李德安

摘? ? 要： 小學(xué)教育是學(xué)生接受正式教育的初始階段，學(xué)校要在教育教學(xué)工作中充分重視對學(xué)生文化領(lǐng)域的培育，使學(xué)生形成深厚的文化底蘊(yùn)。中國傳統(tǒng)文化博大精深，在培養(yǎng)小學(xué)生的過程中要取其精華、去其糟粕，將最優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化融入現(xiàn)代小學(xué)教育中，有效提高教學(xué)質(zhì)量。本文分析中國傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)，闡述傳統(tǒng)文化對小學(xué)教育的意義，提出將傳統(tǒng)文化融入小學(xué)教育的路徑。

關(guān)鍵詞： 傳統(tǒng)文化? ? 小學(xué)教育教學(xué)? ? 文化底蘊(yùn)

在傳統(tǒng)文化視域下，現(xiàn)代教學(xué)在技術(shù)設(shè)備和內(nèi)容上都有一定的提升和改進(jìn)，但是現(xiàn)代教育對于文化底蘊(yùn)的重視不足，這就造成學(xué)生雖然在學(xué)習(xí)過程中學(xué)到很多新知識，但是對于傳統(tǒng)文化觀念了解得卻不夠多，因此學(xué)校要將傳統(tǒng)文化融入教育教學(xué)。在融入過程中，傳統(tǒng)文化會給當(dāng)代小學(xué)教育帶來一些啟示，對于優(yōu)化小學(xué)教育是非常重要的。利用傳統(tǒng)文化中優(yōu)秀的一面進(jìn)行教育改革，對于學(xué)校和學(xué)生來說都具有重要意義，需要在學(xué)校和老師的引導(dǎo)下進(jìn)行，使傳統(tǒng)文化為小學(xué)教育水平的提升貢獻(xiàn)力量。

一、中國傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)

（一）傳統(tǒng)文化具有歷史性。

中國經(jīng)歷五千年的變遷，在歷史長河中保存下一批具有價(jià)值的文化寶藏，除了一些歷史文物外，更重要的是優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，它是我國古代人民智慧和品德的結(jié)晶，對于社會發(fā)展具有非常重要的啟示意義。傳統(tǒng)文化的價(jià)值是巨大的，因?yàn)闅v史的原因，一些傳統(tǒng)文化已經(jīng)不能滿足當(dāng)今社會發(fā)展的需求，但是其豐厚的文化底蘊(yùn)需要現(xiàn)代人學(xué)習(xí)和了解，并且將這種優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化繼續(xù)傳承下去[1]。

（二）傳統(tǒng)文化具有豐富性。

中國傳統(tǒng)文化不僅時(shí)間久遠(yuǎn)，而且具有豐富的文化內(nèi)涵，這對于當(dāng)代人來說是不可多得的時(shí)代寶藏，對當(dāng)代學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育，使他們感受到文化的博大精深，從而提高對于文化的興趣。對于當(dāng)代教育來說，向?qū)W生進(jìn)行傳統(tǒng)文化宣傳，就是利用傳統(tǒng)文化完善教學(xué)模式，激勵(lì)學(xué)生在文化的熏陶下更好地學(xué)習(xí)。

