張文玉
摘要:“人類命運(yùn)共同體”理念是中國(guó)在國(guó)際社會(huì)提出的特色話語(yǔ),顯示著新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的豐富理論智慧。這一理念不僅可以強(qiáng)化我國(guó)同世界各國(guó)的合作與交流,更能凸顯中國(guó)的國(guó)際話語(yǔ)地位,增大中國(guó)的話語(yǔ)影響力。
關(guān)鍵詞:人類命運(yùn)共同體;國(guó)際話語(yǔ)地位;國(guó)際合作
“人類命運(yùn)共同體”理念著力于使全球局勢(shì)安全穩(wěn)定;積極推動(dòng)世界脫離貧困、發(fā)達(dá)富裕;包含著實(shí)現(xiàn)世界各國(guó)彼此尊重包容的深厚期望;同時(shí)為實(shí)現(xiàn)世界美麗、和諧共存提供理論支持。從話語(yǔ)層面來看,人類命運(yùn)共同體理念彰顯著世界人民面臨風(fēng)險(xiǎn)的普遍性,構(gòu)建了符合國(guó)際治理規(guī)則的中國(guó)方案,提供了供各國(guó)所接受的話語(yǔ)表達(dá)方式,也為提升中國(guó)的國(guó)際話語(yǔ)權(quán)構(gòu)筑了新的路徑。
一、人類命運(yùn)共同體理念的內(nèi)涵
第一,“人類命運(yùn)共同體”理念著力于使全球局勢(shì)安全穩(wěn)定。當(dāng)今世界,恐怖主義、霸權(quán)主義、軍國(guó)主義等全球性問題此起彼伏,危及和平穩(wěn)定的全球環(huán)境,是各國(guó)持續(xù)發(fā)展的絆腳石。如何應(yīng)對(duì)安全危機(jī)是一個(gè)迫切的時(shí)代使命?;诖?,我國(guó)提出的“人類命運(yùn)共同體”理念,以互商互諒、共建共享的新思路,打破舊存的霸權(quán)主義政治觀,提倡一種利于世界各國(guó)的新安全觀,強(qiáng)調(diào)國(guó)家間對(duì)話與合作,共建國(guó)際安全局勢(shì),建設(shè)人類美好家園。
第二,“人類命運(yùn)共同體”理念積極推動(dòng)世界脫離貧困、發(fā)達(dá)富裕。世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展整體態(tài)勢(shì)良好,但仍存在地區(qū)發(fā)展差距大、供需不平衡等問題。在這種態(tài)勢(shì)下,我國(guó)作為世界上最大的發(fā)展中國(guó)家,審時(shí)度勢(shì)積極抓住新形勢(shì)下的經(jīng)濟(jì)發(fā)展機(jī)遇,呼吁各國(guó)把握新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型時(shí)機(jī),大力發(fā)展生產(chǎn)力,鼓勵(lì)科技創(chuàng)新動(dòng)力。同時(shí),我們積極探求國(guó)際合作機(jī)遇,為各國(guó)人民創(chuàng)造更寬裕、更多彩的生活環(huán)境。
第三,“人類命運(yùn)共同體”理念包含著實(shí)現(xiàn)世界各國(guó)彼此尊重包容的深厚期望。世界上不同國(guó)家和民族的文明具有多樣性,雖然社會(huì)制度、意識(shí)形態(tài)等存在顯著差異,但并沒有高低貴賤之分,各國(guó)仍共處于一個(gè)整體中,不應(yīng)以“價(jià)值沖突”而否認(rèn)世界的統(tǒng)一性。我們應(yīng)該承認(rèn)和尊重其他國(guó)家的意識(shí)形態(tài)和文化,樹立文明交流、相互學(xué)習(xí)的觀念,求同存異,兼收并蓄,包容并存,努力構(gòu)筑一幅百花齊放的文明畫卷??傊?,各國(guó)文明都有其獨(dú)特之處,是各國(guó)人民智慧的結(jié)晶。各文明主體有責(zé)任將各自文明的閃光點(diǎn)發(fā)揚(yáng)光大,提高人類文明水平與素質(zhì)。
最后,“人類命運(yùn)共同體”理念為實(shí)現(xiàn)世界美麗、和諧共存提供理論支持。生態(tài)平衡關(guān)乎人類生存和文明發(fā)展進(jìn)程。工業(yè)文明的繁榮創(chuàng)造了客觀的經(jīng)濟(jì)條件,也造成了嚴(yán)重的環(huán)境污染。所以,生態(tài)保護(hù)不容拖延。我國(guó)倡導(dǎo)人與自然和諧共存的價(jià)值觀,探索可持續(xù)發(fā)展之路。我們應(yīng)該敬畏自然、保護(hù)自然,把經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)相結(jié)合,在創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富的同時(shí),使世界更加美麗和諧。
二、人類命運(yùn)共同體理念對(duì)國(guó)際話語(yǔ)建構(gòu)的積極作用
(一)凸顯了中國(guó)共產(chǎn)黨作為執(zhí)政黨的正確領(lǐng)導(dǎo)和中國(guó)共產(chǎn)黨話語(yǔ)的影響力
