課程、活課堂、高質(zhì)量、新生活”，實(shí)施難度很大，必須打破原有思維，包括教學(xué)模式，創(chuàng)生校本化課程體系統(tǒng)領(lǐng)下多元的教學(xué)模式體系。

這里至少要明確三點(diǎn)：第一點(diǎn)，校本化課程體系統(tǒng)領(lǐng)下的多元教學(xué)模式是個(gè)“群”，必須有規(guī)律、有架構(gòu)。第二點(diǎn)，對(duì)“轟轟烈烈”教學(xué)模式的“臨摹”有支持和反對(duì)兩種截然不同的主張，亟待厘定，明晰相關(guān)內(nèi)容和行動(dòng)。第三點(diǎn)，校本化課程體系統(tǒng)領(lǐng)下的教學(xué)模式群體，服務(wù)于多元智能，服務(wù)于學(xué)生核心素養(yǎng)發(fā)展，服務(wù)于素質(zhì)教育，而不是僅僅服務(wù)于應(yīng)對(duì)中考、高考的學(xué)科教學(xué)。