湯中花

昨天從微信上看到了“鐘山說(shuō)事”中關(guān)于高考的視頻——高考天問(wèn)。我被鐘山大膽的言論震驚了：在中國(guó)官本位的背景下，竟然還有這么個(gè)敢冒天下之大不諱的人，能夠這樣字字見(jiàn)血的來(lái)談?wù)撨@樣一個(gè)敏感的話(huà)題！

在視頻中，鐘山羅列了我國(guó)歷年來(lái)發(fā)生在高考中的事，并以一種極其憤慨的語(yǔ)氣提出了問(wèn)題：這個(gè)去年有今年有明年有年年有的高考，真的有那么重要嗎？

是的，這樣一個(gè)年年有的高考有那么重要嗎？重要到學(xué)生、家長(zhǎng)、老師以及全社會(huì)都如臨大敵，為了一個(gè)高考不惜動(dòng)用大批人力物力和精力？

如果說(shuō)在過(guò)去，人們寒窗苦讀是為了光宗耀祖出人頭地改變命運(yùn)的話(huà)，那么現(xiàn)在在全國(guó)擴(kuò)招，只要有錢(qián)就有大學(xué)讀，讀出來(lái)后依然面對(duì)失業(yè)的無(wú)奈現(xiàn)狀，我們是為了什么而如此看重這樣一場(chǎng)并不能給考生帶來(lái)任何好處的考試呢？

面對(duì)這樣一個(gè)沉重的話(huà)題，我想到了我們目前所謂的“素質(zhì)教育”。在教育界還沒(méi)有提出“素質(zhì)教育”這個(gè)話(huà)題時(shí)，我想我還是明白什么是“素質(zhì)教育”的，但是現(xiàn)在，在進(jìn)入教育界十四年之后，我越來(lái)越不明白我們天天掛在嘴邊的所謂“素質(zhì)教育”是什么。

我曾懷著滿(mǎn)腔的熱情閱讀《哈利波特》，從那部描述精彩的著作中探究西方的教育;我曾認(rèn)真地研讀孔子的經(jīng)歷，知道了孔子教育的成功之處在于“有教無(wú)類(lèi)，因材施教”。我也曾不斷地將我國(guó)二三十年前或更久遠(yuǎn)之前的教育和現(xiàn)在進(jìn)行對(duì)比，得到的卻是一個(gè)讓我傷心的結(jié)論——目前的所謂素質(zhì)教育，遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于當(dāng)初的非素質(zhì)教育。

如果說(shuō)，我們的國(guó)情不同于西方國(guó)家，不能照搬他們的教育模式的話(huà)，那么是不是可以尋找一條屬于我們自己的路，讓我們一步一個(gè)腳印，一個(gè)腳印一個(gè)坑的走下去？

記得上個(gè)月，我在一個(gè)小學(xué)三年級(jí)孩子的推薦下，閱讀了一本日本作家寫(xiě)的作品——《窗邊的小豆豆》。在那本書(shū)中，我發(fā)現(xiàn)日本的教育改革也是從五六十年代開(kāi)始的。那個(gè)時(shí)候，日本人的生活狀態(tài)、思想觀念和我國(guó)八十年代極其相似。然后，就開(kāi)始有一些從事教育的工作者，自發(fā)到西方國(guó)家去學(xué)習(xí)，回國(guó)后再結(jié)合本國(guó)的國(guó)情，以自籌資金的方式辦起了實(shí)驗(yàn)學(xué)校，專(zhuān)門(mén)接收那些讓所有老師都頭疼的所謂差生，以一種極其人道，完全尊重學(xué)生個(gè)體能力發(fā)展的方式對(duì)其進(jìn)行教育。在那個(gè)學(xué)校里，學(xué)生可以根據(jù)自己的興趣來(lái)選擇學(xué)習(xí)的內(nèi)容，老師們只提出課題，定下完成的時(shí)間，卻不進(jìn)行解說(shuō)，所有問(wèn)題的解決完全靠學(xué)生自己。他們可以用各種各樣的方式完成當(dāng)天的學(xué)習(xí)，老師則不會(huì)加以干涉。這樣培養(yǎng)出來(lái)的孩子，每一個(gè)對(duì)生活都充滿(mǎn)了好奇，對(duì)未來(lái)也充滿(mǎn)了信心。在面對(duì)問(wèn)題時(shí)，也總是能在第一時(shí)間自己想辦法去解決而不是想著找人來(lái)幫忙。

我想，這才是素質(zhì)教育吧。因?yàn)樗探o了學(xué)生需要的、想要的東西，它讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中成為了獨(dú)立的個(gè)體。

