顏英卡

在信息化不斷加強(qiáng)的新時(shí)期，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化對于高職院校思政教育仍有重要的意義。高職院校應(yīng)該在不斷挖掘我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)思政教育的創(chuàng)新，從而提高高職院校學(xué)生的思想政治覺悟，同時(shí)也為高職院校發(fā)展創(chuàng)新傳統(tǒng)文化與思政教育融合提供更好的發(fā)展思路。本文分析了我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在高職院校思政教育中的重要作用，針對傳統(tǒng)文化融入高職院校思政教育現(xiàn)狀，提出完善高職院校傳統(tǒng)文化教育與思政教育的融合創(chuàng)新路徑，提升思政教育水平和質(zhì)量。

傳統(tǒng)文化對人們的生活習(xí)慣、道德品格、思維認(rèn)知、價(jià)值觀念等行為產(chǎn)生一定的影響，是我國歷史文明的積累和沉淀，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是中華民族智慧的結(jié)晶，以積極、良好的精神面貌和品格影響著中華民族的發(fā)展，成為中華民族興旺發(fā)達(dá)的精神動(dòng)力。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含豐富的哲學(xué)思想、科學(xué)精神和人文精神等教育資源，是思政教育的寶貴資源，高職院校以培養(yǎng)應(yīng)用型人才服務(wù)經(jīng)濟(jì)為目的，在強(qiáng)調(diào)學(xué)生掌握專業(yè)技能的同時(shí)，重視學(xué)生的思政教育，把優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化融入到思政教育中，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，更好地為社會經(jīng)濟(jì)服務(wù)。

1 優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在高職院校思政教育中的重要作用

1.1優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有助于提高思想政治教學(xué)效率

對于高職院校的學(xué)生來說，掌握專業(yè)知識和技能是關(guān)鍵，接受思政教育純粹是為了學(xué)分，因此，很多教師只是理論講授，課堂教學(xué)枯燥無味，課堂教學(xué)效率低，學(xué)生被動(dòng)接受，教師以完成教學(xué)目標(biāo)，學(xué)生以60分萬歲的態(tài)度對待思想政治教學(xué)，使思想政治教學(xué)難以發(fā)揮其有效性。事實(shí)上，將優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化融入思想政治教學(xué)中，以積極、充滿活力的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化案例，豐富思想政治教學(xué)資源，提高學(xué)生學(xué)習(xí)思政教育的興趣，在弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的同時(shí)提高思想政治教學(xué)效率。

1.2優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有助于學(xué)生形成正確的“三觀”

人生觀、價(jià)值觀、世界觀是思政教育的主要內(nèi)容。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化有利于學(xué)生形成正確的“三觀”，例如，從孔子的“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從”;墨子的“兼愛、非攻”，到范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，再到 “天下興亡，匹夫有責(zé)”等等，能夠培養(yǎng)學(xué)生正確的價(jià)值觀、人生觀及世界觀，使學(xué)生在思政教育中汲取傳統(tǒng)文化的精華，增強(qiáng)自身使命感與責(zé)任意識。

1.3優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有助于提升高職院校學(xué)生的綜合素質(zhì)

高職院校的學(xué)生普遍綜合素質(zhì)比較差，將優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化融入思想課堂中，有助于提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。例如，傳統(tǒng)文化的 “見利思義”“先義后利”“以義制利”等，是傳統(tǒng)文化的精髓，將這些文化融入到高職院校思政教育中去，使學(xué)生接受傳統(tǒng)文化的熏陶，增強(qiáng)對民族文化的認(rèn)同感和自豪感，有助于提升學(xué)生的綜合素質(zhì)。

