摘要：本文就新名字唱法的藝術(shù)特色展開探討，從新民族唱法的出現(xiàn)與發(fā)展進行分析，全新的民族唱法、全新的歌詞內(nèi)容、全新的演唱形式等等無疑都對我國民族歌謠的發(fā)展起到了推動作用，新民族唱法的藝術(shù)出現(xiàn)猶如新鮮的血液注入了我國的民族歌謠，為我國民族歌謠增加了新活力，在國際音樂藝術(shù)的舞臺上展現(xiàn)新的光芒。

關(guān)鍵詞：新民族唱法;藝術(shù)特色

民族歌謠的唱法十分尊重傳統(tǒng)的民族聲樂，它注重吐字行腔的韻味，也大膽借鑒了許多其他語種的歌唱方式，如“美聲”等，因此其聲音貫通、清透、空靈、明媚、悠揚且音域較寬、聲音洪亮，演唱的曲目也十分豐富，風(fēng)格多元化，藝術(shù)張揚力與表現(xiàn)力較強。隨著民族歌謠的代代相傳與不斷的自我完善與發(fā)展，逐漸形成一種較為固定的演唱方式，其特有的演唱風(fēng)格，在一定程度上已經(jīng)成為我國民族聲樂的一種代表。

1 “新民族唱法”的概念

“新民族唱法”的概念最早被提出實在二十世紀(jì)九十年代的初期，到現(xiàn)在已經(jīng)有將近二十多年的發(fā)展與積累，已經(jīng)初具規(guī)模，可以說是擁有較為完整的演唱形式與演唱特征，成為當(dāng)今眾多民眾與藝術(shù)家們所欣賞的一門“藝術(shù)”。對于“新民族唱法”，不同的學(xué)者往往有自己獨特的見解，部分學(xué)者認(rèn)為，“新民族唱法”是“民族唱法”的傳承與完善，汲取了各種其他風(fēng)格的唱作方式的優(yōu)點，更符合當(dāng)代對于藝術(shù)的品鑒;也有學(xué)者認(rèn)為，“新民族唱法”以及超脫了過往傳統(tǒng)的“民族唱法”形成了一種新型的唱作方式，與傳統(tǒng)的民歌、戲曲等大相徑庭不可混為一談。

雖說大家各執(zhí)一詞，但筆者認(rèn)為嗎“新民族唱法不僅汲取了”美聲“的演唱風(fēng)格與技巧，還汲取我國本身的傳統(tǒng)聲樂藝術(shù)的唱作方式，取其精華去其糟粕，將雙方特征有機和諧的融合在一起，再不斷發(fā)展、完善，可以說是從我國傳統(tǒng)聲樂藝術(shù)的基礎(chǔ)上進行改進，進而形成當(dāng)今這個初具規(guī)模、較為規(guī)范的藝術(shù)形式，是我國聲樂藝術(shù)發(fā)展的新分支，而并非是外來引進的“異化”。

2 新民族唱法的現(xiàn)代特征和進展

如今新民族唱法愈發(fā)受大家歡迎，與其它單一唱法不同的是，它是由戲曲藝術(shù)、民歌等綜合而成，其中的精華部分更是繼承了傳統(tǒng)民族戲曲唱法，并且結(jié)合了自身獨到的創(chuàng)新，在原來的基礎(chǔ)上加入了科學(xué)的歌唱技巧與新的展現(xiàn)手法。

2.1 科學(xué)的歌唱技巧

基于原來的民族唱法，新民族唱法更契合現(xiàn)代對于“聲”的用法，將現(xiàn)代的美聲唱法作為基本的新民族唱法，使其能將風(fēng)格迥異的作品都能淋漓盡致地表現(xiàn)出來。新民族唱法中部分也取自戲曲表演，獨到的發(fā)聲方法讓人深深體會到中國民族特色。現(xiàn)在的形式可謂是大好一片，新與傳統(tǒng)兩種民族唱法相輔相成，豐富了我國民族歌壇的唱腔種類，也說明了傳統(tǒng)也可以用新的方式重新在舞臺上發(fā)光出彩，民族唱法走向了更高的巔峰。

