賀露露 曾智林

摘 要：目的以生態(tài)美學(xué)觀念作為切入點(diǎn)，結(jié)合產(chǎn)品語義學(xué)，歸納出生態(tài)美在家居產(chǎn)品中的設(shè)計(jì)方法。方法對生態(tài)美學(xué)內(nèi)涵進(jìn)行總結(jié)，并通過對生態(tài)美學(xué)在產(chǎn)品語義中的外延與內(nèi)涵意旨解讀，歸納“生態(tài)美在產(chǎn)品語義中的審美體現(xiàn)。并落腳于家居產(chǎn)品設(shè)計(jì)上，研究生態(tài)美在家居產(chǎn)品中如何進(jìn)行展現(xiàn)。結(jié)論總結(jié)提煉出了在家居產(chǎn)品中形態(tài)塑造中的原則，情感傳遞的方式，以及意境營造的要素，系統(tǒng)歸納出生態(tài)美學(xué)在家居產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的方法論。

關(guān)鍵詞：生態(tài)美學(xué);家居產(chǎn)品設(shè)計(jì);產(chǎn)品語義;設(shè)計(jì)研究

1 生態(tài)美學(xué)思想概述

生態(tài)美學(xué)主要以人與生態(tài)間的自然平衡關(guān)系做支撐，構(gòu)建人與生態(tài)、人與人及人與社會之間的自然平衡關(guān)系，將打造人類的自然審美作為最終目標(biāo)。對于生態(tài)美學(xué)的涵義有狹義與廣義兩種理解。狹義的生態(tài)美學(xué)著眼于人與自然環(huán)境的生態(tài)審美關(guān)系。廣義的生態(tài)美學(xué)則包含人與自然、社會以及自身的生態(tài)審美關(guān)系，是一種在新時(shí)代經(jīng)濟(jì)與文化背景下產(chǎn)生的有關(guān)人類的嶄新的存在觀。

2 生態(tài)美學(xué)在產(chǎn)品語義中的解讀

產(chǎn)品語義學(xué)是研究使用情境中人造物的形態(tài)的象征意義，以及其應(yīng)用于工業(yè)設(shè)計(jì)領(lǐng)域的學(xué)問。從產(chǎn)品語義學(xué)觀點(diǎn)出發(fā)，產(chǎn)品形態(tài)在傳達(dá)過程中應(yīng)具有外延和內(nèi)涵兩個(gè)層面的意指。

2.1 外延意指語境下的生態(tài)美學(xué)

外延意指是在造型層面的一種的直觀表達(dá)方式，如單一的工藝、材料、顏色以及簡單的形態(tài)在產(chǎn)品信息傳遞生態(tài)效率上要優(yōu)于多樣的工藝、材料、顏色和復(fù)雜的形態(tài)。“生態(tài)美”強(qiáng)調(diào)的是順應(yīng)物性，最大限度的減少物體本身的生態(tài)浪費(fèi)，減少人為的干預(yù)。在這一點(diǎn)上，“生態(tài)”與產(chǎn)品語義的外延意指不謀而合。盡量使用單一的材料、顏色，簡單的造型語言以及加工工藝，才能最大程度的使消費(fèi)者感受到產(chǎn)品的“生態(tài)之美”。 由此可知，在外延意指語境下的生態(tài)美表達(dá)主要體現(xiàn)在產(chǎn)品的形態(tài)塑造層面。

2.2 內(nèi)涵意指語境下的生態(tài)美學(xué)

內(nèi)涵意指是指產(chǎn)品蘊(yùn)含的內(nèi)在含義和暗示性含義帶給消費(fèi)者的精神感知與情緒感知，進(jìn)而通過消費(fèi)者的聯(lián)想與感受，引起心理上或文化觀念上的共鳴。對于生態(tài)美表層的含義的語義傳達(dá)，在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中可以立足形態(tài)塑造的基礎(chǔ)之上進(jìn)行進(jìn)一步的擴(kuò)展，合理的發(fā)揮具有樸素美、自然美、材質(zhì)的特點(diǎn)，刺激人的感官，使人與產(chǎn)品進(jìn)行直接或間接情感交流。生態(tài)美的深層含義詮釋為和諧共生、維護(hù)社會穩(wěn)定的道德審美感受。

3 生態(tài)美學(xué)在家居產(chǎn)品中設(shè)計(jì)方法

3.1 生態(tài)在家居產(chǎn)品中形態(tài)塑造的原則

3.1.1 造型自然

造型自然的方法主要是通過從自然界現(xiàn)存物質(zhì)當(dāng)中去尋求與預(yù)期產(chǎn)品的外在表象相似事物，以此作為產(chǎn)品設(shè)計(jì)的參照。例如國外霍曼米勒公司的“樹葉燈”，在外形上其借鑒了大自然樹葉的元素，婉轉(zhuǎn)舒緩的形態(tài)體現(xiàn)了自然之美。同時(shí)，其采用的發(fā)光二極管，能耗是傳統(tǒng)熒光燈泡的一半，在使用過后，其含有的再生材料，可以回收利用。

