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        中國古典園林的意境營造

        2019-10-20 05:17:51金珈宇
        世界家苑 2019年12期
        關(guān)鍵詞:人文精神

        金珈宇

        摘要:中國古典園林在明代開始盛行,他不僅體現(xiàn)出自然山水的優(yōu)美和古典建筑的營造,更體現(xiàn)出當(dāng)時(shí)時(shí)代背景下的社會(huì)風(fēng)氣和人文精神。古典園林又涵蓋了古典園林藝術(shù)、疊山理水、亭臺(tái)樓閣、花樹種植、園林山水畫等多種藝術(shù)形式,是自然和藝術(shù)的高度統(tǒng)一。意境的營造是中國古典園林藝術(shù)追求的最高境界。中國古典園林的美不是一座孤立的建筑物的美,而是藝術(shù)意境的美。園林意境是藝術(shù)的生態(tài)境域, 園林創(chuàng)作是一種藝術(shù)創(chuàng)作。作為最早出現(xiàn)在文學(xué)藝術(shù)中的“意境”概念, 在一定程度上影響到了園林意境的發(fā)展。園林意境, 是造園主所向往的, 從中寄托情感、觀念和哲理的一種理想審美境界。它是造園家將自己對(duì)社會(huì), 人生深刻的理解,通過創(chuàng)造想象、聯(lián)想等創(chuàng)造思維, 傾注在園林景象中的物態(tài)化的意識(shí)結(jié)晶。通過園林的形象所反映的情意使游賞者觸景生情的一種藝術(shù)境界園林意境的特點(diǎn)在于人們可以通過視覺、聽覺、嗅覺、觸覺, 身臨其境的感受藝術(shù)對(duì)象, 從而使人們的感受更真實(shí)。

        關(guān)鍵詞:古典園林;意境;人文精神

        中國古典園林經(jīng)過三千多年的發(fā)展,隨著歷史的發(fā)展其內(nèi)容也得到了豐富和完整。園林即可居住、宴會(huì)同時(shí)又是獲得精神享受、不需要遠(yuǎn)行就可以游賞自然山水的地方。造園家鐘愛自然、模仿自然山水、進(jìn)而在自然山水的基礎(chǔ)上加以自己的情感,從而創(chuàng)造中國古典園林所獨(dú)有的意境。

        園林意境的形成是建立在“意境” 這一概念基礎(chǔ)之上的, 意境產(chǎn)生于中國傳統(tǒng)哲學(xué), 從而產(chǎn)生繪畫詩文對(duì)意境的追求, 園林意境又是與古典山水畫密不可分, 因此, 園林意境與中國傳統(tǒng)詩畫有著密切的聯(lián)系。園林意境這個(gè)概念的思想淵源可以追溯到東晉至唐宋年間,當(dāng)時(shí)的文藝思潮是崇尚自然, 出現(xiàn)了山水詩、山水畫和山水游記。園林創(chuàng)作也發(fā)生了轉(zhuǎn)變, 從以建筑為主體轉(zhuǎn)向以自然山水為主體以夸富尚奇為主體轉(zhuǎn)向以文化素養(yǎng)的自然流露為設(shè)計(jì)園林的指導(dǎo)思想, 因而產(chǎn)生了園林意境問題。中國園林與山水詩、山水畫同時(shí)發(fā)展著, 如同詩歌繪畫一樣, 有其深遠(yuǎn)意境, 這種意境是詩情畫意通過景物表達(dá)其所蘊(yùn)藏的藝術(shù)境界, 是情與景相統(tǒng)一, 意與象相統(tǒng)一, 形成意境,故而中國園林有“凝固的詩, 立體的畫” 之稱。

