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        關(guān)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的現(xiàn)實(shí)處境分析與對策探討

        2019-10-15 00:05:45王鈺熙叢紅艷
        傳播力研究 2019年13期
        關(guān)鍵詞:優(yōu)秀文化非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承

        王鈺熙 叢紅艷

        摘要:非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是我國悠久文化中的一部分,其承載了一個(gè)民族的記憶,是民族智慧的結(jié)晶。然而,當(dāng)前由于受到工業(yè)現(xiàn)代化、經(jīng)濟(jì)全球化等沖擊,我國很多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)正在遭受破壞,亟待搶救和保護(hù)。所以,我們必須要對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行全面整理,并采取有效措施對其實(shí)施保護(hù),推動(dòng)其得以更好地發(fā)展,與現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展相融合。本文首先對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的價(jià)值及現(xiàn)狀進(jìn)行了分析,然后根據(jù)具體情況提出一系列保護(hù)對策,希望能夠?yàn)槲覈俏镔|(zhì)文化遺傳的有效傳承與保護(hù)做好鋪墊。

        關(guān)鍵詞:非物質(zhì)文化遺產(chǎn);現(xiàn)狀;對策;優(yōu)秀文化;傳承

        非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是民族文化的精髓,是人類文明的重要財(cái)富,其中蘊(yùn)含著人類特有的思維方式以及文化意識(shí),承載著一個(gè)民族或一個(gè)國家文化生命的密碼。但是因?yàn)榉俏镔|(zhì)文化本身具有一定的局限性,這就使得其在社會(huì)發(fā)展中不可避免地會(huì)受到?jīng)_擊,因此加強(qiáng)其保護(hù)尤為重要。做好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù),能夠更好地發(fā)揚(yáng)人類文明,推動(dòng)人類社會(huì)的良性發(fā)展,因此采取何種形式對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行保護(hù),提升非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的有效性就成為了本文研究的內(nèi)容。

        一、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的價(jià)值

        文物質(zhì)文化遺產(chǎn)是民族文化得以存續(xù)的基礎(chǔ),其蘊(yùn)含著國家和民族的歷史記憶以及文化基因,是傳承、積累文化并進(jìn)行創(chuàng)造發(fā)展的社會(huì)文化形態(tài),一方面聯(lián)系著現(xiàn)在、牽引著過去,另一方面也是人類未來思想走向的先導(dǎo),同時(shí)關(guān)系著人類價(jià)值觀取向。這就可知,非物質(zhì)文化遺產(chǎn)對于人類發(fā)展有著十分大的價(jià)值,并且在當(dāng)前社會(huì)快速發(fā)展的時(shí)代,其又表現(xiàn)出一些新的內(nèi)涵,價(jià)值含量更為豐富。

        (一)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是民族文化延續(xù)的血脈

        非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是民族得以有效延續(xù)的基礎(chǔ)與力量來源,是對現(xiàn)代和過去有效聯(lián)系的橋梁,離開這個(gè)橋梁,文化就無法得以延續(xù),就會(huì)出現(xiàn)斷層的現(xiàn)象,因此會(huì)缺失發(fā)展的動(dòng)力。在當(dāng)前經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的時(shí)代中,我們不能將民族記憶和名族歷史切斷,而應(yīng)當(dāng)采取有效的措施對其進(jìn)行全面保護(hù)。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)很多都是老百姓創(chuàng)造的,因此人們總是將其認(rèn)為是底層文化,沒有對其加以重視,但是它卻是與我們?nèi)粘I盥?lián)系最為緊密的文化,是養(yǎng)育人民生活的文化,我們每個(gè)人都是在這種文化中成長的,其代表著不同民族的個(gè)性特征,具有一定的凝聚力、親和力和認(rèn)同感。同時(shí),非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是各個(gè)民族本質(zhì)的最好體現(xiàn),能夠?qū)⑷祟愇幕鄻有猿尸F(xiàn)出來,還可以促進(jìn)民族文化得以有效延續(xù),所以非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的價(jià)值重大,對其進(jìn)行保護(hù)尤為重要。

        (二)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)能夠?yàn)槿祟愄峁└佣鄻拥奈幕x擇

        非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的種類較多,各個(gè)民族有自身所獨(dú)特的非物質(zhì)文化遺產(chǎn),而只有對這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行有效保護(hù),才能夠使得子孫后代更好地對其進(jìn)行繼承,才可以保證其有多樣化的文化選擇。單一文化無法滿足人們的精神需求和精神享受,只有多樣性的文化才能夠滿足人類多樣化的需求,同時(shí)也才能夠使得各個(gè)文化形式在不斷發(fā)揮自身文化優(yōu)勢的同時(shí),更好地對其它文化長處進(jìn)行吸取和借鑒,推動(dòng)自身得以更好地完善與進(jìn)步。

        二、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的現(xiàn)狀

        (一)社會(huì)各界對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的認(rèn)識(shí)缺失,保護(hù)效果不好

