金珈宇

摘要：中國古典園林在明代開始盛行，他不僅體現(xiàn)出自然山水的優(yōu)美和古典建筑的營造，更體現(xiàn)出當(dāng)時(shí)時(shí)代背景下的社會(huì)風(fēng)氣和人文精神。古典園林又涵蓋了古典園林藝術(shù)、疊山理水、亭臺(tái)樓閣、花樹種植、園林山水畫等多種藝術(shù)形式，是自然和藝術(shù)的高度統(tǒng)一。意境的營造是中國古典園林藝術(shù)追求的最高境界。中國古典園林的美不是一座孤立的建筑物的美，而是藝術(shù)意境的美。園林意境是藝術(shù)的生態(tài)境域， 園林創(chuàng)作是一種藝術(shù)創(chuàng)作。作為最早出現(xiàn)在文學(xué)藝術(shù)中的“意境”概念， 在一定程度上影響到了園林意境的發(fā)展。園林意境， 是造園主所向往的， 從中寄托情感、觀念和哲理的一種理想審美境界。它是造園家將自己對(duì)社會(huì)， 人生深刻的理解，通過創(chuàng)造想象、聯(lián)想等創(chuàng)造思維， 傾注在園林景象中的物態(tài)化的意識(shí)結(jié)晶。通過園林的形象所反映的情意使游賞者觸景生情的一種藝術(shù)境界園林意境的特點(diǎn)在于人們可以通過視覺、聽覺、嗅覺、觸覺， 身臨其境的感受藝術(shù)對(duì)象， 從而使人們的感受更真實(shí)。

關(guān)鍵詞：古典園林;意境;人文精神

中國古典園林經(jīng)過三千多年的發(fā)展，隨著歷史的發(fā)展其內(nèi)容也得到了豐富和完整。園林即可居住、宴會(huì)同時(shí)又是獲得精神享受、不需要遠(yuǎn)行就可以游賞自然山水的地方。造園家鐘愛自然、模仿自然山水、進(jìn)而在自然山水的基礎(chǔ)上加以自己的情感，從而創(chuàng)造中國古典園林所獨(dú)有的意境。

園林意境的形成是建立在“意境” 這一概念基礎(chǔ)之上的， 意境產(chǎn)生于中國傳統(tǒng)哲學(xué)， 從而產(chǎn)生繪畫詩文對(duì)意境的追求， 園林意境又是與古典山水畫密不可分， 因此， 園林意境與中國傳統(tǒng)詩畫有著密切的聯(lián)系。園林意境這個(gè)概念的思想淵源可以追溯到東晉至唐宋年間，當(dāng)時(shí)的文藝思潮是崇尚自然， 出現(xiàn)了山水詩、山水畫和山水游記。園林創(chuàng)作也發(fā)生了轉(zhuǎn)變， 從以建筑為主體轉(zhuǎn)向以自然山水為主體以夸富尚奇為主體轉(zhuǎn)向以文化素養(yǎng)的自然流露為設(shè)計(jì)園林的指導(dǎo)思想， 因而產(chǎn)生了園林意境問題。中國園林與山水詩、山水畫同時(shí)發(fā)展著， 如同詩歌繪畫一樣， 有其深遠(yuǎn)意境， 這種意境是詩情畫意通過景物表達(dá)其所蘊(yùn)藏的藝術(shù)境界， 是情與景相統(tǒng)一， 意與象相統(tǒng)一， 形成意境，故而中國園林有“凝固的詩， 立體的畫” 之稱。

藏露、虛實(shí)、疏密的擺布對(duì)山水畫意境的營造是極其重要的，三者也是緊密聯(lián)系的，只有將這三者的關(guān)系處理好，整個(gè)畫面才會(huì)有節(jié)奏感。意境的深遠(yuǎn)與藏露是一體的，太露則無遠(yuǎn)，太藏則無深，在園林的建造中也同樣忌諱淺露而重深遠(yuǎn)，往往把精彩的景觀隱藏幽閉的位置，或是假山之后;或者高的建筑后面，或者被大樹掩映，不能全露在外面。想要表現(xiàn)園林的曲徑通幽，將事物半藏半露，體現(xiàn)其意境。山水畫中虛實(shí)應(yīng)用就是將主景刻畫的實(shí)一些，配景刻畫的時(shí)候放松一些、弱化。畫面中物象組織少一些就顯得疏朗即“虛”;物象組織的多就嚴(yán)密即“實(shí)”;虛實(shí)、疏密的處理對(duì)于園林布局也是同樣的道理。雖然園林與繪畫不同，但是總體布局還是要遵循疏密的原則。疏密的處理主要表現(xiàn)在構(gòu)成園林布局的四要素的處理上，山石、樹木分布不均，疏密形成強(qiáng)烈的對(duì)比，形成一種節(jié)奏感;集中的地方相對(duì)實(shí)，少的地方則為虛;在建筑中，高大聳立的墻為實(shí)，墻垣鑲嵌的門、窗為虛。虛實(shí)處理好整個(gè)布局就顯的有層次，有節(jié)奏感。山水畫和園林都是通過各自的表現(xiàn)方式營造出意境的，而且園林的表現(xiàn)方式很多都是借鑒山水畫中的理論。山水畫理論中物象安排的大小、虛實(shí)等是園林建造時(shí)也必須遵從的原則。

“氣韻生動(dòng)”作為“六法論”之首，不管是對(duì)山水畫還是園林營建的要求都不是簡單的將山石樹木堆砌，而是融入了藝術(shù)家的個(gè)人感情。園林的景象為“氣”，立意為“韻”。將園林的景致有秩序的組合并融入藝術(shù)家的情感，形成有生命的園林。一座園林建設(shè)的好壞，關(guān)乎它的文化價(jià)值也關(guān)乎人的審美感受。

園林營建把其他很多藝術(shù)形式融入其中，包括書、畫、詩詞等。這些藝術(shù)形式彼此獨(dú)立為一門藝術(shù)，將它們?nèi)诤辖y(tǒng)一，就形成了新的園林藝術(shù)，也就具有了新的藝術(shù)生命力。為了避免主次不分，突出情景交融就必須要進(jìn)行必要的規(guī)劃。一幅山水畫中山石尚且分大小、主次，更何況是一座園林，更需注意景觀的層次變化。改變簡單的羅列，要將靜態(tài)的山石、樹木等與動(dòng)態(tài)的水體交織統(tǒng)一。園中的靜不單指某一山石、樹木也可以理解為園中的駐足欣賞的觀者，動(dòng)就是游覽的路線或泛舟湖中。動(dòng)靜結(jié)合，園就有了靈氣。

“意境貴乎深遠(yuǎn)”，含蓄美是繪畫作品中最高的境界。山水畫為了突出意境，結(jié)合物象的虛實(shí)、藏露等布局，園林亦是如此。園林忌直喜曲折，不能開門見山，通過樹木、建筑的遮擋，或藏或露，表現(xiàn)含蓄美。在園林營造時(shí)，建筑都不會(huì)全然露在外面。隱一角或者通過樹的縫隙透過，給人以耐人尋味之感，突出情景交融的藝術(shù)美。

園林意境是園林藝術(shù)的最高境界， 追求詩情畫意的意境美是中國古典園林藝術(shù)的一大特色， 其寓情于景、情景交融的境界， 體現(xiàn)著對(duì)美的發(fā)現(xiàn)和探求， 并隨時(shí)在景觀情趣的變化中陶冶人的心靈。中國古典園林與現(xiàn)代景觀雖然同樣對(duì)意境的追求。

（作者單位：沈陽師范大學(xué)美術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院）