3.1.2 追求實(shí)用

功能是家居產(chǎn)品的基本屬性，生態(tài)美學(xué)觀念在產(chǎn)品語義上的解讀從某種程度上可以理解，強(qiáng)調(diào)產(chǎn)品的實(shí)用性、功能性。產(chǎn)品功能的實(shí)用與否直接影響使用者“樸拙之美”情感的生成。從形態(tài)塑造上來說，材質(zhì)、色彩、線條的選擇與運(yùn)用都是為家居產(chǎn)品功能的實(shí)現(xiàn)做準(zhǔn)備的，所以說，家居產(chǎn)品功能的實(shí)現(xiàn)是對“形式追隨功能”這一設(shè)計(jì)原則的遵守和踐行，通過家居產(chǎn)品功能屬性的建立也可以減少使消費(fèi)者在產(chǎn)品的使用過程中造成的生態(tài)浪費(fèi)。

3.1.3 順應(yīng)物性

材質(zhì)是構(gòu)成產(chǎn)品的基本要素，為產(chǎn)品設(shè)計(jì)的呈現(xiàn)的效果定下基調(diào)。其對應(yīng)到家居產(chǎn)品設(shè)計(jì)上便是發(fā)揮材料本身的物理屬性，不通過人為手段改變材料的特性，倡導(dǎo)的是物盡其用，尊重規(guī)律。如透過臺灣柴燒大師田承泰燒制的茶具，我們可以在一定程度上感受到產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的樸素、自然之美，田承泰把茶具做成簡單的形體，沒有多余的裝飾，其全部亮點(diǎn)在于茶杯燒制過程中所產(chǎn)生的自然肌理。

3.2 生態(tài)美學(xué)在家居產(chǎn)品中情感傳遞的方式

3.2.1 感官層面

感官層面對應(yīng)到家居產(chǎn)品設(shè)計(jì)之中就是可以通過五感的反饋直接獲得的情感。生態(tài)美學(xué)在家居產(chǎn)品中感官層面所要傳達(dá)的便是也就是材質(zhì)、顏色、功能、形狀這幾個(gè)方面，因此從感官層面去塑造家居產(chǎn)品的內(nèi)涵淺層語義情感樸素美與自然美，也可通過這幾個(gè)造型要素來進(jìn)行。如本土創(chuàng)造（BENTU）團(tuán)隊(duì)的作品“失體”。通過廢棄陶瓷與混凝土結(jié)合，賦予其新的價(jià)值，灰色混凝土與白色陶瓷的對比，帶給人視覺上的感受，通過以上感官層面的反饋，使人感受到產(chǎn)品所傳遞給人的自然、生態(tài)之美。

3.2.2 交互層面

交互層面是在感官層面的基礎(chǔ)上進(jìn)行情感傳遞的又一方式，其體現(xiàn)在家居產(chǎn)品生態(tài)美設(shè)計(jì)上主要探討的是人與產(chǎn)品關(guān)系。通過人在使用產(chǎn)品的過程中，對產(chǎn)品的感知與認(rèn)識，從而產(chǎn)生情感上的交流。具有生態(tài)美情感特性的產(chǎn)品在設(shè)計(jì)之初就考慮了交互層面因素對情感的影響，利用使用行為作為情感觸動的切入點(diǎn)，使受眾產(chǎn)生樸素、自然的感受以及生態(tài)體驗(yàn)的趣味。

3.2.3 聯(lián)想層面

聯(lián)想層面在生態(tài)美產(chǎn)品語義中可解讀為通過產(chǎn)品的和諧美與自然美而產(chǎn)生愛護(hù)環(huán)境、維護(hù)生態(tài)的情感，對應(yīng)在家居產(chǎn)品的設(shè)計(jì)上就是用戶在感官、使用的基礎(chǔ)上，通過自身的認(rèn)識、理解、聯(lián)想而獲得的感受。如西班牙設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)的石頭調(diào)味罐，外觀如石頭一般，用戶在看到它很容易聯(lián)想到自然界中的石頭，在腦海中形成畫面，從而帶給人自然、原生態(tài)之感。

4 結(jié)語

現(xiàn)今世界生態(tài)問題愈發(fā)嚴(yán)重，需要我們重新認(rèn)識環(huán)境問題與人類、產(chǎn)品之間的關(guān)系。從生態(tài)美學(xué)視角于去探討家居產(chǎn)品設(shè)計(jì)，歸納生態(tài)美在運(yùn)用于家居產(chǎn)品設(shè)計(jì)原則。這也促進(jìn)了生態(tài)美學(xué)在產(chǎn)品設(shè)計(jì)領(lǐng)域的深入發(fā)展，對人類的生存和發(fā)展做出貢獻(xiàn)。

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