我們每天都在說(shuō) “素質(zhì)教育”，可素質(zhì)教育是什么？到現(xiàn)在為止，國(guó)內(nèi)并沒(méi)有一個(gè)讓我們可以學(xué)習(xí)的模板。我們目前所做的，是日甚一日的應(yīng)試教育。雖然都知道一味的應(yīng)試對(duì)學(xué)生只有百害而無(wú)一利。但是，不應(yīng)試行嗎？家長(zhǎng)能不以學(xué)生成績(jī)的高低論教師的能力嗎？學(xué)校能不以學(xué)生的成績(jī)來(lái)評(píng)定教師的業(yè)績(jī)嗎？不能。既然不能，那么，就只有應(yīng)試。你考什么，我便教給學(xué)生什么。同樣類(lèi)型的題，就教給他一種放之四海而皆準(zhǔn)的答案?？傊械囊磺行袨?，皆為考試，皆為分?jǐn)?shù)。所以，清醒著的你告訴我，這樣的教育，除了教出一個(gè)個(gè)考試機(jī)器，還能教出什么？

先哲們一再的告誡我們：少年智則國(guó)智，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)。如果照著目前的形式去發(fā)展，還有何“智”可言？還有何“強(qiáng)”可言？君不見(jiàn)，現(xiàn)在的孩子除了上學(xué)就是上輔導(dǎo)班？家長(zhǎng)們總是害怕自己的孩子會(huì)因?yàn)樯偕狭艘还?jié)課，少學(xué)了一分鐘而輸在“起跑線”上。為了讓自己的孩子學(xué)得好，他們做牛做馬，事事躬親。他們怕孩子因?yàn)橄匆患路弦淮蔚匕宥⒄`學(xué)習(xí)。這樣培養(yǎng)出來(lái)的孩子學(xué)習(xí)成績(jī)會(huì)不會(huì)真的如他父母所愿我不知道，但長(zhǎng)大后自私自利，受不得委屈是一定的。一個(gè)凡事以自我為中心，能力未必有多少卻又受不得一丁點(diǎn)兒委屈的人，能夠有多大的成就那就是顯而易見(jiàn)的了。

面對(duì)這樣的尷尬，我不禁捫心自問(wèn)：既不能給學(xué)生帶來(lái)更美好的未來(lái)，又不能讓學(xué)生學(xué)有所得，那么我們每天所做的究竟是為了什么呢？在這表面是素質(zhì)教育，實(shí)則是應(yīng)試教育的背景下，我們應(yīng)當(dāng)教給學(xué)生什么，我們又能教給學(xué)生什么呢？

我們都知道，這歸根到底不是教育理念的問(wèn)題，而是國(guó)民觀念的問(wèn)題。只要這種觀念一天不改變，那么無(wú)論推行什么樣的教育都是不可能成功的。因?yàn)椴还苋绾伍_(kāi)的頭，末了一定還得回到起點(diǎn)。最終都會(huì)變成“四不象”。

或許有人會(huì)問(wèn)，既然是觀念，又怎么能輕易改變？這話(huà)說(shuō)得沒(méi)錯(cuò)。對(duì)于一個(gè)在我們頭腦之中根深蒂固的觀念，想要在一朝一夕之間改變，那是不可能的。既不能輕易轉(zhuǎn)變，那就只有在點(diǎn)滴之中滲透。比如在教育教學(xué)過(guò)程中，逐步淡化分?jǐn)?shù)的作用。將受教育當(dāng)成是生活的必須而不是為了上大學(xué)或成為什么。雖然可能會(huì)發(fā)生這樣那樣不可預(yù)知的危險(xiǎn)，但也應(yīng)當(dāng)盡可能的在校內(nèi)開(kāi)展多種形式的學(xué)習(xí)活動(dòng)，比如成立各種社團(tuán)，或由學(xué)生自發(fā)組成興趣小組，來(lái)開(kāi)展一些自己感興趣的活動(dòng)。也可以結(jié)合本校特點(diǎn)開(kāi)設(shè)一些具有特色的校本課程，如黎族地區(qū)的學(xué)?？梢蚤_(kāi)設(shè)竹桿舞、黎錦、黎染等課程，請(qǐng)當(dāng)?shù)赜羞@樣技術(shù)的前輩來(lái)教授。這樣，既可以保持我們傳統(tǒng)的東西不丟失，又可以讓學(xué)生學(xué)到真正有用的技能。相信這樣的課程學(xué)生一定是樂(lè)意來(lái)學(xué)習(xí)的。除此之外，還可以組織學(xué)生在學(xué)習(xí)理論知識(shí)之余多參與一些公益活動(dòng)，以此增加課本所不能教給學(xué)生的其他知識(shí)和能力，切不可因?yàn)樯叩木壒示筒辉试S繩子的存在。

我們應(yīng)當(dāng)教給學(xué)生更實(shí)在更有用的東西。什么才是有用的呢？就是學(xué)生個(gè)體所需要的。不同的人會(huì)有不同的需要，我們只有針對(duì)他們的需要，因需而教，才能被學(xué)生所接受。

所以，就讓我們?cè)谶@應(yīng)試教育的背景之下，本著教育的初衷和堅(jiān)持，教給學(xué)生做人的根本與責(zé)任，教給他們?cè)谏鐣?huì)上立足的品質(zhì)與能力。讓每一個(gè)學(xué)生都能在藍(lán)天下發(fā)揮獨(dú)屬于自己的光彩吧！