鄧亞昕

翻譯是將語言符號中所蘊藏的含義用另外一種語言符號表示出來，其最根本的問題，不是語言的差異，更是文化的差異。本論文以漢維語中人名和詞匯翻譯為研究出發(fā)點，對其進(jìn)行了詳細(xì)的研究和分析。

翻譯是一種跨文化交流形式，主要以用另外一種語言符號將一種語言符號中所蘊藏的含義準(zhǔn)確表達(dá)出來。通過翻譯，可以實現(xiàn)兩個不同民族、不同國家的文化交流，以了解對方的思想觀念、生活方式、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰等。但在翻譯的過程中，最容易出現(xiàn)問題不是翻譯詞語運用不恰當(dāng)，而是對文化差異了解的不夠深刻、不夠全面。

1 漢維文化差異

人名不僅是一個代號，不僅是用來區(qū)分人與人之間的一種語言標(biāo)志，從某種意義上來講，人名也是一種文化現(xiàn)象，其中隱含了大量的社會文化信息。例如，民族文化、宗教文化、習(xí)俗文化、倫理文化、年代文化等。

漢族與維吾爾族人們在人名上也存在明顯的差異，其根源在與兩個民族之間的文化差異，具體表現(xiàn)在：首先，社會文化不同。兩個民族之間，社會習(xí)俗、風(fēng)土人情、社會規(guī)格和道德標(biāo)準(zhǔn)之間均存在一定的差異;其次，物質(zhì)文化差異。兩個民族之間的飲食文化、服飾文化、建筑文化和生產(chǎn)工具文化等存在明顯的差異性;再次，宗教文化差異。漢族的宗教文化主要以佛教、道教和儒家塑像為主，而維吾爾族則是一個多宗教的交匯地，包括薩滿教、摩尼教、景教、襖教、佛教、伊斯蘭教等，兩個民族受到不同宗教文化的影響，也出現(xiàn)了明顯的差異;最后，生態(tài)文化差異。生態(tài)環(huán)境不同，所孕育的動植物、人群也存在顯著的差異性。漢族的季風(fēng)濕潤性氣候與維吾爾族的干旱沙漠氣候截然不同，從而使得兩地呈現(xiàn)出不同的自然景觀、人文特點，自然也形成了不同的文化。

人名作為文化鏈條上的一個小節(jié)點，也受到兩個民族之間的文化差異性，存在明顯的差異性。

2 漢維語人名之間的差異

2.1 漢維語人名之間的差異

受到兩個地區(qū)文化的差異，漢族與維吾爾族的人名構(gòu)成方式上存在明顯的差異。

漢族：在崇尚宗族等文化的影響下，對血緣關(guān)系十分重視，2000多年一來，人名的構(gòu)成方式主要為姓（父親）+名，其中名字又分為大名和小名。在公共場合、書面或者公文上，則應(yīng)稱呼大名，而在親戚、朋友面前，則可稱呼小名。例如，張麗（盼盼），其小名為盼盼， 大名為張麗。同時，隨著文化的進(jìn)一步發(fā)展，漢族的姓名也出現(xiàn)了一定的變化，其形式逐漸發(fā)展為：姓（父親）+名（母姓），或者姓（父親）+名（外族），或者直接引用外國名字。

維吾爾族：受到伊斯蘭文化、宗教思想、阿拉伯借詞等文化的影響下，維族的人名構(gòu)成主要為本名+父名，且本名在前，后名在后，關(guān)系親密的人或朋友可以直接稱呼其本名;而在公共場合、書面或者公文上，則應(yīng)稱呼本名+父名。例如，買合木提·米麥提。其中，買合木提為本名，可在親戚朋友面前直接稱呼;米麥提則為父名，在正式場合下，必須要稱其為買合木提·米麥提。并且隨著維族的進(jìn)一步發(fā)展，受到多種外來文化的影響下，其名字構(gòu)成形式也出現(xiàn)了一些新的變化：本名+穆罕穆德;本名（女）+罕/克孜/古麗/哈尼/妮薩;本名（男）+江/阿洪/毛拉/阿吉;或者直接引用外族名字。

2.2 漢維語人名翻譯過程中的注意事項

從上不難發(fā)現(xiàn)， 漢維語在人名的發(fā)展過程中，受到多種文化等因素的影響下，其姓氏、名字，以及名字的組成、來源上均存在較大的差異，在翻譯的過程中，必須要加以注意。從而確保漢維語人名翻譯過程中的正確性。

3 漢維語人名命名詞匯差異分析

漢維語兩個民族在取名字的時候，受到民族文化、生活方式上存在的差異，也存在一定的不同之處，集中反映在兩方面：

其一、姓名賦予濃厚的年代特點

在新中國成立初期，漢族名字傾向于“中華、建國、解放、建設(shè)”等字眼，出現(xiàn)了一大批張解放、李建國、王中華等名字;而維族人在取名字的時候，也蘊含了這一時代的特點，出現(xiàn)了阿扎提（解放）、尼加提（救星）、艾爾肯（自由）等名字。

在大躍進(jìn)時期，漢族名字中出現(xiàn)了王團(tuán)結(jié)、張躍進(jìn)、趙鋼鐵等;維族名字也出現(xiàn)了鐵木爾（鐵）、古麗扎爾（花壇）、包拉提（鋼鐵）;

在改革開放時期，漢族名字中出現(xiàn)了李愛莎、林杰克等富含外來文化的名字;維族名字也出現(xiàn)了麗達(dá)、薩達(dá)木、再日乃等。

在新時期，受到多種文化的影響，兩個民族的名字文化均出現(xiàn)了較大的改變：漢族更加注重音意結(jié)合，更加傾向于外國與中國名的結(jié)合;而維族則在此基礎(chǔ)上，與宗教、官銜命名的人越來越少。

其二、同一時代下，命名差異

雖然兩族的名字在很大程度上反應(yīng)了歷史文化特點，但在同一時期，也出現(xiàn)了不同的特點，如，名字中蘊含了其出生的時間、名字蘊含了父母的希望，還有根據(jù)植物、天體、星象等繼續(xù)命名的。

4 結(jié)束語

綜上所述，名字是一種文化現(xiàn)象。漢維兩族文化不同，名字的構(gòu)成形式、來源和側(cè)重也有所不同，這就給漢維翻譯帶來了一定的難度，必須要充分了解兩個民族人名來源，并在此基礎(chǔ)上，對其進(jìn)行正確的翻譯。

（作者單位：新疆是石河子職業(yè)技術(shù)學(xué)院）