摘 要：我國發(fā)明的印刷術(shù)對(duì)于人類文化的發(fā)展與傳承帶來了重大促進(jìn)作用。基于此，本文主要從中國印刷術(shù)的起源與發(fā)展歷程兩方面展開詳細(xì)的論述。中國印刷術(shù)作為我國重要的發(fā)明之一，一直都是各學(xué)者課題研究的重點(diǎn)內(nèi)容，本文據(jù)此來幫助大眾更加深刻地認(rèn)識(shí)到中國印刷術(shù)的偉大之處及它在發(fā)展階段產(chǎn)生的變革。

關(guān)鍵詞：中國印刷術(shù) 起源 發(fā)展歷程

前言：我國作為印刷術(shù)的故鄉(xiāng)，它從起源、發(fā)展、變革經(jīng)歷了數(shù)千年歷程才演變成現(xiàn)代印刷產(chǎn)業(yè)。對(duì)于它的發(fā)展歷程本該具有許多物證及足跡。然而由于古代人普遍重文輕工，導(dǎo)致大量史實(shí)沒有得到準(zhǔn)確的記載，從而造成學(xué)者的相關(guān)研究出現(xiàn)困難，再加上我國研究印刷史起步較晚，為了彌補(bǔ)遺憾，應(yīng)對(duì)其進(jìn)行深入研究。

一、中國印刷術(shù)的起源

中國印刷術(shù)的起源最早可追溯至公元前3000年兩河流域人民所使用的滾筒印刷法，主要用作日常裝飾及巫術(shù)展示。在不同的歷史時(shí)期中國印刷術(shù)具有不同的體現(xiàn)。比如春秋戰(zhàn)國之際，人們深受諸子百家的影響形成了雕刻凸版與鏤板印花技術(shù)，這也導(dǎo)致金屬雕刻刀具得到了明顯的發(fā)展。在西周時(shí)期，人們開始意識(shí)到保存歷史文化的重要性，此時(shí)產(chǎn)生了青銅器圖文雕刻技術(shù)及印章雕刻技術(shù)。西周時(shí)期，為了滿足人們占卜需求，開始出現(xiàn)了獸骨雕刻技術(shù)，在同時(shí)期出現(xiàn)了較為成熟的最早文字甲骨文。到了新石器末期，利用語言傳達(dá)信息并加以保存的渴望日益增強(qiáng)，由此衍生了彩陶拍印術(shù)，在這期間，中國印刷術(shù)得到了快速的發(fā)展并出現(xiàn)了不同的表現(xiàn)形式，這也為現(xiàn)代印刷業(yè)的輝煌打下了扎實(shí)的基礎(chǔ)。其中雕版印刷最早出現(xiàn)在中國，它作為刻章及拓石的結(jié)合體，是人類文明發(fā)展的重要產(chǎn)物，最早的雕版印刷實(shí)物來源于唐朝初期。宋仁宗期間畢昇又發(fā)明了活體印刷術(shù)，到了元朝又出現(xiàn)了活字版《毛詩》，直至19世紀(jì)，改良鉛活字印刷技術(shù)又流傳于世，甚至被世界所知名，從而造就了我國印刷術(shù)的發(fā)展[1]。

二、中國印刷術(shù)的發(fā)展歷程

（一）印刷術(shù)的流傳

中國印刷術(shù)經(jīng)過了長(zhǎng)期的發(fā)展流傳至世界各地，對(duì)各國印刷業(yè)的發(fā)展也帶來了巨大改變。以我國領(lǐng)域內(nèi)部流傳歷程為例，它沿著“絲綢之路”流傳到了新疆地區(qū)。眾所周知，新疆是“絲綢之路”中較為重要的驛站之一，由于它具有明顯的地理優(yōu)勢(shì)，所以在“絲綢之路”中發(fā)揮著重要作用。而歷代君王都十分看重中原及邊塞要地間的緊密聯(lián)系，這就導(dǎo)致印刷術(shù)被流傳到了新疆地區(qū)。我國的雕版印刷術(shù)出現(xiàn)于市面上沒多久就迎來了繁榮的唐朝盛世。因其統(tǒng)治者注重宗教文化，促使書籍需求量也在日益增加，為了滿足社會(huì)需求，印刷術(shù)趨于成熟化發(fā)展。同時(shí)在流傳到新疆地區(qū)后隨著領(lǐng)地的不斷變化開始出現(xiàn)多元化印刷技術(shù)。根據(jù)相關(guān)史料收集表明，新疆地區(qū)對(duì)傳統(tǒng)的印刷技術(shù)進(jìn)行了相應(yīng)的改良形成了字母化印刷術(shù)，從而帶動(dòng)了當(dāng)時(shí)的科技發(fā)展與文化潮流。此外，對(duì)于新疆印刷術(shù)的記載也為我國是印刷術(shù)最初的發(fā)明國家提供了重要的參考憑證[2]。