        藏露、虛實(shí)、疏密的擺布對(duì)山水畫意境的營造是極其重要的,三者也是緊密聯(lián)系的,只有將這三者的關(guān)系處理好,整個(gè)畫面才會(huì)有節(jié)奏感。意境的深遠(yuǎn)與藏露是一體的,太露則無遠(yuǎn),太藏則無深,在園林的建造中也同樣忌諱淺露而重深遠(yuǎn),往往把精彩的景觀隱藏幽閉的位置,或是假山之后;或者高的建筑后面,或者被大樹掩映,不能全露在外面。想要表現(xiàn)園林的曲徑通幽,將事物半藏半露,體現(xiàn)其意境。山水畫中虛實(shí)應(yīng)用就是將主景刻畫的實(shí)一些,配景刻畫的時(shí)候放松一些、弱化。畫面中物象組織少一些就顯得疏朗即“虛”;物象組織的多就嚴(yán)密即“實(shí)”;虛實(shí)、疏密的處理對(duì)于園林布局也是同樣的道理。雖然園林與繪畫不同,但是總體布局還是要遵循疏密的原則。疏密的處理主要表現(xiàn)在構(gòu)成園林布局的四要素的處理上,山石、樹木分布不均,疏密形成強(qiáng)烈的對(duì)比,形成一種節(jié)奏感;集中的地方相對(duì)實(shí),少的地方則為虛;在建筑中,高大聳立的墻為實(shí),墻垣鑲嵌的門、窗為虛。虛實(shí)處理好整個(gè)布局就顯的有層次,有節(jié)奏感。山水畫和園林都是通過各自的表現(xiàn)方式營造出意境的,而且園林的表現(xiàn)方式很多都是借鑒山水畫中的理論。山水畫理論中物象安排的大小、虛實(shí)等是園林建造時(shí)也必須遵從的原則。

        “氣韻生動(dòng)”作為“六法論”之首,不管是對(duì)山水畫還是園林營建的要求都不是簡單的將山石樹木堆砌,而是融入了藝術(shù)家的個(gè)人感情。園林的景象為“氣”,立意為“韻”。將園林的景致有秩序的組合并融入藝術(shù)家的情感,形成有生命的園林。一座園林建設(shè)的好壞,關(guān)乎它的文化價(jià)值也關(guān)乎人的審美感受。

        園林營建把其他很多藝術(shù)形式融入其中,包括書、畫、詩詞等。這些藝術(shù)形式彼此獨(dú)立為一門藝術(shù),將它們?nèi)诤辖y(tǒng)一,就形成了新的園林藝術(shù),也就具有了新的藝術(shù)生命力。為了避免主次不分,突出情景交融就必須要進(jìn)行必要的規(guī)劃。一幅山水畫中山石尚且分大小、主次,更何況是一座園林,更需注意景觀的層次變化。改變簡單的羅列,要將靜態(tài)的山石、樹木等與動(dòng)態(tài)的水體交織統(tǒng)一。園中的靜不單指某一山石、樹木也可以理解為園中的駐足欣賞的觀者,動(dòng)就是游覽的路線或泛舟湖中。動(dòng)靜結(jié)合,園就有了靈氣。

        “意境貴乎深遠(yuǎn)”,含蓄美是繪畫作品中最高的境界。山水畫為了突出意境,結(jié)合物象的虛實(shí)、藏露等布局,園林亦是如此。園林忌直喜曲折,不能開門見山,通過樹木、建筑的遮擋,或藏或露,表現(xiàn)含蓄美。在園林營造時(shí),建筑都不會(huì)全然露在外面。隱一角或者通過樹的縫隙透過,給人以耐人尋味之感,突出情景交融的藝術(shù)美。

        園林意境是園林藝術(shù)的最高境界, 追求詩情畫意的意境美是中國古典園林藝術(shù)的一大特色, 其寓情于景、情景交融的境界, 體現(xiàn)著對(duì)美的發(fā)現(xiàn)和探求, 并隨時(shí)在景觀情趣的變化中陶冶人的心靈。中國古典園林與現(xiàn)代景觀雖然同樣對(duì)意境的追求。

        (作者單位:沈陽師范大學(xué)美術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院)

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