程雷

摘 要：如果將舊中國比作“東亞病夫”的話，馬克思主義好比是西醫(yī)術(shù)，當(dāng)時中國的實(shí)際現(xiàn)狀就是病癥，中外的歷史就是病史，整風(fēng)運(yùn)動就是促進(jìn)藥效發(fā)揮的“藥引子”，毛澤東就是中西醫(yī)兼?zhèn)涞拿t(yī)。

關(guān)鍵詞：旗幟;規(guī)律;經(jīng)驗(yàn);藥引子

馬克思主義中國化，就是中國共產(chǎn)黨人把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合，不斷解決中國革命、建設(shè)和改革重大問題的社會過程。

毛澤東對推進(jìn)馬克思主義中國化從三個方面做了系統(tǒng)的歸納總結(jié)。研究馬列理論以掌握方法、研究歷史以吸取經(jīng)驗(yàn)、研究當(dāng)前實(shí)際運(yùn)動以掌握特點(diǎn)規(guī)律，這三點(diǎn)是毛澤東認(rèn)為推進(jìn)馬克思主義中國化需要著重研究的三個方面。再加上將三者有機(jī)結(jié)合起來的黨內(nèi)整風(fēng)運(yùn)動來作保障，馬克思主義中國化的歷史探索就這樣逐步推開而來。

一、推進(jìn)馬克思主義中國化要堅(jiān)持馬克思主義不動搖

首先，在毛澤東看來，堅(jiān)持馬克思主義在于它是一種科學(xué)。

毛澤東認(rèn)為，馬克思列寧主義“是全世界無產(chǎn)階級的最正確最革命的科學(xué)思想的結(jié)晶”，是科學(xué)的世界觀和行動指南。毛澤東是堅(jiān)定的馬克思主義信仰者，他認(rèn)為馬克思是一種科學(xué)。

其次，在毛澤東看來，堅(jiān)持馬克思主義需要在斗爭中進(jìn)行捍衛(wèi)。

毛澤東指出：“馬克思主義必須在斗爭中才能發(fā)展，不但過去是這樣，現(xiàn)在是這樣，將來也必然還是這樣?！闭且悦珴蓶|為代表的一批優(yōu)秀共產(chǎn)黨人用勇氣同錯誤思想進(jìn)行了激烈的斗爭，才捍衛(wèi)了馬克思主義的地位，挽救了中國革命和中國共產(chǎn)黨。

再次，在毛澤東看來，堅(jiān)持馬克思主義在于它的不斷發(fā)展。

毛澤東堅(jiān)持馬克思主義，是以馬克思主義的不斷發(fā)展為認(rèn)識前提的。他指出：“馬克思主義一定要向前發(fā)展，要隨著實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展，不能停滯不前。停止了，老是那一套，它就沒有生命了”。

歷史和現(xiàn)實(shí)告訴我們，中國社會主義實(shí)踐的推進(jìn)需要我們堅(jiān)定不移的堅(jiān)持馬克思主義中國化，只有堅(jiān)持用馬克思主義的立場、觀點(diǎn)、方法來正確認(rèn)識社會發(fā)展的大勢，正確認(rèn)清社會思潮中的主流和支流，才能在錯綜復(fù)雜的社會現(xiàn)象中看清本質(zhì)、明確方向。

二、推進(jìn)馬克思主義中國化要以中國實(shí)際為基礎(chǔ)

抗日戰(zhàn)爭時期，針對理論研究中存在的脫離實(shí)際的現(xiàn)象，毛澤東進(jìn)行了旗幟鮮明的反對和抨擊。

他強(qiáng)調(diào)馬克思主義中國化要有的放矢，要實(shí)事求是。正是認(rèn)識到了當(dāng)前中國革命現(xiàn)實(shí)的重要性和基礎(chǔ)性，才把《中國社會各階級的分析》作為整個《毛澤東選集》的首篇，離開了第一篇文章的深刻分析，后面的系列問題和理論都將是空談。

認(rèn)識到革命現(xiàn)實(shí)的重要性和基礎(chǔ)性并不代表著一定能夠正確地認(rèn)清這個現(xiàn)實(shí)。認(rèn)清當(dāng)前中國革命的實(shí)際情況，必須要借助于馬克思主義來分析。

只有用馬克思主義的立場方法來深刻詳細(xì)地分析好中國革命的現(xiàn)實(shí)，真正弄清楚當(dāng)前中國革命當(dāng)中存在的問題，才能夠?qū)ΠY下藥。搞不清問題所在而“病急亂投醫(yī)”、“眉毛胡子一把抓”，則會用錯藥，使問題更加嚴(yán)重。離開了馬克思主義這個有效而科學(xué)的工具，是搞不清楚中國革命真實(shí)狀況的。