二、傳統(tǒng)文化對于小學(xué)教育的意義

（一）有利于加強(qiáng)學(xué)生思想道德品質(zhì)的培養(yǎng)。

傳統(tǒng)文化之所以對于教育領(lǐng)域非常重要，是因?yàn)橹袊膫鹘y(tǒng)文化講究對學(xué)生身心的培養(yǎng)，即不僅僅要求學(xué)生學(xué)習(xí)成績提升，更要求將學(xué)生培養(yǎng)成為具有較高思想道德品質(zhì)的人，在學(xué)習(xí)過程中正視自身的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，并且虛心接受。同時(shí)，傳統(tǒng)文化對于孩子的教育是注重禮節(jié)的，這一點(diǎn)至今仍然需要學(xué)習(xí)。例如，在“孔融讓梨”中，年幼的孔融知道將大梨讓給大人吃，自己選擇小梨。這是基于傳統(tǒng)文化中對于長輩和后輩之間的禮儀進(jìn)行教育的結(jié)果，孔融在小小年紀(jì)就已經(jīng)知道尊重長輩，將好的東西留給長輩，體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化對于孩子思想道德培育的結(jié)果[2]。小學(xué)生大多是獨(dú)生子女，無論是在學(xué)校還是在家，難免養(yǎng)成自私的習(xí)慣，需要對他們進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育，學(xué)習(xí)尊老愛幼的傳統(tǒng)美德。

（二）有利于提升學(xué)生綜合素質(zhì)水平。

以往的小學(xué)教育注重對于學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)和學(xué)習(xí)成績的提升，缺乏對小學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，學(xué)校要給學(xué)生創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境和思想道德環(huán)境，使學(xué)生能夠在校園內(nèi)得到優(yōu)秀的文化熏陶，因此選擇老師時(shí)要嚴(yán)格篩選。“孟母三遷”講孟子的母親為了給孩子創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，經(jīng)過三次搬遷從嘈雜混亂的街道搬到安靜的村落，周圍的鄰居和睦，這對于孟子的學(xué)習(xí)和品行的完善都是非常有利的。因此，在培養(yǎng)學(xué)生的過程中，應(yīng)該注重對學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，在重視學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上對于學(xué)生的學(xué)習(xí)環(huán)境，也就是學(xué)校內(nèi)環(huán)境不斷凈化，給學(xué)生創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)場所。

（三）有利于引導(dǎo)學(xué)生銘記優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，開創(chuàng)美好未來。

學(xué)生通過對傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，明白如何正確學(xué)習(xí)，如何在生活中提高道德素養(yǎng)。學(xué)生在學(xué)習(xí)歷史文化的過程中，更加明白傳統(tǒng)文化的意義，并將這種優(yōu)秀的文化傳承下去，這是學(xué)生在課本上學(xué)不到的品質(zhì)。例如，在教學(xué)過程中給學(xué)生講解如“長征精神”“載人航天精神”“革命精神”等，都是對于歷史的總結(jié)，從而提高學(xué)生的思想道德水平，使學(xué)生更加具備民族認(rèn)同感和自豪感，在當(dāng)代社會的學(xué)習(xí)中充分貫徹這些偉大的精神，為給國家做貢獻(xiàn)而努力學(xué)習(xí)[3]。

三、將傳統(tǒng)文化融入小學(xué)教育的路徑

（一）普及傳統(tǒng)文化內(nèi)容，提高學(xué)生興趣。

要進(jìn)一步提高小學(xué)教育質(zhì)量，就要利用一些傳統(tǒng)文化加持教育領(lǐng)域，充分利用中國傳統(tǒng)文化對于當(dāng)代的教育方針進(jìn)行引導(dǎo)，將傳統(tǒng)文化中優(yōu)秀的一面挖掘出來。老師可以在課堂上給學(xué)生講解一些有關(guān)傳統(tǒng)文化的知識和故事，幫助學(xué)生成為更加優(yōu)秀的人。除此之外，在課堂上普及歷史傳統(tǒng)文化，能夠有效調(diào)節(jié)課堂氣氛，尤其對語文課堂和歷史課堂等來說，老師講解傳統(tǒng)文化可以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，在課堂上積極主動(dòng)地發(fā)表觀點(diǎn)。例如，“子游治武城”，孔子的一個(gè)弟子叫子游，他遵從孔子的教導(dǎo)，在治理武城的過程中沒有采取強(qiáng)制性的手段，而是利用禮樂教化城中的百姓，使他們安居樂業(yè)。學(xué)生在了解故事內(nèi)涵后，學(xué)習(xí)子游遵循師教，將學(xué)到的道理充分應(yīng)用到實(shí)際生活當(dāng)中。

