楊蕾

高校思政理論課是向大學(xué)生傳播世情、國情、黨情的主陣地，其建設(shè)的好壞以及程度如何有著重要的意義。本文就主體間性理論在思政課實踐教學(xué)中的應(yīng)用價值進(jìn)行系統(tǒng)分析，并提出相關(guān)建議，以期推動我國高校思政課實踐教學(xué)實效性的提升。

1 主體間性的哲學(xué)意蘊

主體間性這個概念最早出現(xiàn)在現(xiàn)代西方哲學(xué)中。1931年，德國現(xiàn)象學(xué)的創(chuàng)始人胡塞爾發(fā)表了法文版著作《笛卡兒的沉思》，在這部著作中，笛卡爾首次提到了主體間性這一概念，主體間性現(xiàn)象學(xué)（也譯為交互主體性現(xiàn)象學(xué)）由此產(chǎn)生。該理論一經(jīng)提出，就引發(fā)了西方哲學(xué)界廣泛而深入的探討和論證，也將西方哲學(xué)研究帶入一個新的時代，在此領(lǐng)域研究比較深入的有海德格爾、伽達(dá)默爾、馬丁·布伯和哈貝馬斯，這些哲學(xué)家從不同角度對主體間性予以了解釋，馬克思主義理論中就有關(guān)于主體間性的表述。馬克思從人的社會關(guān)系入手，揭示了個體生命并非孤立的存在，因而人改造客觀世界的活動是多個主體間的聯(lián)合活動。因此我們說，馬克思主義主體交互性理論強調(diào)的是針對共同客體的改造而生發(fā)的主體間的內(nèi)在聯(lián)系。

在綜合現(xiàn)有研究的基礎(chǔ)之上，本文提出自身對于這一概念的理解：首先，在本文中，所謂的主體間性主要是用來同傳統(tǒng)教學(xué)模式中教師與學(xué)生“主體—客體”相區(qū)別的一個概念，強調(diào)的是教與學(xué)雙方的角色定位;其次，本文研究的主體間性在一定程度上是一個時間的概念，其強調(diào)的是在某個具體的時間段內(nèi)代表了這一時間段的所謂的主體間性，這是個相對意義上的概念;最后，本文所提到的所謂的主體間性也是一個不斷更新與發(fā)展的過程中，它不局限于現(xiàn)階段業(yè)已存在的形式，同時也不止步于未來的某一具體形式，其處于一個不斷發(fā)展和創(chuàng)新的過程中。

2 主體間性理論用于思政課實踐教學(xué)的現(xiàn)實依據(jù)

通過對主體間性理論哲學(xué)意蘊的分析，可以看到，基于主體間性理論的教學(xué)更加注重教學(xué)的主體性、交互性、多向性以及實踐性的統(tǒng)一。而這種要求正好與思政課實踐教學(xué)發(fā)揮學(xué)生主觀能動性、教與學(xué)有效溝通的教學(xué)要求和目標(biāo)相一致，因而，將主體間性理論引入思政課實踐教學(xué)，以主體間性的視域去開展實踐教學(xué)活動有利于拓展思想政治教育接受研究的理論視野，有利于提升思想政治教育接受研究的理論層次，有利于創(chuàng)新思想政治教育模式。

（1）主體間性視域下思政課實踐教學(xué)的本質(zhì)

主體間性關(guān)注教師與學(xué)生雙方在教學(xué)環(huán)節(jié)交互活動的內(nèi)在關(guān)聯(lián)性，有助于推動學(xué)生自我知識建構(gòu)的實踐。主體間性是針對共同客體的改造而生發(fā)的具有內(nèi)在關(guān)聯(lián)性的主體間交往實踐活動，它強調(diào)是對客體改造的合力，這種合力可以看作是最好的自主建構(gòu)實踐。對于思政課實踐教學(xué)來說，教學(xué)雙方合力的有效發(fā)揮，將極大地推動學(xué)生主觀能動性的發(fā)揮。在整個教學(xué)環(huán)境，學(xué)生將在教學(xué)設(shè)計的引導(dǎo)下，通過參與、體驗、交流等環(huán)節(jié)，逐步完成自我知識建構(gòu)的實踐，并在實踐中實現(xiàn)對理論的認(rèn)識和超越。

（2）主體間性視域下思政課實踐教學(xué)的價值

主體間性提倡“你—我”交互模式，有利于建立和諧愉悅的教學(xué)環(huán)境。主體間性倡導(dǎo)課堂教學(xué)回歸教育本質(zhì)，強調(diào)主體性的彰顯，這種理論并不是從教師主體到學(xué)生主體的簡單轉(zhuǎn)換，而是主張教師與學(xué)生在教學(xué)活動中同時擁有主體地位。有助于思政課實踐教學(xué)從單向灌輸轉(zhuǎn)向雙向互動，從對象化活動轉(zhuǎn)向主體交互活動，從單一主體轉(zhuǎn)向多元交融。有助于思政課實踐教學(xué)價值的有效實現(xiàn)。

黨的十八大報告在黨的思想政治工作方面提出“加強和改進(jìn)思想政治工作，注重人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)”，這是當(dāng)今思想政治工作的新思路、新政策，與主體間性強調(diào)對話雙方溝通、理解、共識、共悟，重視對話雙方相互溝通與理解的方式不謀而合。

3 主體間性視域下思政課實踐教學(xué)的視域轉(zhuǎn)換

從性質(zhì)和功能上看，思想政治教育是一項系統(tǒng)工程，它致力于塑造個人完整的思想政治素養(yǎng)，它不僅僅是單純的知識建構(gòu)，還包括價值認(rèn)同、觀念構(gòu)建等認(rèn)知層面的問題，思政課實踐教學(xué)的本質(zhì)是通過精心設(shè)計的實踐環(huán)節(jié)，幫助學(xué)生完成包括價值構(gòu)建和價值認(rèn)同、政治認(rèn)同以及國家認(rèn)同等在內(nèi)的思想道德修養(yǎng)的提升?；谶@樣的認(rèn)識，我們認(rèn)為，思政課實踐教學(xué)的質(zhì)量與學(xué)生的情感體驗密切相關(guān)，需要情感體驗的積極參與，因而，教育的關(guān)鍵在于激發(fā)學(xué)生的情感回應(yīng)。在教學(xué)的逐步推進(jìn)中，合理的教學(xué)設(shè)計可以幫助學(xué)生更好地理解所學(xué)內(nèi)容，也有助于在積極主動的情感體驗中潛移默化地以正確的價值觀念來影響學(xué)生，從而實現(xiàn)教學(xué)的有效性。

從這個意義上說，主體間性要求教學(xué)回歸“學(xué)”的本質(zhì)，強調(diào)教師與學(xué)生雙主體的地位，提倡教與學(xué)的平等性，結(jié)合思政課實踐教學(xué)的特點，可以考慮建立課程教學(xué)資源庫，完善并豐富實踐教學(xué)的內(nèi)容和形式，保證教學(xué)內(nèi)容的規(guī)范性、體系性和完整性。另外，要更加重視教學(xué)模式的組織優(yōu)化，這需要探索推動“教——學(xué)”協(xié)同創(chuàng)新模式的構(gòu)建，在教學(xué)內(nèi)容的選擇、教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)計以及教學(xué)活動的推進(jìn)等方面較多地賦予學(xué)生多元參與的空間，推動學(xué)生主觀能動性的提升，將教師的引導(dǎo)與學(xué)生的主體作用緊密地結(jié)合在一起，促進(jìn)教學(xué)相長。

（作者單位：陜西國際商貿(mào)學(xué)院思政教研部）