2.2 普遍的大眾欣賞性

相較而言，新民族唱法更貼近普通民眾生活，美聲唱法可能略顯“不食人間煙火”。新民族唱法類似于流傳已久的傳統(tǒng)風(fēng)格，傳播更廣更容易讓人接受。為此，利用這一優(yōu)勢，新民族唱法在建設(shè)全國人民精神文化的時更加深入人心，大大提高了它在人民心目中的地位。

3 新民族唱法的演唱方法

新民族唱法繼承于傳統(tǒng)民族唱法，它不僅有著傳統(tǒng)的發(fā)聲方式，也結(jié)合了很多美聲的發(fā)聲技巧，有著吐字咬字清晰、聲音敞亮震人心扉、內(nèi)容豐富充實等眾多優(yōu)秀特征。新民族唱法對于聲音的要求也是高水準(zhǔn)的，要求飽滿、敞亮、不拖拉、甜美;通過喉嚨中的氣息與音樂產(chǎn)生共鳴，相輔相成;音域要足夠?qū)拸V，聽起來要有震撼感、穿透感，在音效方面能展能開;演唱效果上要用歌聲傳遞給聽眾一種場面感，給予身臨其境的感受。

3.1 要有好的演唱氣息

一種好的呼吸方式與演唱好壞息息相關(guān)，新民族唱法亦是如此。與其他演唱的呼吸法類似，這種呼吸法也是氣管、吸入方式和肺部運動之間的互相調(diào)和。胸腔擴張的同時肋骨要在原來基礎(chǔ)上適應(yīng)性地打開，吸入的空氣將橫膈膜較于原先壓低，在肺部形成一個支撐起聲音發(fā)出的“支撐點”。呼與吸氣要達到一個動態(tài)的穩(wěn)定，肌肉的運動要恰好保持一輪運動穩(wěn)定地做完。運用之前形成地聲音地“支撐點”穩(wěn)固聲帶的發(fā)聲，因為要讓聲帶發(fā)出穩(wěn)定的聲音，對其的支撐是不可或缺的。另外，歌唱并不是單單整個發(fā)聲系統(tǒng)做出的工作，應(yīng)該是整個身體在支撐演唱的進行。

3.2 使下頜松弛，喉頭穩(wěn)定

上下頜的運動情況與演唱的通順程度也是有關(guān)系的，尤其是下頜，下頜能幫助演唱者身上的發(fā)聲系統(tǒng)達到一個動態(tài)穩(wěn)定的水平，發(fā)音連貫程度也會相對穩(wěn)定，為氣息的傳遞打好了物理基礎(chǔ)。最重要的是喉頭的情況，它是整個演唱的核心器官，是氣息運轉(zhuǎn)的關(guān)鍵。新民族唱法巧妙地讓喉頭置于一個相對穩(wěn)定沒有特殊情況的地方。但在發(fā)音轉(zhuǎn)換、音域變化的時候喉頭也是發(fā)生變化的，但大體上要處于穩(wěn)定的位置，不然氣息的運轉(zhuǎn)就會發(fā)生變化，整個演唱狀態(tài)就會因此而改變。所以喉頭在演唱過程中雖然要經(jīng)歷些許變化，也要在大致穩(wěn)定的狀態(tài)下靈活應(yīng)變。穩(wěn)固喉頭可謂是新民族演唱法最基本也最重要的方法。

參考文獻：

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[2] 張?zhí)m斕.“新民族唱法”的概念、特征和利弊[J].音樂時空，2015（03）.

作者簡介：李曉倩（1990—），女，河北邯鄲人，碩士研究生，助教，工作單位，北京交通大學(xué)海濱學(xué)院（河北滄州），研究方向：聲樂表演與教學(xué)（民族唱法）。