人類命運(yùn)共同體理念展現(xiàn)著新時(shí)期的中國(guó)道路,中國(guó)共產(chǎn)黨則是中國(guó)道路的指向標(biāo)。因此,中國(guó)道路國(guó)家話語(yǔ)權(quán)與中國(guó)共產(chǎn)黨話語(yǔ)權(quán)緊密相連。人類命運(yùn)共同體理念闡釋了中國(guó)共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)和責(zé)任擔(dān)當(dāng),體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨以人為本、心懷天下的寬廣胸懷。2017年12月1日,習(xí)近平總書記在世界政黨高層對(duì)話會(huì)上豐富了人類命運(yùn)共同體理念,做了《攜手建設(shè)更加美好的世界》的演講,指出中國(guó)共產(chǎn)黨將一如既往為世界和平安寧、共同發(fā)展、文明交流互鑒做貢獻(xiàn)。國(guó)外媒體對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)體制給予高度贊揚(yáng),改變了西方對(duì)中國(guó)“威權(quán)體制”的定義,得到國(guó)際社會(huì)更廣泛的認(rèn)同和支持。
(二)指明中國(guó)發(fā)展規(guī)劃,以中國(guó)話語(yǔ)帶動(dòng)國(guó)際合作
“人類命運(yùn)共同體”理念著眼于各利益主體的共同利益,以新時(shí)期的中國(guó)話語(yǔ)向各國(guó)表明發(fā)展前景。2013年我國(guó)率先提出“一帶一路”倡議,著眼于激發(fā)沿線國(guó)家參與的積極性和新一輪發(fā)展?jié)摿?。自倡議推進(jìn)以來,我國(guó)積極完善人力、物力、技術(shù)、基礎(chǔ)設(shè)施等資源配置,推動(dòng)亞投行、絲路基金等投資融資項(xiàng)目順利運(yùn)轉(zhuǎn),搭造起國(guó)際產(chǎn)業(yè)合作橋梁,實(shí)現(xiàn)政策對(duì)接、民心互融,調(diào)動(dòng)國(guó)家和國(guó)際組織多元主體的積極性和創(chuàng)新力。2019年4月,在第二屆“一帶一路”國(guó)際合作高峰論壇上,我國(guó)與其他參與國(guó)就當(dāng)下的發(fā)展?fàn)顩r和未來形勢(shì)作出系統(tǒng)規(guī)劃,就重要問題達(dá)成共識(shí),這標(biāo)志著“一帶一路”新發(fā)展格局已經(jīng)形成。在合作內(nèi)容上,我國(guó)主張優(yōu)化全球治理,積極拓展“五通”,極大促進(jìn)了國(guó)家間經(jīng)濟(jì)發(fā)展和友誼,確定了中國(guó)國(guó)際話語(yǔ)權(quán)無可動(dòng)搖的帶動(dòng)性和影響力。
(三)參與制定國(guó)際治理新規(guī)則,沖擊西方話語(yǔ)霸權(quán)地位
中國(guó)國(guó)際話語(yǔ)地位要積極通過參與制定國(guó)際治理新規(guī)則、共同構(gòu)建新型國(guó)際治理體系來提升。發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家很長(zhǎng)時(shí)期內(nèi)控制了世界秩序及治理規(guī)則設(shè)定,有悖于人類對(duì)和平發(fā)展的追求?!叭祟惷\(yùn)共同體”理念倡導(dǎo)共商共建共享的治理觀,指出國(guó)家不論貧富、大小,都應(yīng)本著非歧視的原則使其享受應(yīng)有國(guó)際權(quán)利,履行國(guó)際義務(wù)?!叭祟惷\(yùn)共同體”理念順應(yīng)了世界人民的心愿,符合各國(guó)利益,從而把握了新時(shí)期在全球治理中的制度話語(yǔ)權(quán),提升了中國(guó)國(guó)際話語(yǔ)權(quán)的地位。
新時(shí)期我國(guó)各項(xiàng)事業(yè)發(fā)展越來越依賴于國(guó)際環(huán)境,用中國(guó)話語(yǔ)贏得世界各國(guó)的認(rèn)同和支持是當(dāng)前我國(guó)面臨的重要任務(wù)。中國(guó)國(guó)際話語(yǔ)權(quán)的提升關(guān)涉中國(guó)的國(guó)際形象和國(guó)家利益。面對(duì)西方對(duì)國(guó)際話語(yǔ)權(quán)的壟斷,中國(guó)等發(fā)展中國(guó)家必須加強(qiáng)交流與合作,更好地推進(jìn)“人類命運(yùn)共同體”建設(shè),詮釋社會(huì)主義中國(guó)的和平發(fā)展之道和解決國(guó)際問題的中國(guó)之策,增加中國(guó)話語(yǔ)的影響力和權(quán)威性,更好地向世界展現(xiàn)中國(guó)的大國(guó)地位和國(guó)際影響力。
參考文獻(xiàn):
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[3]?掌握國(guó)際話語(yǔ)權(quán),讓中國(guó)理論走向世界,中國(guó)紀(jì)檢監(jiān)察,2019(05).
(作者單位:中共山東省委黨校)