鄧統(tǒng)明

摘要：藏族舞是一個經(jīng)過歷史長期洗禮形成的極具代表性、風格性、民族性的舞種，有著悠久的歷史文化底蘊。本課題的研究主要通過藏族舞的概述引申到其舞蹈的審美特征，繼而通過分析研究藏族舞關于創(chuàng)新發(fā)展的程度、存在的部分問題以及解決方法。旨在希望讓藏族舞蹈能有更好的傳承與傳播，推進藏族舞對于現(xiàn)代人們審美的追求，加快藏族舞在創(chuàng)新發(fā)展的道路上開辟一片新天地，為觀眾帶來更加符合現(xiàn)代社會的新作品。

關鍵詞：藏族舞蹈 ? 審美特征 ? 創(chuàng)新發(fā)展 ? 重要意義

中圖分類號：J705 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻標識碼：A ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文章編號：1008-3359（2019）17-0024-02

藏族舞蹈作為我國幾大主要民族民間舞的一種，具有著其特殊的地域文化風格以及其獨特的民族特色，其在舞蹈界的地位可謂“家喻戶曉”。藏族舞目前已被全國大量專業(yè)院校列為其教學大綱的一部分，可見其舞蹈的審美特性并非一般。藏族舞蹈是對于藏族各個地區(qū)、舞種的一個總稱。藏族舞蹈按照其風格性來看，大致分為兩類，即“諧”和“卓”?！爸C”是指藏族民間、地方日常生活中的自娛性舞蹈，多為男女老少在豐收、節(jié)日、慶典等時間聚集在一起，圍成圓圈邊唱歌邊跳舞?！爸C”的動作較為簡單，以下身的腳步為主，通常由幾套簡單的步伐相互組合而成。“卓”則是對藏族具有表演性舞蹈的稱呼，表演時需穿著表演性的服裝、道具等，道具多為扁形的圓面腰鼓，其表演形式相對來說更加莊重、嚴肅。

雖然“諧”和“卓”兩種表演的形式、內容有著較大的不同，但是追溯其根源都是離不開藏族人民的生活以及其文化、習俗，都是體現(xiàn)了藏族人民的日常勞作、生活向往、傳統(tǒng)習俗等等。

一、藏族舞蹈的審美特征

（一）藏族舞蹈的特征

1.內容豐富，題材廣泛

藏族是一個熱愛勞作、對生活充滿希望與熱血的民族，通過自己的勞作，收獲生活所需的糧食;通過自己的加工，加工制作出便于儲藏的美食、美酒。他們勤勞樸實，性格粗獷、豪放。因此，藏族舞蹈很多是以生活勞作的內容為題材，有表現(xiàn)各個地區(qū)勞作過程的，有表現(xiàn)收割莊稼的，有表現(xiàn)慶祝豐收的，也有表現(xiàn)祈求風調雨順的，亦有表現(xiàn)男歡女愛的……

2.信仰特點

藏族也是一個十分注重信仰的民族，相信藏傳佛教大家都是有所了解的，幾乎是所有藏族人民的共同信仰。作為一個有著民族信仰的群體，他們的舞蹈藝術也自然而然的離不開信仰的身影。他們信仰日月，認為太陽是萬物之根本，是太陽的光芒給了大地上的一切生命與希望;他們信仰“鼓”，認為擊鼓可以為自己以及身邊的親朋好友驅趕疾病、厄運，從而帶來生活的風調雨順;他們信仰宗教，認為傳說中的“神”是存在的，能保佑他們以及親人平平安安、健康幸?！刈迦嗣竦男叛?，也經(jīng)常會體現(xiàn)在他們的舞蹈中，如大家最常見的圈舞，即男男女女一群人圍成一圈邊跳邊唱，圈便是他們信仰的體現(xiàn)，渴望生活一切圓圓滿滿。

（二）豐富的形體特征

1.考究的上身動作

在藏族舞蹈中，男舞者的上身動作較為細膩，如在“郵購”、“昌都”、“貢布舞”、“華氏”等舞蹈中，無論有無道具，上體姿態(tài)都像“獅子”，與眾不同，透出征服一切艱難險阻的氣勢。高原健碩的男人表現(xiàn)出英雄氣概;女性舞者則動作優(yōu)雅而悠閑。例如，據(jù)古代藏書記載，女性上身應該是輕盈、柔軟的姿勢，猶如身體上沒有肉一般，從正面看沒有胃，沒有腹部，從背部看起來像沒有臀部。這些特別的動作體態(tài)正是形成了這個舞種的審美所在，體現(xiàn)了人們對于美的不同追求。

2.妖嬈的腰部動作

腰部的“妖嬈”可謂是藏族舞蹈中最具特色的舞姿所在，可以說是藏舞的“標志性”體態(tài)。無論男女舞蹈者，在跳舞時，腰部動作都必須是“嫵媚”和“妖嬈”的姿勢;無論是曲線的、高度動態(tài)的“和諧”還是“堆疊的和諧”，以腳的動作為主要動作，強調腰部輕輕擺動，充分體現(xiàn)線條美。俯首塌腰的身體姿態(tài)也只有在藏舞中才能顯現(xiàn)地那么悠然、自在，才能如此輕松、洋溢，雙手隨著腰部的扭動、旋轉，隨意地擺動，動作大而舒展。

