張積瑞

[摘 要] 新課改已講了多年也做了多年，但實(shí)際效果不盡如人意。目前，“課改難”仍是一個(gè)全新的時(shí)代命題。當(dāng)代教育特別是基礎(chǔ)教育，需要教師做“歸零教育”的促進(jìn)者，做“無為教育”的服務(wù)者，做“生本教育”的引領(lǐng)者，做“精神教育”的弘揚(yáng)者，做“開放教育”的創(chuàng)新者，做“釋放教育”的奠基者，做“有效教育”的倡導(dǎo)者，做“簡(jiǎn)單教育”的實(shí)踐者。由此，將新課改引向深入，切實(shí)解決新課改中的突出問題。

[關(guān)鍵詞] 課改;理念;回歸;生本;簡(jiǎn)單

當(dāng)代教育需要教師刷新傳統(tǒng)教育征程中的成長寫真，從做好“采購員”起步，展現(xiàn)“廚師”本領(lǐng)，凸顯“藝術(shù)家”手法，融合“將軍”的風(fēng)格，踐行“教育家”的思想，做到“教”與“學(xué)”互動(dòng)，“教”與“育”對(duì)接，“管”與“理”兼顧，“師”與“生”融合，“知”與“行”統(tǒng)一。踐行教學(xué)相長、師生共同發(fā)展的新課改理念。

從理念角度講，教師需做“歸零教育”的促進(jìn)者。“歸零教育”就需要教師一方面對(duì)自己的思想和行為進(jìn)行徹底“置換”，另一方面要真正刪除“以成績論英雄”和“拔尖教育”的“超常規(guī)教育”軌跡，應(yīng)從實(shí)現(xiàn)“對(duì)‘少數(shù)群體──‘兩頭學(xué)生的關(guān)愛，是我們應(yīng)做的;對(duì)‘極少數(shù)群體──‘特殊學(xué)生的投入，是我們當(dāng)做的;對(duì)‘龐大群體──‘中間學(xué)生的關(guān)注，是我們必做的”承諾入手，主要應(yīng)該做好縱觀人的一生的兩件事：一是做人，二是處世。促使教育“回家”，真正回歸到“經(jīng)營教育就是經(jīng)營人心”這一軌道上來。分析當(dāng)前教育現(xiàn)狀，國家重視，社會(huì)關(guān)注，家庭關(guān)心，學(xué)校傾心，教師盡心，可是學(xué)生依然感覺不到幸福、快樂和關(guān)懷，不但不心存感激，反而“厭學(xué)”“厭師”“厭書”，這從“畢業(yè)應(yīng)試”之后的“焚書坑儒”之舉，當(dāng)時(shí)“痛快淋漓”之像，可一覽無余地表現(xiàn)出學(xué)生“狠書”之心，其實(shí)質(zhì)是“狠師”“狠教”，不滿意教育。造成這一明顯反差的深層次原因之一還是學(xué)生學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)過重，“日出而作，日落難息，沒時(shí)間、課程太滿教師沒空閑、社會(huì)輿論注重分?jǐn)?shù)沒辦法、學(xué)校管得嚴(yán)抓得緊沒自由”，導(dǎo)致上課、考試、培優(yōu)、補(bǔ)差、分?jǐn)?shù)竟成了學(xué)生全部生活的教育現(xiàn)實(shí)。因此，教師應(yīng)堅(jiān)持實(shí)踐更深層次的文化氛圍創(chuàng)造，讓學(xué)生“閑著”，卻不能讓其“荒著”，讓學(xué)生“有空”實(shí)踐社會(huì)人生，找點(diǎn)兒“空閑”，也“?；丶铱纯础保俺；仡^做做”，體驗(yàn)“今天我‘看了的幸福，今天我‘做了”的快樂。