（二）開設(shè)專門的傳統(tǒng)文化課程教育，學(xué)習(xí)優(yōu)秀的文化內(nèi)涵。

可以開設(shè)一些專門學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的課程，讓學(xué)生根據(jù)自身興趣進(jìn)行選擇，從而不斷提高綜合素養(yǎng)。學(xué)習(xí)傳統(tǒng)知識能夠增加學(xué)生的知識儲備量，有助于提升學(xué)習(xí)成績。更重要的是教導(dǎo)學(xué)生一些人生道理，幫助學(xué)生成長為更加優(yōu)秀的有用之才。在傳統(tǒng)文化的影響下，學(xué)生深入了解優(yōu)秀文化內(nèi)容，有助于學(xué)生以史為鑒，以歷史人物為榜樣，更加積極地學(xué)習(xí)這些人物身上的長處以彌補(bǔ)自己的不足。例如，在學(xué)習(xí)“井底之蛙”的故事時(shí)，學(xué)生懂得一個(gè)人身處自己的眼界范圍之內(nèi)只能看到很小范圍的世界，可能誤認(rèn)為這就是全世界，需要拓寬視野，啟示學(xué)生不斷發(fā)展自己的思維，成為博學(xué)多識的人。

（三）融合傳統(tǒng)與現(xiàn)代文化，完善當(dāng)前的教育模式。

老師應(yīng)該充分吸收傳統(tǒng)文化的優(yōu)點(diǎn)，將這種優(yōu)勢與現(xiàn)代文化融合，在融合過程中不斷完善教學(xué)方式。例如，古代傳統(tǒng)文化教導(dǎo)人們應(yīng)該事事順從父母的意見，這放在當(dāng)代就是一種“愚孝”，應(yīng)該被淘汰，但是對于傳統(tǒng)文化中尊老愛幼的美德，需要老師根據(jù)現(xiàn)代實(shí)際情況進(jìn)行補(bǔ)充。例如，老師可以布置家庭任務(wù)“給父母洗腳”“幫父母做家務(wù)”等，使學(xué)生充分理解尊老的內(nèi)涵，對于年齡比自己小的孩子，應(yīng)該予以幫助和愛護(hù)，這都是學(xué)生應(yīng)該明白的道理。教學(xué)模式不能單純以說教為主，而應(yīng)該結(jié)合具體行動(dòng)，幫助學(xué)生在實(shí)踐過程中更加了解傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，有效提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。

四、結(jié)語

通過中國傳統(tǒng)文化對于小學(xué)階段教育的影響，可以看出傳統(tǒng)文化將給小學(xué)教育理念的更新發(fā)揮重要作用。學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，不僅有利于提高學(xué)生的思想道德修養(yǎng)，還能夠幫助學(xué)生更多地了解歷史知識。老師可以在課堂上進(jìn)行傳統(tǒng)文化講解，還可以開設(shè)專門的傳統(tǒng)文化課程，帶領(lǐng)學(xué)生共同學(xué)習(xí)優(yōu)秀文化。此外，還可以將傳統(tǒng)教育理念與現(xiàn)代教育理念相融合，發(fā)掘出更加出色的教學(xué)培養(yǎng)模式，努力提高學(xué)生的文化修養(yǎng)，改善教學(xué)風(fēng)氣，培養(yǎng)出更加優(yōu)秀的學(xué)生。

參考文獻(xiàn)：

[1]孫振杰.小學(xué)階段中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育中的問題與對策[J].教學(xué)與管理：理論版，2017（7）：36-38.

[2]張若青，甄彥虎.傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化——對“以歷史為載體的小學(xué)大文科教學(xué)研究”的思考[J].學(xué)周刊，2017（31）：127-129.

[3]柳文茂，柴春華，張海南.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在中小學(xué)教育的實(shí)現(xiàn)路徑研究——以河北師范大學(xué)附屬實(shí)驗(yàn)中學(xué)為例[J].中學(xué)政治教學(xué)參考，2018（3）：36-39.