3.靈活的手部動作

藏族曾經(jīng)是一個農奴制度十分嚴重的民族，并且他們所在的地域處于高原地貌，交通不是很發(fā)達，這便使得他們主要依靠自己的勞作來滿足生活的需求，如種植青稞、小麥、豆類等，飼養(yǎng)牦牛、羊群等。勞作的特點決定了他們在舞蹈時的動作風格偏向。如藏族舞蹈中的甩袖、繞袖、刷手、對拉雙手、擺手等等。在舞動時，手部的動作幅度較大，慢節(jié)奏時延綿不斷、輕盈飄零，快節(jié)奏時外柔內剛、揮舞灑脫。

二、藏族舞蹈的創(chuàng)新發(fā)展

藏族舞已經(jīng)形成了一種成熟的舞蹈風格，具有濃郁的地域、民族風采，被全國各地所接受、喜愛，符合大眾的審美。但是，不論是何種藝術，何種文化，都是需要在傳承的道路上有所發(fā)展、進步的，因為社會在進步，人們的審美也在不斷地改變?？v觀現(xiàn)今的藏族舞蹈作品，我們會發(fā)現(xiàn)藏族舞的發(fā)展大致處在一個逐漸創(chuàng)新發(fā)展的過程，但是創(chuàng)新的幅度還不是很大，速度較慢。對此，筆者也提出以下幾個觀點，希望能為藏族舞的傳承與未來發(fā)展提供一定的交流與幫助。

（一）藏族舞蹈的發(fā)展之與現(xiàn)代舞的融合

現(xiàn)代舞作為一個外來的舞種，在中國的發(fā)展猶如薪薪之火，快速在中國各地掀起了一波波熱潮，被許多舞者以及觀眾所喜愛、追求。通過現(xiàn)代舞在國內的影響，筆者認為，藏族舞作為我國具有代表性的民族民間舞，其在傳承發(fā)展的道路上，是可以也是有必要與現(xiàn)代舞進行一定地融合的，融合現(xiàn)代舞不拘一束、勇于創(chuàng)新的思維觀點，融合現(xiàn)代舞在動作上的表現(xiàn)方式與形式。在王舸編創(chuàng)的舞劇《天路》中，則呈現(xiàn)了較多相關的嘗試。如將藏族舞動作素材與現(xiàn)代舞的動作進行了一定的融合，使得動作在視覺效果上有了很大的新鮮感，但是又不缺失藏族舞的風格特點。

（二）創(chuàng)新發(fā)展之人才培養(yǎng)

創(chuàng)新發(fā)展的道路雖然已經(jīng)開啟，如要使得這條道路長久下去，人才的培養(yǎng)是必不可少的。目前國內的各大專業(yè)院校、舞蹈培訓機構等，都已經(jīng)將藏族舞列入教學大綱了，然而不足的是，大多都只是進行簡單的動作素材教學，對于創(chuàng)新發(fā)展還沒有過多的介入，這也是導致了藏族舞蹈創(chuàng)新發(fā)展的道路行駛緩慢的主要原因。筆者認為，有條件的專業(yè)院?？梢蚤_始嘗試將藏族舞的教學與舞蹈編導專業(yè)進行融合，或者合作，再或者將此作為一個研究課題，培養(yǎng)相關的人才資源，從而使得越來越多的人才加入到藏族舞蹈創(chuàng)新發(fā)展的道路上。

（三）創(chuàng)新發(fā)展之拓展市場

藏族舞的創(chuàng)新發(fā)展光有新形式的融合與充足的人才還是不夠的，還需要有足夠的市場才能快速發(fā)展，長期維持。從目前的市場來看，國內還沒有足夠的市場來刺激藏族舞蹈創(chuàng)新發(fā)展的迫切感。對于這個問題，筆者建議西藏地區(qū)的旅游部門可以參照平遙的舞劇《又見平遙》來拓展市場，通過打造專業(yè)的大型舞劇，通過旅游人流量大的特點來進行宣傳、打造，進一步促進人們對于藏族舞蹈的了解以及對于藏族舞蹈創(chuàng)新的關注。

三、結語

綜上所述，藏族舞蹈經(jīng)過了長期的歷史發(fā)展，至今已形成了較為全面的風格體系，有著自己的民族特色。通過觀看藏族舞，我們可以看到整個民族的一些生活習性、民族性格以及民族信仰等。藏族舞的影響已經(jīng)散布全國各地，傳承的道路已經(jīng)十分繁榮，然而創(chuàng)新發(fā)展的道路卻還不成熟，還需要繼續(xù)研究、嘗試。主要方向如嘗試與現(xiàn)代舞相融合，取長補短;培養(yǎng)創(chuàng)新發(fā)展藏族舞的人才，繼續(xù)更多的創(chuàng)新力量;開拓末端的市場，消化創(chuàng)新發(fā)展的結果，再刺激創(chuàng)新的過程。在此，也期望藏族舞蹈能有更好的傳承與傳播，推進藏族舞對于現(xiàn)代人們審美的追求，加快藏族舞在創(chuàng)新發(fā)展的道路上開辟一片新天地，為觀眾帶來更加符合現(xiàn)代社會的新作品。

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