2 優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高職院校思政教育融合現(xiàn)狀

2.1忽視思政教育，缺乏對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滲透

一方面，由于教育改革的發(fā)展，很多高職院校面向以專業(yè)、技術(shù)課程為主，忽視學(xué)生的思政教育，缺乏優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滲透，一些傳統(tǒng)文化教育的相關(guān)課程逐漸被專業(yè)、技術(shù)的課程所取代。一些高職院校雖然把傳統(tǒng)文化教育融入到思想政治教學(xué)課堂，但是仍然采取傳統(tǒng)的理論講解教學(xué)，學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)的興趣，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高校思政教育融合不夠。另一方面，隨著就業(yè)壓力的增大和多元文化的沖擊，在校學(xué)生更加關(guān)注專業(yè)和技能的提升，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在高職院校思政教育中應(yīng)用能力不足，很多學(xué)生不接受傳統(tǒng)文化的熏陶和學(xué)習(xí)，無法提高學(xué)生的文化素養(yǎng)。

2.2高職院校學(xué)生對于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的踐行效果較差

對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的踐行，是對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與繼承，作為高職院校的學(xué)生，在對傳統(tǒng)文化的踐行中，應(yīng)當(dāng)有崇高的理想追求。筆者通過對南洋理工職業(yè)學(xué)院學(xué)生進(jìn)行“修身、齊家、治國、平天下”的崇高理想的調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，有超過40%的學(xué)生表示這個(gè)理念早已過時(shí)，也有40%的學(xué)生認(rèn)為這個(gè)理想不現(xiàn)實(shí)，剩下少于20%的學(xué)生認(rèn)為會將這個(gè)理念作為自己的人生追求，這個(gè)結(jié)果直接導(dǎo)致高職院校學(xué)生對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化踐行程度低，踐行效果較差。

2.3受西方文化的沖擊，高職院校學(xué)生排斥當(dāng)前的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育

隨著全球化的不斷加強(qiáng)，大量西方文化沖擊我國傳統(tǒng)文化，高職院校作為社會的小群體，學(xué)生的思想也收到復(fù)雜社會的環(huán)境的影響，崇洋媚外、拜金主義信用透支等現(xiàn)象屢見不鮮。還有一些學(xué)生對傳統(tǒng)文化教育十分排斥，主要表現(xiàn)為對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)缺乏熱情，他們認(rèn)為傳統(tǒng)文化教育方式過于單一，對傳統(tǒng)文化的教育，應(yīng)該緊跟時(shí)代發(fā)展的步伐，不斷創(chuàng)新教育模式與體系。

3 完善優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育與高職院校思政教育的融合創(chuàng)新路徑

3.1改革傳統(tǒng)的教學(xué)方式，加強(qiáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化理論與思想政治教學(xué)的融合

高職院校要實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化與思政教育的融合，必須要改變傳統(tǒng)的思政教育模式，強(qiáng)化基礎(chǔ)教育，首先，以傳統(tǒng)文化融入思想政治教學(xué)中，科學(xué)合理選擇思想政治教材，豐富思政教育內(nèi)涵;其次，豐富思想政治課堂教學(xué)模式，借助多媒體使課堂教學(xué)信息化，利用視頻、圖片等直觀教學(xué)，改變傳統(tǒng)的枯燥的理論講授式教學(xué)，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。此外，開展多元化的課堂形式，以調(diào)研等實(shí)踐性教學(xué)，增加課堂的趣味性;最后，轉(zhuǎn)變思政教育模式，教師加強(qiáng)引導(dǎo)，以學(xué)生的興趣愛好對傳統(tǒng)文化進(jìn)行深入探究，增設(shè)一些書法、戲劇、武術(shù)、等傳統(tǒng)文化選修課程，讓學(xué)生在實(shí)踐中體驗(yàn)傳統(tǒng)文化的精髓與魅力。

3.2開展豐富多彩的校園傳統(tǒng)文化實(shí)踐活動(dòng)，提升優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滲透力