（二）發(fā)明權(quán)的確立

雕版書籍的發(fā)現(xiàn)對(duì)于確定我國為印刷術(shù)最早發(fā)明國家?guī)砹酥匾饔茫瑫r(shí)也是我國研究印刷史的主要依據(jù)。相關(guān)人員通過借助敦煌文獻(xiàn)找到了中國印刷術(shù)發(fā)展歷程中逐漸從雕版印刷術(shù)想活板印刷術(shù)變化的相關(guān)線索。如在《河汾燕閑錄》中可找到與中國具備印刷術(shù)發(fā)明權(quán)的痕跡。實(shí)際上，在我國古代未出現(xiàn)印刷的具體表達(dá)形式，但與之相關(guān)的包含“刻板、鏤板、刊行”等，這些都可以成為中國印刷術(shù)發(fā)明權(quán)確立的重要依據(jù)。甚至從我國圖書出版的變化過程中也可得知中國才是最早發(fā)明印刷術(shù)的國家。另外，對(duì)于國外所表明的印刷術(shù)發(fā)明權(quán)相關(guān)言論，由于我國最早出現(xiàn)的是雕版印刷術(shù)，而歐洲等國家最早出現(xiàn)的卻是活字印刷術(shù)，它照比我國晚了很長(zhǎng)時(shí)間，故而印刷術(shù)發(fā)明權(quán)為中國所有。

（三）中國印刷術(shù)歷史變革

根據(jù)古代印刷術(shù)及現(xiàn)代印刷業(yè)的發(fā)展來研究中國印刷術(shù)歷史變革可得知：我國印刷術(shù)的變革點(diǎn)在于晚清時(shí)代，那個(gè)階段我國開始引入西方印刷技術(shù)，從而造成它與中國古代印刷術(shù)發(fā)生了較大的差異。對(duì)此，相關(guān)人員應(yīng)當(dāng)深入研究中國古代印刷術(shù)未能完全流傳至后世的原因。從現(xiàn)代印刷業(yè)的發(fā)展現(xiàn)狀來看，民國時(shí)期我國印刷業(yè)與出版業(yè)產(chǎn)生了緊密的聯(lián)系，甚至最為有名的“商務(wù)印書館”主要營(yíng)業(yè)的出版業(yè)務(wù)為60%，而印刷業(yè)務(wù)占據(jù)30%，這種“掛鉤式”經(jīng)營(yíng)模式也迫使中國古代印刷術(shù)需要進(jìn)行一定的變革才能適應(yīng)社會(huì)需求。

（四）中國新式印刷業(yè)的發(fā)展

在全新的印刷技術(shù)支持下，我國印刷業(yè)也迎來了新局面。印刷術(shù)作為傳播橋梁，它既要適應(yīng)社會(huì)轉(zhuǎn)型的要求，又要貼合學(xué)習(xí)西方文化的理念。人類要想進(jìn)步，就需要重視印刷術(shù)的發(fā)展。它往往是外界衡量一個(gè)國家文明程度的重要指標(biāo)。所以，中國印刷術(shù)在其發(fā)展歷程中需結(jié)合社會(huì)關(guān)系正確體現(xiàn)出它的實(shí)用價(jià)值。另外，新式印刷業(yè)的發(fā)展對(duì)于印刷術(shù)也帶來了一定的影響，人們通過書籍獲取知識(shí)，而書籍的制造又離不開印刷業(yè)的支持。因此，印刷術(shù)應(yīng)始終秉承教育的目的創(chuàng)造出更多富有實(shí)踐意義的文化知識(shí)，讓其成為人類獲得更大文明進(jìn)步的重要助力，從而促使我國新式印刷技術(shù)能夠推動(dòng)國家文化發(fā)展。

結(jié) 論

綜上所述，我國正處于不斷振興的階段，國內(nèi)印刷業(yè)與國外印刷業(yè)的發(fā)展差距也在日益縮短，印刷術(shù)無論從文化傳承還是經(jīng)濟(jì)發(fā)展而言都具有較強(qiáng)的實(shí)踐意義，這就造成相關(guān)人員需全面掌握中國印刷術(shù)的起源，并對(duì)其發(fā)展歷程進(jìn)行深入研究，以便找到更多的史料來為現(xiàn)今印刷業(yè)的發(fā)展提供重要的參考依據(jù)。

參考文獻(xiàn)

[1] 萬安倫，劉蘇，崔瀟宇.論元代紙幣在中國印刷術(shù)外傳中的獨(dú)特貢獻(xiàn)[J].出版科學(xué)，2019，27（01）：121-125.

[2] 萬安倫，趙夢(mèng)陽，魯曉雙.試論新疆對(duì)中國印刷術(shù)發(fā)展和外傳的歷史貢獻(xiàn)[J].中國編輯，2016（06）：73-76.

作者簡(jiǎn)介： 周曉雪，性別-女，出生年 1997年 ，籍貫 ?內(nèi)蒙古赤峰市，民族 漢，學(xué)歷 學(xué)士，研究方向 印刷術(shù)