從功能講，教師需做“無為教育”的服務(wù)者。教育的天職即為服務(wù)，教師首先是服務(wù)，確立為學(xué)生服務(wù)的思想是新世紀(jì)教師應(yīng)確立的從業(yè)觀。只有樹立起服務(wù)的思想，教師才能擺對(duì)自己的位置，找到工作的方向，增強(qiáng)前進(jìn)的動(dòng)力，收獲豐碩的成果，用服務(wù)做到“無為”而“有為”，這其中“愛”不必太多。在今天這個(gè)吃的是麥當(dāng)勞與肯德基、喝的是牛奶與娃哈哈、看的是日韓片與動(dòng)畫、哼哼的是流行歌曲與“沒意思，太沒意思了！”講的是品牌與大氣，表達(dá)的是網(wǎng)絡(luò)聊天中的“菜鳥”等隨意網(wǎng)絡(luò)語言與不滿足，過的是愚人節(jié)與情人節(jié)等洋人節(jié)……可還覺得沒意思，非常不滿足。我不禁想起自己的童年來：過年能有一塊糖就心滿意足。那時(shí)雖然很貧困，但卻有割草，打柴，拾糞，參加生產(chǎn)隊(duì)勞動(dòng)拉糞、放羊時(shí)可以玩撲克、玩游戲、堆雪人、追野兔、扣山雀等許多充滿無窮樂趣的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。也許是自己的童年太貧窮了，不管多么簡(jiǎn)單的愿望，都需要付出努力才能得到，所以才覺得來的都有意義;也許是大自然太神秘了，去探索，去尋找，每一個(gè)小小的發(fā)現(xiàn)，都會(huì)是一個(gè)巨大的驚喜;也許是以前的父母、老師都忙著“農(nóng)業(yè)學(xué)大寨”了，顧不上孩子，所以，留給我們的是一對(duì)自由的羽翼，讓我們自己去飛……誠然，今天已不是昨天。關(guān)鍵是今天的教育沒有順應(yīng)孩子的天性，做教師的給的太多，教得太多，管得太多泯滅了學(xué)生的童心。對(duì)學(xué)生來說，幸福的感覺并不是優(yōu)厚的物質(zhì)生活條件和知識(shí)灌輸，而是擁有一顆充滿好奇、自由自在的童心和一種生活的精神。教育的關(guān)鍵問題是真正要懂童心童真，擁有童心，放飛童心。

從目標(biāo)角度講，教師需做“生本教育”的引領(lǐng)者。生本是生命之源、教育之本。據(jù)有關(guān)方面調(diào)查表明，我國未成年人每年意外死亡中相當(dāng)一部分屬于輕生自殺。為什么視自己的生命如草木呢？可憐的孩子啊，他們雖然死在還不知道思索什么是教育之本質(zhì)的年齡上，死在還未來得及思索他們應(yīng)該從教師那里真正得到什么的朦朧中，但我們做教師的、搞教育的還不該認(rèn)認(rèn)真真地思索一下，什么是教育的本質(zhì)，對(duì)學(xué)生來說我們真正關(guān)注的是什么嗎？而今，是需要我們?cè)凇八劳鲇螒颉迸c“快樂游戲”間做出果斷擇訣的時(shí)候了，是繼續(xù)堅(jiān)持“分?jǐn)?shù)唯一”的知識(shí)機(jī)械重復(fù)，重壓摧殘教育，還是施行融合不可忽視的生命教育、生存教育、成長教育、挫折教育、健康教育等以感悟生命為先導(dǎo)，以認(rèn)識(shí)死亡為核心，以珍惜生命為關(guān)鍵，以安全素質(zhì)為護(hù)航，以發(fā)展生命為目標(biāo)的素質(zhì)教育……

從本質(zhì)角度講，教師需做“精神教育”的弘揚(yáng)者?！叭耸且悬c(diǎn)精神的”。人的本質(zhì)就在于他不能總是去適應(yīng)現(xiàn)實(shí)，而是要改造、創(chuàng)造現(xiàn)實(shí)賴以存在的條件，用以推動(dòng)現(xiàn)實(shí)前進(jìn)。一個(gè)國家，一個(gè)社會(huì)，一個(gè)民族都需要有點(diǎn)精神。教育的實(shí)質(zhì)就是精神培養(yǎng)。如果不注重精神教育，那是教育的失誤。教育如何去建構(gòu)這種精神，這是我們每位教師當(dāng)前思考教育的根本取向時(shí)必須嚴(yán)肅回答的問題。學(xué)校教育本是為了使學(xué)生的精神一步步走向博大和完善，使學(xué)生一步步獲得健全和完善的人格，使學(xué)生的能力和智慧得到最大限度開發(fā)，讓學(xué)生在未來的歲月里能夠正確地對(duì)待自己并能夠充滿自信地正視生活。教師是人類靈魂的工程師，是學(xué)生最貼心、最渴望傾訴內(nèi)心的朋友，是學(xué)生的精神之母和引路人;該給學(xué)生的是真誠的鼓勵(lì)，是做人的尊嚴(yán)，是前進(jìn)的自信，讓我們放下那條已把學(xué)生們的靈魂抽得鮮血淋漓的分?jǐn)?shù)之鞭吧。用“千做萬做，首要做人”作為在應(yīng)試教育重壓之下，基礎(chǔ)教育仍在“片面追求升學(xué)率”的低谷中徘徊的敲門磚，走出“應(yīng)試教育”的死胡同，使學(xué)生在人生跋涉的長途中，永遠(yuǎn)保持著旺盛的生命力。以精神文化的金字塔“塔尖”引領(lǐng)教育回歸念好“人本教育”經(jīng)，產(chǎn)生“一加一大于二”的“相乘效應(yīng)”，使教育這艘大船駛出冬天的港灣。