開展豐富多彩的校園傳統(tǒng)文化活動(dòng)，能夠創(chuàng)造良好的文化氛圍，有利于傳統(tǒng)文化的傳播。開展豐富多彩的校園文化實(shí)踐活動(dòng)可以從以下幾方面著手：第一，加強(qiáng)對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的展示與宣傳，融合傳統(tǒng)文化進(jìn)行校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)的建設(shè);第二，開展如專題報(bào)告會、國學(xué)講座、書法比賽、傳統(tǒng)知識競賽等傳統(tǒng)文化主題的活動(dòng)，凸顯校園文化的渲染作用;第三，選擇重要的傳統(tǒng)節(jié)日，可以邀請知名專家或英雄模范作報(bào)告，增強(qiáng)學(xué)生的感染力和號召力;第四，開展與傳統(tǒng)文化相關(guān)的社會實(shí)踐活動(dòng)，使學(xué)生在實(shí)踐中檢驗(yàn)所學(xué)的知識與理論。例如關(guān)愛孤寡老人、參觀博物館等，深入實(shí)踐挖掘傳統(tǒng)文化精神與價(jià)值;第四，組織非物質(zhì)文化遺產(chǎn)學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)的民間文學(xué)、傳統(tǒng)手技等，讓學(xué)生了解不同文化的內(nèi)涵與價(jià)值，提升優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滲透力。

3.3搭載信息化平臺，在網(wǎng)絡(luò)媒體中融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

信息化改變了人們的學(xué)習(xí)生活和工作，網(wǎng)絡(luò)媒體稱為高職院校學(xué)生獲取信息和知識的主要手段，信息化教學(xué)逐漸稱為教學(xué)的重要途徑，高職院校應(yīng)該立足于信息化時(shí)代發(fā)展的特點(diǎn)，在網(wǎng)絡(luò)媒體中融入優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。第一，高職院校開展相關(guān)的傳統(tǒng)文化活動(dòng)，以微博、微信公眾號、官方網(wǎng)站等推送給學(xué)生，使他們了解傳統(tǒng)知識，設(shè)置以傳統(tǒng)文化為主題的討論模塊，讓學(xué)生通過討論將傳統(tǒng)文化滲透，更好地了解傳統(tǒng)文化的魅力和價(jià)值，并利用網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行師生時(shí)間的溝通與互動(dòng);第二，組織學(xué)生觀看各種具有傳統(tǒng)文化內(nèi)刊的微視頻、微活動(dòng)、微電影等，例如《國家寶藏》，讓學(xué)生了解優(yōu)秀文化歷史，增強(qiáng)自身的使命感和責(zé)任意識，實(shí)現(xiàn)對傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展;第三，開發(fā)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與思政教育融合的微課、慕課教學(xué)課程，發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)教育的優(yōu)勢，使思政教育與傳統(tǒng)文化更好地融合。

3.4提高高職院校思想政治教師的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)

師者，傳道授業(yè)解惑也。教師對學(xué)生的思政教育的影響是深遠(yuǎn)的，很多高職院校把傳統(tǒng)文化課程融入到思政教育中，思想政治教師在思政教育中以潛移默化的方式影響著學(xué)生，因此，提高思想政治教師的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，把傳統(tǒng)文化納入到思想政治教師的崗前培訓(xùn)和素質(zhì)考核管理中，完善教師考核機(jī)制，加強(qiáng)監(jiān)督，建立相關(guān)的獎(jiǎng)懲機(jī)制，鼓勵(lì)創(chuàng)新思政教育與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融合。此外，完善思想政治教師對傳統(tǒng)文化的培訓(xùn)機(jī)制，為思想政治教師提供接受傳統(tǒng)文化教育的機(jī)會，從而提高思想政治教師的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，增強(qiáng)思政教育的有效性。

4 總結(jié)

總之，將優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化與高職院校的思政教育融合，是時(shí)代發(fā)展的必然趨勢。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化融入高職院校思政教育是一項(xiàng)偉大、復(fù)雜的的工程，作為高職院校的思政教育工作者，應(yīng)該努力汲取傳統(tǒng)文化的精華，不斷探索優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化與思政教育的融合新思路，提高思政教育的影響力和感染力;作為高職院校的學(xué)生，在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的感召下，深入理解傳統(tǒng)文化中的民族精神、道德理念、人文理念等，提升自身的思想政治素養(yǎng)，提高整體的綜合素質(zhì)。

注：本文是廣州南洋理工職業(yè)學(xué)院校級課題，課題代碼：Ny2018djyb14，課題名稱為：新時(shí)代中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育與高職院校思政教育融合創(chuàng)新研究的研究成果。

（作者單位：廣州南洋理工職業(yè)學(xué)院）