根據(jù)問題尋找到馬列主義這個科學(xué)的工具方法，然后利用馬列主義的觀點(diǎn)立場方法反過來剖析問題，真正深入了解當(dāng)前中國革命的實(shí)際情況，這就是毛澤東深刻摸清當(dāng)前中國癥狀的一套經(jīng)典實(shí)用的方法。

三、推進(jìn)馬克思主義中國化要從歷史中尋找辦法經(jīng)驗(yàn)

以史為鑒，可知興替。在遵義會議召開之前，毛澤東就將目光投向了歷史，投向了中國歷史上的農(nóng)民戰(zhàn)爭。

毛澤東的老鄉(xiāng)王船山卻對農(nóng)民戰(zhàn)爭格外關(guān)注，并且對毛澤東深有影響。王船山認(rèn)為歷史上的農(nóng)民戰(zhàn)爭之所以失敗的一個很重要的原因就是沒有自己的根據(jù)地，犯了流寇主義的錯誤。這些思想日后都被毛澤東所吸收借鑒，他指出：“農(nóng)民革命總是陷于失敗，總是在革命中和革命后被地主和貴族利用了去，當(dāng)做他們改朝換代的工具”;“一切帶規(guī)律性的軍事規(guī)律，或軍事理論，都是前人和今人做的關(guān)于過去戰(zhàn)爭經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。這些過去的戰(zhàn)爭所留給我們的血的教訓(xùn)，應(yīng)該著重地學(xué)習(xí)它”;“應(yīng)當(dāng)認(rèn)識，歷史上的黃巢、李闖式的流寇主義，已為今日的環(huán)境所不許可?！?/p>

歷史的厚重使毛澤東也有絕對的自信打敗一切敵人。這種厚重使我黨在遵義會議上結(jié)束了王明“左”傾機(jī)會主義路線在黨中央的統(tǒng)治，確立了以具有歷史眼光的毛澤東為代表的新的中央正確領(lǐng)導(dǎo)，把黨的路線轉(zhuǎn)移到了馬克思主義的軌道上來。這種歷史的厚重挽救了黨，挽救了紅軍，挽救了中國革命。

四、推進(jìn)馬克思主義中國化要靠黨內(nèi)整風(fēng)來保障

據(jù)有關(guān)研究，中國共產(chǎn)黨成立90年來，先后進(jìn)行了十次重要的整風(fēng)和學(xué)習(xí)教育活動，這些活動有力地拓展了我們黨把馬克思主義基本原理與中國具體實(shí)踐相結(jié)合的深度和廣度。

毛澤東在延安整風(fēng)運(yùn)動期間多次談到了六中全會的重要意義，其關(guān)鍵點(diǎn)在于毛澤東在六中全會上作的報告實(shí)際上奠定了我們黨通過整黨整風(fēng)加強(qiáng)自身建設(shè)和推進(jìn)馬克思主義中國化的基本范式。延安整風(fēng)運(yùn)動這種由毛澤東開創(chuàng)的通過整黨整風(fēng)和學(xué)習(xí)教育活動推進(jìn)馬克思主義中國化進(jìn)程的方法，后來成為我們黨順利完成革命、建設(shè)、改革目標(biāo)任務(wù)的寶貴經(jīng)驗(yàn)之一，在建國后被多次借鑒運(yùn)用。

通過梳理，我們會發(fā)現(xiàn)整黨整風(fēng)運(yùn)動將馬克思主義中國化研究的古、今、中外三個方面粘合起來，形成了一種通過整黨整風(fēng)凝魂聚氣、發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的催化劑，進(jìn)而有力地推進(jìn)了馬克思主義中國化的歷史進(jìn)程。

研讀經(jīng)典，回顧歷史，我們看到以毛澤東為首的中國共產(chǎn)黨人從古、今、中外的角度，以時空的寬度和厚度將馬克思主義理論和中國革命的實(shí)踐有機(jī)結(jié)合起來，拯救了中國革命。他們關(guān)于馬克思主義中國化的經(jīng)典論斷和經(jīng)驗(yàn)是中國共產(chǎn)黨進(jìn)行馬克思主義中國化的理論源頭和寶貴精神財(cái)富，從根本上影響、決定和支配著中國人民的命運(yùn)，對當(dāng)今中華民族偉大復(fù)興的歷史進(jìn)程產(chǎn)生著重要影響和深刻啟示。

（作者單位：國防科技大學(xué)文理學(xué)院）