從實(shí)踐角度講，教師需做“開放教育”的創(chuàng)新者?！按蠼逃^”要求教師從我們所處時(shí)代的大背景下去思考、觀察各種教育現(xiàn)象，把教育的工作放在整個(gè)社會(huì)的大系統(tǒng)中去思考。實(shí)施反映時(shí)代要求的“開放教育”，要求變過去的閉門教化為適應(yīng)社會(huì)需要的開門育人，要求學(xué)生盡早地參加社會(huì)實(shí)踐，在社會(huì)大課堂中磨煉性情升華品格。這種“大教育觀”反映育人為本的現(xiàn)代教育理念，凡是適合時(shí)代需要、有利社會(huì)進(jìn)步和學(xué)生健康成長的一切思想觀念都應(yīng)兼收并蓄，一切關(guān)于人類共同的寶貴精神財(cái)富“德行文化”，一切關(guān)于真、善、美的東西，只要有利于開闊學(xué)生們的視野，有利于培養(yǎng)學(xué)生關(guān)注人類共同命運(yùn)的情感，有利于學(xué)生以更加寬廣的眼界看待真、善、美，信仰真、善、美，追求真、善、美的“教育午餐”，都應(yīng)當(dāng)充實(shí)到“大教育觀”的餐桌上去，包括為現(xiàn)代人生活所需要的社會(huì)意識(shí)、生活常識(shí)也應(yīng)該納入“大教育觀”的視野中，建立開放的教育體系，讓學(xué)生多接觸、多吸收、多實(shí)踐、多體驗(yàn)、多享受。

從核心角度講，教師需做“釋放教育”的奠基者。教育改革與發(fā)展的核心──釋放學(xué)習(xí)的力量，建立學(xué)習(xí)創(chuàng)新機(jī)制，掌握科學(xué)的方法，實(shí)踐學(xué)習(xí)與交互學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)方式，消除釋放學(xué)習(xí)的力量的種種習(xí)慣性障礙。智慧的教育需要教育的智慧，教育的智慧需要學(xué)習(xí)的智慧。釋放學(xué)習(xí)的力量這是當(dāng)代教育的一種遠(yuǎn)見、一種大氣。所以，教師要做“專家式教書匠”的蛻變者，實(shí)現(xiàn)教書匠──教育專家──教育家三級(jí)跨越式蛻變，就要認(rèn)識(shí)教育家是潘多拉手中的“魔盒”，每打開一次，就會(huì)有新的收獲，每走近一步，就會(huì)睿智許多。教師應(yīng)該將教育實(shí)踐工作者與理論工作者融為一體，做到既有獨(dú)到的理論、觀念等身，又有豐富的教育、教學(xué)實(shí)踐并肩，使新課堂真正成為育人為本的主陣地，從而搭建起歷史與現(xiàn)實(shí)到未來的橋梁，那么，教育專家與教育家就會(huì)進(jìn)行永久地、面對(duì)面地對(duì)話！