        由于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有種類多、分布較為分散的特點(diǎn),所以人們對其認(rèn)識(shí)還不是十分全面,在具體的保護(hù)中并沒有做好全面分析,沒有形成系統(tǒng)化的保護(hù)體系,導(dǎo)致其保護(hù)效果不理想。首先,年輕人對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的認(rèn)識(shí)較為淡薄。很多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)年輕人沒有接觸過,因此對其不了解,這就容易出現(xiàn)記憶斷層和認(rèn)識(shí)缺失,不利于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)。其次,整個(gè)社會(huì)對其重視度都存在不足的現(xiàn)象。當(dāng)前,隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展,雖然人們的生活水平不斷提升,但是人們在生活中所面臨的壓力也在不斷加大,更加關(guān)注與生活聯(lián)系緊密的問題,無暇顧及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù),影響了其保護(hù)效果。最后,過于考慮經(jīng)濟(jì)利益。部分人員在開發(fā)和利用非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的時(shí)候過于注重利益,隨意添加人為因素,這就不利于原有文化形式的維護(hù),導(dǎo)致非物質(zhì)文化遺產(chǎn)被變相破壞。

        (二)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)人才缺失

        非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)是一項(xiàng)專業(yè)化的工作,其離不開專業(yè)化的人才,然而當(dāng)前我國很明顯缺乏非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的專業(yè)人才,導(dǎo)致非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)不力。由于不同非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有自身獨(dú)特的特點(diǎn),因此其保護(hù)工作具有較強(qiáng)的特殊性,這就對保護(hù)人員提出了較高的要求,只有保護(hù)人員具備專業(yè)的保護(hù)知識(shí)和技能,才能夠?qū)Ψ俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行保護(hù),而非專業(yè)人才在保護(hù)的過程中很可能對其造成損失,所以做好專業(yè)人才培養(yǎng)尤為重要。

        (三)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的法律規(guī)范缺失

        非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是不可再生資源,是我國珍貴的文化資源,對其進(jìn)行保護(hù)屬于一項(xiàng)長期、艱苦的工作,并不是短時(shí)間內(nèi)就能完成的,要想做好這項(xiàng)工作,離不開法律規(guī)范和政策支持,而當(dāng)前我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的法律規(guī)范卻比較缺失。一方面我國沒有依據(jù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的實(shí)際情況制定科學(xué)化的保護(hù)措施,沒有對具體保護(hù)過程進(jìn)行規(guī)范,另一方面沒有針對于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中的不法行為構(gòu)建科學(xué)化的懲罰措施,這就為不法人員損壞非物質(zhì)文化遺產(chǎn)營造了契機(jī)。

        三、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的具體對策

        (一)加強(qiáng)宣傳,提升人們對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的重視度

        為了促進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得以全面保護(hù),首先就應(yīng)當(dāng)提升人民群眾的重視度,讓人民群眾能夠認(rèn)識(shí)到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的重要性,并提升自身的保護(hù)水平和素養(yǎng)。這就要求政府做好該方面的宣傳,比如可以通過網(wǎng)絡(luò)、廣播、電視等形式對該方面的內(nèi)容進(jìn)行宣傳,以便引起社會(huì)的支持與關(guān)注,提升非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的認(rèn)知,推動(dòng)其保護(hù)的有力進(jìn)行。再比如,還可以借助于大型節(jié)日舉辦與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相關(guān)的活動(dòng),更好地將其文化內(nèi)涵傳達(dá)給人們,推動(dòng)人們對其認(rèn)識(shí)更加深刻,提升保護(hù)力度。

        (二)做好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)專業(yè)化人才培養(yǎng)

        一方面,我國政府必須要做好專業(yè)人才服務(wù)工作,科學(xué)化對人才管理體制進(jìn)行改革,有效引進(jìn)或者培養(yǎng)專業(yè)化、高素質(zhì)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)管理人才。另一方面,高校應(yīng)當(dāng)根據(jù)社會(huì)需求設(shè)立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)專業(yè),加強(qiáng)該方面人才培養(yǎng),從更加專業(yè)的角度出發(fā)對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行保護(hù),推動(dòng)其更好發(fā)展。

        (三)加強(qiáng)立法,構(gòu)建非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的法律基礎(chǔ)

        我國政府應(yīng)當(dāng)根據(jù)當(dāng)前非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的現(xiàn)狀制定科學(xué)化的法律規(guī)范,對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)進(jìn)行詳細(xì)規(guī)定,明確其法律地位以及各方面的法律責(zé)任,推動(dòng)保護(hù)更加長效與科學(xué)。同時(shí),還應(yīng)當(dāng)構(gòu)建非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)懲罰措施,對不法人員損害非物質(zhì)文化遺產(chǎn)形成威懾,推動(dòng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的有力開展。另外,當(dāng)前非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的流失是比較快的,每一分鐘都在流失,所以政府必須要提升立法的速度和效率。

        (四)加強(qiáng)對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源的開發(fā)和利用

        要想推動(dòng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)可持續(xù)發(fā)展,增強(qiáng)其生命力,最為主要的是應(yīng)當(dāng)增強(qiáng)其適應(yīng)能力和生存能力。應(yīng)當(dāng)對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行產(chǎn)業(yè)化開發(fā),將其中有轉(zhuǎn)化條件的資源轉(zhuǎn)化為文化生產(chǎn)力和文化資本,使得其能夠帶來一定的經(jīng)濟(jì)效益,如此才能夠?yàn)榉俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)奠定深厚基礎(chǔ)的、持久的傳承根基。

        四、結(jié)束語

        非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的種類較多,內(nèi)涵豐富,做好其保護(hù)并不是一件容易的事情。雖然當(dāng)前我國政府對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)較為重視,并采取了一系列措施對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行了搶救與保護(hù),但是其保護(hù)并不是十分順利,具體保護(hù)中還存在諸多問題,必須要構(gòu)建健全的措施對這些問題進(jìn)行解決。

        參考文獻(xiàn):

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