從效率角度講，教師需做“有效教育”的倡導(dǎo)者。民主是有效教育的核心。只有民主才能有效地減少由“師道尊嚴(yán)”演變而來的專制教育，帶來的“知性、人性、行性”脫離“三位一體”的煩惱，從而盡力展現(xiàn)魏書生極簡(jiǎn)單樸素卻又有豐富內(nèi)涵的“商量”這一極具現(xiàn)代意識(shí)和人文精神的嶄新的教育觀，在許多問題上才能“超凡脫俗”。幾千年的封建“專制”遺留給教育最大的弊端就是造就了無數(shù)個(gè)言聽計(jì)從的“書呆子”。許多學(xué)生從“專制”父母的懷抱掙脫出來，又陷入“專制”教師的控制之下，因而造成“一邊是餡餅，一邊是陷阱”的“厭學(xué)狠師”心理……民主教育熱切呼喚著人的精神解放，教師要有“商量”精神，這是不容“商量”的教育命題。用“頭頂燦爛的星空和心中高懸的道德法則”這兩樣?xùn)|西深深震撼學(xué)生的心靈，實(shí)施對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)，對(duì)國家、對(duì)民族的未來負(fù)責(zé)，在教育這個(gè)崗位上站出人生的高度，站出生命的內(nèi)涵，站出教育的真諦，站出追求的全新境界，站出有效教育與教育有效。

從管理角度講，教師需做“簡(jiǎn)單教育”的實(shí)踐者。著名教育家蘇霍姆林斯基曾指出，教育上有一條簡(jiǎn)單而明智的真理，這就是：你向?qū)W生提出一條禁律，就應(yīng)當(dāng)同時(shí)提出十條鼓勵(lì)──鼓勵(lì)他們從事積極的活動(dòng)。對(duì)于任何一條規(guī)定都應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生看不出是對(duì)他們的禁止，而應(yīng)當(dāng)讓他們理解為是對(duì)他們行動(dòng)的號(hào)召，是在鼓勵(lì)和幫助他們?cè)谏屏嫉耐恋厣险痉€(wěn)腳跟。這種從以剛性管理為主到以理念性引領(lǐng)為先的轉(zhuǎn)變，是教師走向成熟的重要標(biāo)志。目前，管得太多、注入式的教育管理手段，把學(xué)生限制在教室里、書本上、作業(yè)堆中，從而引發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈抵制的逆反心理。因此，一味地靠“栓”在教室里、“定格”在書桌前是無法實(shí)施新課改的。近年來以“能力立意”的考試指揮方向，透出一個(gè)極穩(wěn)定的“信號(hào)”，給我們的傳統(tǒng)教育觀念敲響了警鐘，固執(zhí)的“繁雜難偏”教育管理觀念應(yīng)該刷新，瑣碎官僚的教育管理模式應(yīng)該改變，“管理無效”的難題應(yīng)該破解。讓經(jīng)營人心的管理震撼人心、豐富內(nèi)涵的管理導(dǎo)航人心、分?jǐn)?shù)有情的管理激勵(lì)人心、活動(dòng)體驗(yàn)的管理愉悅?cè)诵某蔀閹熒餐枰?，才有可能變“他管理我”為“我管理我”，變“要我硬學(xué)”為“我要自學(xué)”，讓學(xué)生真正成為管理的主人和學(xué)習(xí)的主人。

教師的工作平凡，是因?yàn)榻處熕龅氖虑?，幾乎人人都可以做?教師的精神偉大，是因?yàn)榻處煹木癫粫?huì)因時(shí)光的流逝而過時(shí)。教師就是要用人格加學(xué)識(shí)的雙重智慧鍛造精神永遠(yuǎn)年輕的下一代，用觸及靈魂的情感教育當(dāng)好“保健員”;用親身垂范的無聲教育當(dāng)好“宣傳員”;用穿越時(shí)空的簡(jiǎn)單教育當(dāng)好“領(lǐng)航員”;用坦蕩誠懇的做人教育當(dāng)好“指導(dǎo)員”;用揚(yáng)抑有序的激勵(lì)教育當(dāng)好“欣賞員”;用服務(wù)保障的無為教育當(dāng)好“采購員”。抓住教育實(shí)效性差的兩個(gè)原因：一個(gè)是主觀愿望干擾了實(shí)際效果;一個(gè)是形式主義干擾了實(shí)踐體驗(yàn)。加強(qiáng)綜合性，減少割裂性，實(shí)現(xiàn)“分?jǐn)?shù)也有情”的教育目標(biāo)。

（責(zé)任編輯：文寶）